Tibetan
་ཀྱི་བཤད་པ། །ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །འབུམ་ཕྲག་ཏུ་ནི་བཟླས་གྱུར་ན། །རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་དམིགས་སྐོར་བྱེད་ཚུལ་ལ་མང་སྟེ། །རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཟླ་གདན་གྱི་དབུས་སུ་རང་དང་མཐར་ཕ་མ་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་དམིགས་པ་དང་། ཡང་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་གདན་གྱི་དབུས་སུ་རང་དང་མཐར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བར་མོས་ནས་སྔར་བཞིན་འབེབས་སྦྱང་བྱེད་པ་དང་། ཡང་རང་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་དབུས་སུ་རང་དང་མཐར་སེམས་ཅན་འཁོད་པའམ། ཡང་རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕ་མ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་རེ་རེ་བཞུགས་པར་གྱུར་ནས་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིག་བརྒྱ་འདོན་པར་བསམ་ཞིང་། རང་དང་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྤྱི་བོ་ནས་བཞུགས་པའི་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ན་ར་ན་ར་བྱུང་སྟེ། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སོལ་ཁུ་དང་དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་དབང་པོའི་སྒོ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པའི་ཚུལ་རྣམས་ལས། ཕྱི་མ་ལྟར་བྱས་ན་བདེ་བར་སེམས་སོ། །མཐར་རྡོར་སེམས་རང་ལ་བསྟིམ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། སླར་ཡང་ཡིག་བརྒྱ་རེ་གཉིས་སོགས་གང་འགྲུབ་དང་། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་རེ་བཟླས་ན་ནི་ཁྱད་ཆེ། དེ་ནས་དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན་སྔར་ལྟར་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་གནས་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བགྱི་བ་རང་ཉིད་ཀྱི་དད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་པར་དུ་བརྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་གཞན་འགའ་རེ་ལ་ཕན་སྲིད་
Chinese
的阐述。于座间时则应行持。若念诵百万遍，则转为完全清净之自性。如是说故。此之观想轮转之方式甚多。于自身明观为本尊之，心间吽字之明点中，于月垫之中央，观想自身及周围父母等一切有情围绕。从自身顶门金刚萨埵父母之交合处，降下菩提心之甘露，从自身梵穴进入，净化自身及一切有情之罪障之观想。又，于自身明观为本尊之，心间月垫之中央，观想自身及周围一切有情围绕，如前一般降下净化。又，于自身明观为本尊之前方，中央为自身及周围安住有情。又，从自身作为凡夫安住之前方开始，观想父母等一切有情围绕。从自身顶门金刚萨埵之心间吽字，化现无量金刚萨埵父母，与一切有情之数量相等。观想每一个有情之顶门，皆安住一对金刚萨埵父母，自身及一切有情念诵百字明。从自身及各个有情顶门安住之金刚萨埵父母之交合处，降下甘露之流，那ra那ra显现。从自他一切之顶门进入，罪堕一切以煤渣和烟雾之形态，从诸根之门和毛孔一切处向外流出，观想罪障一切清净之方式等。其中，若如后者而行则感舒适。最终，观想金刚萨埵融入自身，成为无二无别。再次，念诵百字明一两遍等任何数量，以及嗡 班匝萨埵 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 吽）此金刚萨埵心咒任何数量，则尤为殊胜。之后，念诵“以此功德愿我速，成就金刚萨埵尊”等。若欲供养食子，则如前行持。此乃具足信心与智慧之住持 嘉灿扎西，以其自身之信心劝请，为了雕刻成版而作，释迦之比丘 宣说成就 名者，为利益其他一些人而作。
English
The explanation of. In between sessions, it should be practiced. If recited a hundred thousand times, one will transform into a completely pure self-nature. As it is said. There are many ways to do this visualization practice. Visualize oneself clearly as the deity, in the center of the moon cushion within the bindu of the HUM syllable in the heart, visualize oneself and all sentient beings, such as parents, etc., surrounding it. From the union of Vajrasattva father and mother at the crown of one's head, nectar of bodhicitta descends, entering from one's Brahma aperture, with the visualization of purifying the sins and obscurations of oneself and all sentient beings. Also, visualize oneself clearly as the deity, in the center of the moon cushion in the heart, visualize oneself and all sentient beings surrounding it, and perform the descending purification as before. Also, in front of oneself clearly visualized as the deity, in the center, oneself and sentient beings are abiding. Also, starting from oneself abiding as an ordinary being in front, visualize all sentient beings such as parents surrounding one. From the HUM syllable in the heart of Vajrasattva at the crown of one's head, emanate immeasurable Vajrasattva fathers and mothers, equal to the number of all sentient beings. Visualize that a pair of Vajrasattva fathers and mothers abide at the crown of each sentient being, and that oneself and all sentient beings recite the Hundred Syllable Mantra. From the union of Vajrasattva fathers and mothers abiding at the crown of each sentient being, a stream of nectar descends, nara nara appears. Entering from the crown of oneself and all others, all sins and downfalls, in the form of coal ash and smoke, flow out from all the doors of the senses and pores, visualizing that all sins and obscurations are purified. Among these methods, it is considered comfortable to practice the latter. Finally, visualize Vajrasattva dissolving into oneself, becoming inseparable. Again, recite the Hundred Syllable Mantra one or two times, or any number of times, and Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 吽) this essence mantra of Vajrasattva any number of times, it is particularly excellent. Then, recite "By this merit may I quickly attain the state of Vajrasattva." If one wishes to offer a torma, it should be done as before. This was written for the purpose of encouraging the engraving into a block print, inspired by the faith of the venerable Gyaltsen Tashi, who possesses faith and wisdom, by the Shakya monk named Shedrup, for the benefit of some others.
Tibetan
སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྦྱར་བའོ། །སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། མཾ་ག་ལཾ་ཀུཪྺནྟུ། ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བུམ་སྒྲུབ།
Chinese
心想而著。愿一切成就赐予我。愿吉祥增长。
English
Thinking thus, it was composed. Sarva Siddhi Mme Prayacchantu. Mangalam Kuruantu.