Tibetan
དཔོན་ལ་ལྔར་གྱི་ཚུལ་བརྗོད་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་གྲུབ་མཐའ་ནོར་པ་རྣམས། ཕྱོགས་སྔར་གྱིས་ལ། ཀུན་ལས་བཏུས་ལ། འགྲེལ་པ་རྩོམས་ཤིག །ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གྲངས་ཅན་གྱི་གྲབ་མཐའི་གསང་ཚིག་རྣམས་རྟོགས་པའི་དོན་དུ་བྲན་དུ་རྫུས་ཏེ་ཞང་པོའི་ཆུང་མའི་གཡོག་བྱས་ནས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ། གྲུབ་མཐའི་གནད་འདི་འདྲ་འདྲི་དགོས་བྱས་པས། འདོད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་དྲི་ཡིས། ཁྱེད་རང་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཟེར་ནས། མོའི་རྐང་པ་ལ་ཐག་པ་བཏགས་ནས། གང་དཀའ་བ་དེ་ལ་ཐག་པ་འཐེན་ནས་ལེགས་པར་ཤེས་པ་དང་བྲིས་ཏེ་གྲུབ་མཐའི་གནད་ཤེས་པས། ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཁས་པ་ཡོད་ན་རྩོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་དྲིལ་བསྒྲགས་པས་ཕལ་ཆེར་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས། རྩོད་པ་བྱས་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་དེ། ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ནས། གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡི། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ནུབ་པ་ན། །ཆོས་རྣམས་གཉིད་ལོག་ཡང་ན་ཤི། །ཆོས་མ་ཡིན་རྣམས་ད་གདོད་ལོངས། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །བསྟོད་པ་བྱེད་པ་དག་གྱིས་ཀྱང་། །མུ་སྟེགས་རིགས་ལ་སྒྲ་ཚད་མཁས། །རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་མཁའ་ལ་གཤེགས། །དྷརྨ་ཀིརྟི་ཞེས་བྱ་བའི། །བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རིམ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དང་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་། མཐར་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་སྒོ་དྲུང་དུ་སླེབ་སྟེ་རྒྱལ་པོས་ད་ལྟ་སུ་མཁས་དྲིས་པས། ཤེས་རབ་ཅན་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་སྟེ། །ཙནྡྲ་གོ་མི་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་དག །སྙན་ངག་དཔའ་བོ་ལས་བྱུང་སྡེབ་སྦྱོར་མཁས། །མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ང་མིན་སུ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོ་ན་རེ། དྷརྨཱ་ཀིརྟི་ཡིན་ནམ། དེ་སྐད་དུའང་གྲགས་སོ། །གསུང་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་གདན་དྲངས་ཏེ་སྦྱིན་བདག་མཛད་ནས། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྡེ་བདུན་བརྩམས་ཏེ། མཇུག་ཏུ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་རང་འགྲེལ་མཛད་དོ། །བསྟན་བཅོས་རྣམས་མཁས་པའི་གྲ་སར་འགྲིམས་པས་ཕལ་ཆེར་གྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ལ་ལས་ཤེས་ཀྱང་ཕྲག་དོག་བྱས་ནས་ཉེས་སོ། །ཞེས་བསྒྲགས་ཏེ་ཁྱི་མཇུག་ལ་བཏགས་པས། སློབ་དཔོན་ན་རེ། ཁྱི་གྲོང་དང་སྲང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་བཞིན་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་དར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། རྣམ་འགྲེལ་གྱི་མགོར། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་ཕལ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཤེས་རབ་རྩལ་མེད་པས་ན་ལེགས་བཤད་རྣམས། །དོན་དུ་མི་གཉེར་ཁོ་ནར་མ་ཟད་ཕྲག་དོག་དྲི་མ་ད
Chinese
由于对上师讲述了五种道理，上师非常高兴，然后说：“现在你把我的错误的宗派，先进行归纳，再进行总结，然后撰写注释。”就这样得到了允许。之后，为了领悟数论派的秘密，这位论师伪装成奴隶，做了舅舅妻子的仆人，让她高兴。必须问她这样的宗派要点。在行欲时提问，说：“你记在心里。”然后把绳子绑在她的脚上，哪里困难就拉绳子，好好地了解并写下来，因此了解了宗派的要点。得知一切都能战胜，当时宣称：“如果有智者，就来辩论。”大部分人都逃到其他地方去了。和辩论的人用佛法折服了他们，把他们安置在佛法的道路上。如果佛法的名声，演说的太阳落山时，佛法都睡着或者死去，非佛法现在才兴起。特意这样说道。赞颂的人也说：外道精通声明和量学，降伏论敌，升入天空，向名为法称（梵文：Dharmakīrti）的上师顶礼。就这样赞颂。之后，论师逐渐游历城市和乡村，最后到达了鲜花盛开的国王的门前。国王问：“现在谁最聪明？”（论师）说：“有智慧的人是方向之象，月称（梵文：Candra Gomi）的言论完全正确，擅长诗歌英雄所出的组合，鲜花盛开者拥有财富，除了我，谁能战胜各方？”国王说：“是法称（梵文：Dharmakīrti）吗？也这样出名。”说完，国王邀请了他，做了施主，撰写了七部论著，最后撰写了释量论第一品的自释。这些论著在智者聚集的地方流传，但大多数人都不懂。有些人懂了，也因为嫉妒而诽谤。宣称“有罪”，把论著绑在狗尾巴上。论师说：“就像狗在城市和街道上游荡一样，论著也会弘扬开来。”并且在释量论的开头说：大多数人执着于庸俗，没有智慧的力量，因此对善说，不仅不追求意义，还带着嫉妒的污
English
Being very pleased by the master's explanation of the five reasons, he then said, "Now you should compile my erroneous tenets, first summarize them, then collect them all, and then write a commentary." Thus, he was granted permission. After that, in order to understand the secret words of the Samkhya school, the master disguised himself as a slave and served the wife of his uncle, making her happy. He had to ask her about such important points of the school. When engaging in desire, he would ask, saying, "Keep it in your mind." Then he tied a rope to her foot, and when something was difficult, he would pull the rope, understand it well, and write it down. Thus, he understood the key points of the school. Knowing that he could defeat everything, he then proclaimed, "If there is a wise person, let them debate." Most people fled to other places. Those who debated were subdued by the Dharma, and he placed them on the path of Dharma. He specially said: If the fame of the Dharma, the sun of speech, sets, then the Dharmas will sleep or die. Non-Dharmas will now arise. Those who praised also said: The heretics are skilled in grammar and logic, they subdue opponents and ascend to the sky. I prostrate to the lama named Dharmakīrti. Thus, they praised. After that, the master gradually traveled through cities and regions, and finally arrived at the gate of the king who had blooming flowers. The king asked, "Who is the most wise now?" (The master) said, "The wise one is the elephant of the directions, the words of Candra Gomi are completely correct, skilled in composition arising from the hero of poetry, the one with blooming flowers possesses wealth, who other than me can conquer the directions?" The king said, "Is it Dharmakīrti? That is also what is said." After speaking, the king invited him and made him a patron, and he composed the seven treatises on exposition, and finally composed the self-commentary on the first chapter of the Pramāṇavārttika. These treatises circulated among the gatherings of scholars, but most did not understand them. Some understood, but out of jealousy, they slandered him. They proclaimed "guilty" and tied the treatises to the tail of a dog. The master said, "Just as a dog wanders through cities and streets, so too will the treatises flourish." And at the beginning of the Pramāṇavārttika, he said: Most people are attached to the ordinary and lack the power of wisdom, therefore, for good speech, not only do they not seek meaning, but also with the stain of jealousy.
Tibetan
ག་གིས་སྡང་བར་ཡང་། །ཡོངས་གྱུར་དེས་ན་བདག་ལ་འདི་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཡིན་ཞེས་བསམ་པའང་མེད། །སེམས་ནི་ཡུན་རིངས་ལེགས་བཤད་གོམས་པས་ལྷུར་ལེན་བསྐྱེད་ཕྱིར་འདི་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས། ཞེས་པ་བཅུག་གོ་ཞེས་གྲག་གོ། དེ་ནས་པཎྜི་ཏ་ལྷ་དབང་བློ་ལ་འགྲེལ་པ་རྩོམ་པར་བསྐོས་པས་ལན་ཅིག་བརྩམས་ཏེ་གཟིགས་པ་ཕུལ་བས་ཆུས་བཀྲུས། ཡང་བརྩམས་པས་མེས་བསྲེགས་པས། ཕྱིས་བརྩམས་ནས། ཕལ་ཆེར་སྐལ་བ་མེད་ཉིད་དང་། །དུས་ལའང་སྡོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །གོམས་པའི་ཕྱིར་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས། །དཀའ་འགྲེལ་འདི་ནི་འདིར་བྱས་སོ། །ཞེས་པ་ཕུལ་བས། འཕྲོས་དང་ཚིག་གི་ཟུར་གྱིས་མཚོན་པའི་དོན་རྣམས་མ་བྱུང་བར་འདུག་སྟེ། ཚིག་གིས་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་དོན་བྱུང་འདུག་གསུང་། འོན་ཀྱང་ངའི་རིགས་པ་འདི་གཞན་གྱིས་མ་ནོར་བ་མི་ཤེས་པར་འདུག་དགོངས་ཏེ། རྣམ་འགྲེལ་གྱི་མཇུག་ཏུ། རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་ཆུ་བོ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་ཞིང་ནུབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ཞེས་པ་བཅུག་ཅེས་གྲག་གོ། དེ་ཡི་སློབ་མ་ཤཱཀྱ་བློ་ཡིན་ལ། དེས་འགྲེལ་བཤད་བྱས། དེའི་སློབ་མ་འོད་ཀྱི་བློ་ཡིན་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ཛ་མཱ་རི་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་དངོས་སློབ་ཡིན་ཟེར་རོ། །རྒྱན་གྱིས་སྤུར་ལ་ལུང་བླངས། དེའི་སློབ་མ་དུལ་ལྷ། དེའི་སློབ་མ་ཆོས་མཆོག་ཟེར་རོ། །ཆོས་མཆོག་ནི་ཆོས་འབྱུང་བྱིན་དང་དགེ་སྲུང་གི་སློབ་མ་ཡིན་པར་ཊིཀྐ་ལས་བཤད་དོ། །ཛ་མཱ་རིས་རྒྱན་ལ་འགྲེལ་བཤད་བྱས། དུལ་ལྷ་དང་བདེ་བྱེད་དགའ་བས་སྡེ་བདུན་ལ་འགྲེལ་པ་བྱས་ཞེས་གྲག་གོ། མངོན་པ་རང་བས་མཁས་པ་སློབ་དཔོན་བློ་བརྟན།
Chinese
即使对谁有憎恨，完全变成那样，我也不会认为这对他人有益。心中长久习惯于善说，为了生起重视，因此对此生起欢喜。据说加入了这些话。之后，班智达天王慧被委任撰写注释，一次撰写完毕后呈上，却被水冲走了。再次撰写，却被火烧毁了。后来撰写后，大抵是因为没有福分，而且时间也不允许停留，因为习惯的缘故，所以简略地，这个难解的注释就在这里完成了。呈上这些话后，（上师说）通过其余的部分和词语的边角所表达的意义没有出现，只是出现了词语直接表达的意义。然而，他心想，我的这种理路，别人不知道是否没有错谬。所以在《释量论》的结尾，加入了“如同河流融入大海，自己的身体也融入并消失”这样的话。据说。他的弟子是释迦慧，他做了注释。据说他的弟子是光慧。有些人说他是扎玛热·法称的亲传弟子。庄严从尸体那里获得了教证。他的弟子是调伏天。他的弟子叫法胜。法胜是法生施和善护的弟子，这是在注疏中说的。扎玛热对庄严做了注释。据说调伏天和乐作喜对七部论做了注释。
English
Even if there is hatred towards someone, having completely become that, I don't even think that this is beneficial to others. The mind is accustomed to good speech for a long time, and in order to generate emphasis, joy arises in this. It is said that these words were included. Then, Pandit Lhawang Lo was appointed to write a commentary, and after writing it once, it was presented, but it was washed away by water. Having written it again, it was burned by fire. Later, after writing, mostly because there is no merit, and also because time does not allow to stay, because of habit, therefore briefly, this difficult commentary was completed here. After presenting these words, (the teacher said) the meanings expressed by the rest of the parts and the corners of the words have not appeared, only the meanings directly expressed by the words have appeared. However, he thought, I don't know if my reasoning is without error by others. Therefore, at the end of the Commentary on Valid Cognition, he added the words, "Like a river merging into the ocean, one's own body also merges and disappears." It is said. His disciple was Shakya Lo, and he made a commentary. It is said that his disciple was Light Wisdom. Some say that he was a direct disciple of Dzamaari Dharmakirti. Ornament took scriptural authority from a corpse. His disciple was Dulha. His disciple was called Chokchok. Chokchok was a disciple of Chojung Jin and Ge Sung, this is said in the Tika. Dzamaari made a commentary on Ornament. It is said that Dulha and Dedye Gawa made commentaries on the Seven Treatises.