Tibetan
མདོ་ནས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི་བསླབ་བྱ་མདོར་བསྡུས། མདོ་ནས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི་བསླབ་བྱ་མདོར་བསྡུས། མདོ་ནས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི་བསླབ་བྱ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། འདིར་ནི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ལས། །གསུངས་པའི་དོན་འགའ་མདོར་བསྡུས་ནས། །རང་གཞན་དག་ལ་ཕན་པའི་ཆེད། །འགོད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་ནི། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ནས་འབྱུང་བའི། །བློ་གྲོོས་བཟང་མོས་ཞུས་པ་ལས། ཁོང་ཁྲོ་སྤོང་དང་བྱམས་ལ་གནས། །ཆོས་འདོད་སངས་རྒྱས་གཟུགས་བྱེད་ན། །རྟག་ཏུ་གཟུགས་མཛེས་འཐོབ་པར་བཤད། །དུས་སུ་སྦྱིན་གཏོང་འགྱོད་མེད་སྦྱིན། །ཡིད་འོང་སྦྱིན་དང་རྣམ་སྨིན་ལ། །རེ་བ་མེད་པར་སྦྱིན་བྱེད་ན། །རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཕྲ་མ་སྤོང་དང་ལོག་ལྟ་སྤོང་། །དམ་ཆོས་སྲུང་དང་སེམས་ཅན་གཞན། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་འཛིན་འཇུག་ན། །མི་ཕྱེད་འཁོར་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་མེ་ཏོག་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །གནོད་སེམས་སྤོང་ཞིང་སྐུ་གཟུགས་བྱེད། །རྫོགས་སངས་མོས་པ་རྒྱ་ཆེ་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་རྫུས་སྐྱེ་འགྱུར། །གཞན་གྱིས་དགེ་བ་སྒྲུབ་པ་དང་། །ཆོས་ཉན་པ་ལ་བར་མི་གཅོད། །མཆོད་རྟེན་མར་མེ་འབུལ་བ་དང་། །རྗེས་དྲན་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གཡོ་མེད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན། །གཞན་གྱི་རྙེད་ལ་སེར་སྣ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་དགའ་བྱེད་ན། །རྟག་ཏུ་དགྲ་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། །མཛའ་བོའི་རང་བཞིན་མི་འཆབ་ཅིང་། །ཀླན་ཀ་མེད་པར་ཆོས་ཉན་དང་། །ཆོས་སྨྲས་དབྱངས་སྐུར་མི་བྱེད་ན། །རྟག་ཏུ་ངག་ཚིག་བཙུན་པར་འགྱུར། །སྡོམ་པ་རྣམ་གསུམ་ཡང་དག་ལེན། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོར་རྟག་ཏུ་མོས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་སེམས་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སངས་རྒྱས་ལྟར། །མོས་ནས་ལས་སྒྲིབ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཆོས་ཀུན་བདེན་སྟོང་མཉམ་ཉིད་ལྟ། །དགེ་ལ་རབ་བརྩོན་སངས་རྒྱས་དྲན། །སྡིག་བཤགས་དགེ་བ་སངས་རྒྱས་སར། །བསྔོས་ན་བདུད་ལས་ཀྱིས་མི་ཚུགས། །གཞན་གྱི་བསམ་པ་རབ་རྫོགས་བྱེད། །སྐྱབས་ལ་མོས་པ་ཤུགས་དྲག་དང་། །རྒྱ་ཆེན་སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་ལ་བརྩོན་བྱེད་ན། །འཆི་ཚེ་སངས་རྒྱས་མངོན་མཐོང་བཤད། །གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མདོར། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་གཏོང་ཞིང་། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་འཛིན་བགྱིད་ན། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་གསུངས། །གཞན་ཡང་མདོ་སྡེ་ཐར་ཆེན་ལས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་། །ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །སྐྱེ་ཤི་འཁོར་བ་རྨི་འདྲར་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བསམ་བྱེད་ན། །སེམས་ལ་གདུང་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་ཅེས་བརྗོད་དང་། །སྐྱེ་གནས་ཆོག་ལ་དགའ་མེད་བརྗོད། །ཐེག་ཆེན་བསྔགས་པ་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་སྡིག་འབྲས་བུ་མི་བརླག་ཅེས། །བརྗོད་ན་ངེས་ཚིག་འགྱོད་མི་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་དང་མང་དུ་ཐོས། །སྦྱིན་གཏོང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བྱེད་ན། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར། ཁེ་སྟོར་མི་སྙན་གྲགས་པ་དང་། །སྨད་ཅིང་དམའ་དབབ་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་། །མི་གཡོ་ལེགས་པའི་ཕྱིར་འཇུག་ན། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་གཡོ་མི་འགྱུར། །ཞན་ལ་ལས་འབྲས་ཡིད་ཅེས་སྟོན། །སྦྱིན་པ་ལ་ནི་ལན་མི་རེ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྲུང་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བསྟོད་བྱེད་ན། །དཀར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་འགྱུར། །དགེ་བ་ཡུན་དུ་སྒྲུབ་བྱེད་དང་། །ཉེས་པ་བྱུང་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །ཐབས་མཁས་བརྩོན་འགྲུས་དགེ་བ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བྱེད་ན། །ས་བཅུའི་བར་དུ་བགྲོད་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཡིད་དང་མཐུན་འཇུག་དང་། །དགེ་ལ་ཡི་རང་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྡིག་བཤགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བསྐུལ་ནི། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །རང་གི་དགའ་བ་ཡོངས་འདོར་དང་། །བཟོད་བསྒོམ་ལེ་ལོ་སྤོང་བྱེད་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྟོན་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་དང་། །དགེ་ཀུན་རྫོགས་བྱང་ཕྱིར་བསྔོ་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་དང་། །ཐེག་ཆེན་བསྔགས་པ་སྒྲོག་བྱེད་ན། །སེམས་བསྐྱེད་ཆུད་མི་ཟ་བར་འགྱུར། །ཉན་རང་ཡིད་བྱེད་བློ་འདོར་དང་། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པས་མི་སྐྱོ་དང་། །ཐོས་པའི་ཆོས་ཀུན་སྟོན་བྱེད་ན། །སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་དག་འགྱུར། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་རིན་ཆེན་དང་། །སྨན་དང་དབྱིག་དང་འདྲར་བལྟ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་ལྟ་བྱེད་ན། །རིན་ཆེན་ཆོས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །འདུས་བྱས་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་གྱིས། །འོངས་མེད་འགོག་མེད་མི་གནས་དང་། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་ཤེས་ན། །ཉེས་པའི་ལས་ཀུན་བྱང་བར་འགྱུར། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་དབང་པོ་བསྡམས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་སྟོབས་བསྐྱེད་དང་། །དབེན་པར་འདུའི་ཛི་སྤོང་བྱེད་ན། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞན་ལས་མཐོ་སྙམ་མི་སེམས་དང་། །རྟག་ཏུ་ཀུར་བསྟི་གུས་སེམས་ལྡན། །
Chinese
经中所说的教诲简集 经中所说的教诲简集 经中所说的教诲简集 顶礼释迦牟尼！ 在此，从甚深经典中， 将所说的一些意义简略地， 为了利益自他， 书写下来，也就是： 出自《宝积经》中， 善慧童女所请问。 断除嗔恚，安住慈心， 若欲求法，塑造佛像， 则说恒常获得美妙之身。 按时布施，无悔地施舍， 对于悦意的布施和异熟果， 若不希求而行布施， 则恒常变为巨大之受用。 断除离间语，断除邪见， 守护正法，以及其他有情， 若引导证悟菩提， 则将具有不退转之眷属。 以鲜花供养善逝， 断除害心，塑造佛像， 若对圆满正觉具有广大信心， 则将化生于佛土。 对于他人行善， 以及听闻佛法，不作阻碍， 供养佛塔灯火， 以及修持随念禅定， 则将往生佛土。 依止无有虚伪的善知识， 不嫉妒他人的利养， 若欢喜菩提之行， 则恒常不会有怨敌。 如所说般地行持， 不隐藏友善的本性， 不争吵地听闻佛法， 以及说法时不加以嘲讽， 则恒常言语正直。 如实受持三种律仪， 恒常信奉甚深经典， 对一切有情具有慈爱之心， 视菩萨如佛一般， 以信心得以清净业障。 视一切法为空性平等性， 精勤行善，忆念佛陀， 忏悔罪业，将善根于佛前， 回向则无法被魔业所胜。 圆满成办他人的心愿， 对皈依具有强烈信心， 以及进入广大的布施， 若精勤供养三宝， 则说临终时将现见佛陀。 于秘密不可思议经中， 信奉空性， 以及不舍菩提心， 若受持正法， 则说将积聚一切福德。 此外，经
English
A Concise Collection of Instructions Directly Spoken from the Sutras A Concise Collection of Instructions Directly Spoken from the Sutras A Concise Collection of Instructions Directly Spoken from the Sutras Resides Here. Homage to Shakyamuni! Here, from the profound sutras, Some of the meanings spoken are condensed, For the benefit of oneself and others, It shall be written down, and that is: From the one arising from the "Heap of Jewels Sutra," From the questioning of Good Intellect Girl. Abandon anger and abide in loving-kindness, If desiring Dharma and making Buddha images, It is said that one will always obtain a beautiful form. Give charity at the right time, give without regret, For pleasing charity and ripening karma, If giving without expectation, One will always become greatly wealthy. Abandon slander and abandon wrong views, Protect the sacred Dharma and other sentient beings, If guiding them to correctly grasp enlightenment, One will have an irreversible retinue. Make offerings to the Sugata with gatherings of flowers, Abandon harmful thoughts and make Buddha images, If having great faith in complete enlightenment, One will be born miraculously in the Buddha-field. Do not interrupt others doing virtuous deeds, And listening to the Dharma, Offer butter lamps to stupas, And meditate on mindfulness samadhi, One will go to the Buddha-field. Rely on a virtuous friend without deceit, Do not be stingy with others' gains, If rejoicing in the practice of enlightenment, One will always be without enemies. Acting as one speaks, Not hiding the nature of a friend, Listening to the Dharma without contention, And not mocking when the Dharma is spoken, One's speech will always be virtuous. Take the three vows correctly, Always have faith in the profound sutras, Have loving-kindness for all sentient beings, Like a Buddha to a Bodhisattva, Through faith, karmic obscurations will be purified. View all dharmas as emptiness and equality, Strive greatly in virtue and remember the Buddha, Confess sins and dedicate virtue to the Buddha, If dedicated, one will not be overcome by the works of Mara. Completely fulfill the thoughts of others, With strong faith in refuge, And engaging in vast generosity, If diligently making offerings to the Three Jewels, It is said that one will see the Buddha at the time of death. In the secret, inconceivable sutra, Having faith in emptiness, And not abandoning the mind of enlightenment, If upholding the sacred Dharma, It is said that one will gather all merit. Furthermore, the sutra
Chinese
《广大解脱经》中说：生起大慈悲心，不懒惰且生起精进。知晓生死轮回如梦幻。思维佛陀的智慧，心中就不会有痛苦。说一切法无我，说不贪求出生之处。赞叹大乘，说善恶果报不会遗失。如果这样说，就不会后悔所下的定论。守护戒律，多多听闻。慷慨布施，如果这样做，善根就会增长。利益损失、恶名声誉，诋毁、贬低、痛苦，如果不动摇，为了善良而行，就不会偏离佛法。对弱者讲述业果，布施不求回报。守护正法，赞扬菩萨，一切白法就会圆满。恒常行善，消除已经产生的罪恶。以善巧方便和精进，将一切善根回向于大菩提，就能到达十地。与众生的心意相合，随喜善行，发起菩提心，忏悔罪业，劝请转法轮，就能获得善巧方便。成办他人的利益和安乐，完全舍弃自己的快乐，修持忍辱，舍弃懒惰，就会成为一切众生的导师。恒常忆念佛陀，将一切善根回向于圆满菩提，依止善知识，宣扬大乘的功德，菩提心就不会白费。舍弃声闻缘觉的想法，不厌倦修持正法，宣说一切听闻之法，一切行为就会完全清净。视大乘佛法为珍宝、良药和财富，视其为平息痛苦之法，就能修持珍贵的佛法。所有有为法，自性上，无来无去，无止息，不住留，如果了知缘起，一切罪业就会清净。守护正念，约束根门，增长善根的力量，舍弃独处时的放逸，一切烦恼就会平息。不生起比别人高的想法，恒常恭敬尊重，具有恭敬心。
English
In the Great Liberation Sutra, it says: Generate great compassion, be without laziness and generate diligence. Know that the cycle of birth and death is like a dream. If you contemplate the wisdom of the Buddha, there will be no suffering in your mind. Say that all dharmas are without self, and say that you are not happy with the place of birth. Praising the Mahayana, saying that the fruits of good and evil will not be lost. If you say this, you will not regret the conclusion. Keep the precepts and hear a lot. If you give generously, the roots of virtue will grow. Profit and loss, bad reputation and fame, slander, degradation, and suffering, if you do not waver and act for the sake of goodness, you will not deviate from the Dharma. Show the weak the results of their actions, and do not expect anything in return for giving. If you protect the sacred Dharma and praise the Bodhisattvas, all white dharmas will be perfected. Always do good and eliminate the sins that have arisen. With skillful means and diligence, dedicate all virtues to the Great Bodhi, and you will be able to reach the ten bhumis. Accord with the minds of sentient beings, rejoice in good deeds, generate Bodhicitta, confess sins, and encourage the turning of the wheel of Dharma, you will gain skillful means. Accomplishing the benefit and happiness of others, completely abandoning one's own happiness, practicing patience, abandoning laziness, one will become the teacher of all sentient beings. Always remember the Buddha, dedicate all virtues to perfect Bodhi, rely on a virtuous friend, and proclaim the merits of the Mahayana, the Bodhicitta will not be wasted. Abandon the thoughts of the Shravakas and Pratyekabuddhas, do not be tired of practicing the sacred Dharma, and teach all the Dharma that has been heard, all actions will be completely pure. View the Mahayana Dharma as precious jewels, medicine, and wealth, and view it as a way to pacify suffering, you will be able to practice the precious Dharma. All conditioned dharmas, by their very nature, have no coming, no going, no cessation, and no abiding. If you understand dependent origination, all sinful actions will be purified. Guard mindfulness, restrain the senses, increase the power of the roots of virtue, and abandon indulgence in solitude, all afflictions will be pacified. Do not think that you are higher than others, always be respectful and reverent, and have a respectful mind.