Tibetan
མགོན་ཆོས་སོགས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བསྐང་གསོ་དང་བཅས་པ། མགོན་ཆོས་སོགས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བསྐང་གསོ་དང་བཅས་པ། མགོན་ཆོས་སོགས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བསྐང་གསོ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ན་མོ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡེ། འདིར་ཆོས་སྐྱོང་འགའ་ཞིག་གི་གཏོར་འབུལ་འཁྱེར་བདེ་བར་བརྗོད་པ་ལ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔར་བསྒོམས་པ་ཡོད་ན་དེའི་ངང་ནས་སམ། ཡང་ན་གསང་བདེ་འཇིགས་གསུམ་གང་རུང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ནས་བྱིན་བརླབས་རང་རང་གི་ལུགས་ལྟར་རམ། བསྡུས་པ་འདོད་ན་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ཡང་རུང་ལ་དེ་ནས་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡོད་ན་དེ་དང་བསྟུན་ཅིང་། མེད་ན་འདི་ལྟར། ཛཿརང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བསིལ་བའི་ཚལ་དད་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན། །མུ་ལི་གཏིང་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་ནས། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཆེན་རྣམས་ཐོས་སྲས། །རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་ཐ་འོག་ཆོས་རྒྱལ་སོགས། །འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་ལ་བཞུགས། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་རོལ་བ་ལས་བྱུང་བའི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཉེར་སྤྱོད་རྣམ་པ་ལྔ། །འདོད་ཡོན་རྒྱལ་སྲིད་རྟ་གཡག་ལུག་བྱ་ཁྱི། །གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་རི་རབ་བཅས་ཏེ་འབུལ། །ཁྱད་པར་རབ་ཡངས་ཐོད་པར་འབྲུ་བཅུད་དང་། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་མཆོག་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་གར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དང་། །རྣམ་སྲས་ཐ་འོག་ཆོས་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་བསྟོད། །ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་བསྐུལ་གསོལ་བཏབ་པས། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འདུས་སྡེ་དགོན་གནས་ཀྱི། །འགལ་ཀྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་འདོད་རྒུ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཉེས་ཀུན་བཟོད་བཞེས་རང་རང་རྟེན་རྣམས་དང་། །དབྱེར་མེད་བཞུགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཀུན། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང་། །འདོད་དོན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །རྟེན་མེད་ན། བཛྲ་མུཿགཏོར་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་། རྒྱུད་པའི་དབང་མཛད་པ་དང་། དགེ་བསྐོས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཏོར་འབུལ་འཇུག་པ་བདེ་ཆེད་འདི་ལྟར་ཞིག་གིས་དང་། རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་གི་ཞལ
Chinese
怙主、佛法等的朵玛供养和圆满。 怙主、佛法等的朵玛供养和圆满。 怙主、佛法等的朵玛供养和圆满安住。 顶礼 班杂 贝若瓦耶（藏文，梵文天城体：वज्रभैरवाय，梵文罗马拟音：vajrabhairavāya，汉语字面意思：金刚怖畏）。 这里为了简明扼要地讲述一些护法的朵玛供养，如果之前修习过本尊瑜伽，就从那样的状态中，或者观想成密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚三者中的任何一个，刹那间生起，按照各自的仪轨进行加持。如果想要简略，也可以单独陈设，然后如果有迎请处所，就按照那个来，如果没有，就像这样。 匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）：从自己心间的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。 从清凉的园林和阎罗的城市中。 智慧怙主、具誓法的君王。 偕同眷属迎请至前方的虚空中降临。 从木里定和柳树林等地。 欲界自在的大天众和听闻子。 八大马主和塔奥法王等。 偕同眷属迎请至此，降临安住于所依。 从乐空无二的嬉戏中产生的。 供品、浴水、洗足、五种妙欲。 欲妙、国政、马、牦牛、绵羊、鸟、狗。 四大部洲、日月、须弥山一起供养。 特别是广阔的颅器中，盛满谷物的精华。 以及从怨敌、魔障的血肉骨三者中产生的。 无漏甘露的朵玛大海。 供养护法及其眷属，祈请享用。 虽然胜妙的心未曾离开寂静的法界。 却以各种化身舞动，智慧怙主。 赞叹法王、战神王妃和。 财神、塔奥法王及其眷属。 因为对您们进行供养、赞颂、祈请。 祈愿瑜伽士、施主、僧团、寺院的。 违缘、障碍全部息灭，以及。 顺缘、一切所愿如意成办。 请宽恕一切过失，领受供品，与各自的所依。 无二安住，瑜伽士我们大家。 时时守护救护，以及。 祈愿成办一切所愿的利乐事业。 如果没有所依： 班杂 穆（藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）：朵玛的宾客请返回各自的处所。 这样说即可。 这也是为了方便传承的掌权者和两位主管进行朵玛供养，就这样做吧。 传承僧院的仪轨。
English
Offering Torma and Fulfillment to Goncho and Others Offering Torma and Fulfillment to Goncho and Others Herein is contained the offering and fulfillment of Torma to Goncho and others. Namo Vajrabhairavaye. Here, to easily present the Torma offering of some Dharma protectors, if one has previously meditated on the deity yoga, then from that state, or visualize oneself instantaneously as any of the three, Guhyasamaja, Chakrasamvara, or Vajrabhairava, and bless it according to their respective traditions. If one desires brevity, it can also be arranged separately, and then, if there is an invitation of the place, follow that; if not, like this: JAH: From the HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at my heart, light radiates. From the cool grove and the city of Yama. The Wisdom Protector, the oath-bound King of Dharma. Together with retinue, invited to the sky in front. From Muli Ting and Willow Grove, etc. The great lords of the desire realm, the sons of hearing. The eight horse masters and Ta'og Dharma King, etc. Together with retinue, invited here, come and abide in the support. From the play of bliss and emptiness, indivisible, arising. The offerings, water for washing, foot washing, the five sensual objects. Sensual objects, kingdom, horses, yaks, sheep, birds, dogs. The four continents, sun, moon, Mount Meru, all offered. Especially, in the vast skull cup, the essence of grains. And from the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors. This ocean of uncontaminated nectar Torma. Offer to the Dharma protectors and their retinue, please accept. Although the supreme mind does not move from the realm of peace. The Wisdom Protector performs dances of various emanations. Praise to the Dharma King, the War God Queen, and. Vaisravana, Ta'og Dharma King, and their retinues. Because of offering, praising, and urging you all. May all obstacles and hindrances of yogis, patrons, sangha, and monasteries be pacified, and. May favorable conditions and all desires be accomplished as wished. Please forgive all faults, accept the offerings, and with your respective supports. Abide indivisibly, and may all of us yogis. Always protect and guard at all times, and. May you accomplish the activities of benefit and happiness, fulfilling all desires. If there is no support: Vajra MUH: May the Torma guests return to their respective places. Thus, it should be said. This is also for the convenience of the lineage holder and the two administrators to engage in Torma offering, so do it like this. The tradition of the monastic college.
Tibetan
་འདོན་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསྐུལ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་པའི་སློབ་དཔོན་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་མཆོད་གཏོར་བྱ་ཚུལ་འཇུག་པ་བདེ་བར་འགོད་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞེས་པ་ནས་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ནང་མཆོད་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བཅུ་གསུམ་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའམ། བསྡུ་ན། རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར། །གསལ་བའི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཕྲོས་པས། །མཆོད་རྫས་ཀུན་གྱི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་སྦྱངས་ནས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་ལས་གཅིག །སྤྱན་འདྲེན་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཤར་ལྷོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་སོགས། །འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་དཔུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་གིས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་མྱུར་བྱོན་ནས། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཕྱག་འཚལ་ནི། རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །མ་རུང་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་གར་མཛད་པ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་བསྟན་དགྲ་ཚར་གཅོད་སྐུ། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཤགས་པ་ནི། ཐོག་མ་མེད་ནས་བསགས་པའི་ཉེས་ཀུན་དང་། །ཁྱད་པར་བླ་མ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བར་རབ་སྤྱོད་པའི། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །མཆོད་པ་ནི། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཆོས་དབྱིངས་བདེན་པ་དང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་ས་གཞི་བར་སྣང་དང་། །ནམ་མཁའ་ཁྱོན་ཀུན་མ་ལུས་འགེངས་གྱུར་ཅིག ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་དང་། །ཤ་ཆེན་ཚིལ་དུད་ཞུན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་དང་། །ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་འདིས། །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མྱུར་མགྱོགས་རྟ་མཆོག་ཞོལ་ཆེན་གཡག་རོག་དང་། །ལུག་ནག་སྤྱི་དཀར་ཁྱུང་འདྲའི་བྱ་ནག་དང་། །དོམ་ལྟའི་ཁྱི་ནག་འཇིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས༴ གཞན་ཡང་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་མདའ་ལྡན་གཏོར་ཆེན་དང་། །རི་གླིང་ཉི་ཟླ་ཕྱི་ནང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མགོན་པོ་འཁོར༴ ཁྱད་པར་ཤ་ཁྲག་འབྲུ་བཅུད་གཏོར་མའི་ཚོགས། །
Chinese
应允进行念诵。应此劝请，由传承上师名为宣说实修者所著。那摩 玛哈嘎拉耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。关于六臂怙主之供养朵玛仪轨，略述如下：自己瞬间观想为吉祥金刚怖畏，如是生起本尊之身。将内供和朵玛等如十三尊仪轨般加持，或略而言之：自己观为怖畏金刚一面二臂，明观心间的吽字放出光明，净化所有供品的过失，化为无漏甘露之大海。嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍或一遍。迎请：以自己心间吽字的光芒，从东北寒冷尸林之处，迎请吉祥智慧怙主六臂尊，欲界自在 舍达巴拉等，与眷属如海之众一同，为成办瑜伽事业，瞬间，祈请降临于前方虚空，安住于各自喜悦的座垫之上。顶礼：虽未动摇清净法身之界，然为调伏难驯者而作忿怒之舞，一面六臂降伏教敌之身，向怙主及其眷属顶礼。忏悔：从无始以来所积之罪业，特别是对上师、怙主及其眷属，身语意相违所作之恶行，所有誓言违犯，一一忏悔。供养：以上师、三宝、法界真谛，以及禅定、咒语和手印的加持力，内外供品，大地、虚空和天空，所有一切充满。血供、供水、权力的鲜花，大肉、脂肪烟、纯净灯火，肉骨食物、腿骨号角之乐，以此供养怙主及其眷属，圆满誓言。迅速神骏之马、大黑骡子、野牦牛、黑绵羊、白山羊、鹏鸟般的黑鸟，熊一般的黑狗等恐怖之众，以此供养怙主及其眷属。此外，还有五妙欲和七珍宝，金刚铠甲、箭矢、巨型朵玛，山、洲、日月、内外供云，以此供养怙主及其眷属。特别是肉血、谷物精华朵玛之众。
English
To be allowed to recite. Due to this urging, it was written by the lineage master named "Explaining and Accomplishing." Namo Mahakalaye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Regarding the method of offering Torma to the Six-Armed Protector, a brief account is given below: Instantly, imagine yourself as glorious Vajrabhairava, arising as the deity's form. Bless the inner offerings and Tormas as in the thirteen-deity ritual, or in brief: Imagine yourself as Bhairava with one face and two arms, From the HUM at the heart, light radiates, Purifying the faults of all offerings, Transforming them into a vast ocean of uncontaminated nectar. OM AH HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Recite three times or once. Invitation: With the light rays of the HUM at my heart, From the northeast cool charnel ground, Glorious Wisdom Protector, Six-Armed One, Desire Realm Lord, Kṣetrapāla, and others, Together with the retinue like an ocean, To accomplish the yogic activities, instantly, Please come forth in the sky before me, And dwell upon your respective pleasing seats. Prostration: Though not moving from the pure Dharmakaya realm, Yet performing wrathful dances to subdue the unruly, One face, six arms, the form that destroys the enemies of the teachings, To the Protector and retinue, I prostrate. Confession: All the misdeeds accumulated since beginningless time, Especially the evil deeds done in opposition to the body, speech, and mind of the Guru, Protector, and retinue, All vows broken, I confess each one separately. Offering: By the blessings of the Guru, Three Jewels, the truth of the Dharmadhatu, And the samadhi, mantra, and mudra, Outer and inner offerings, the earth, intermediate space, And the entire expanse of the sky, may all be filled. Blood offering, offering water, flowers of power, Great meat, fat smoke, pure lamps, Meat and bone food, leg-bone trumpet music, With these, I offer to the Protector and retinue, fulfilling the vows. Swift and excellent horses, great black mules, wild yaks, Black sheep, white goats, Garuda-like black birds, Bear-like black dogs, and terrifying hosts, With these, I offer to the Protector and retinue. Furthermore, the five objects of desire and the seven precious jewels, Vajra armor, arrows, great Tormas, Mountains, continents, sun, moon, outer and inner offering clouds, With these, I offer to the Protector and retinue. Especially the hosts of meat, blood, grain essence Tormas.