Tibetan
ཁྱེར་གནས་བཅས་གནས་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཚེ་ནི་བརྒྱད་ཅུར་འཚོ། །དང་ཡིག་ཡི་གེ་ཨ་དགེ་སློང་། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བློ་ལྡན་ཚེ་ནི་དྲུག་ཅུར་འཚོ། །ཀ་ཤི་ཞེས་བྱའི་གྲོང་དུ་གནས། །ཡི་གེ་དྷ་ཞེས་སྡོམ་བརྩོན་ཉིད། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་བར་བསྒྲགས། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་བཟློག་ནས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་སྡོམ་བརྩོན་སྔགས་ཀྱང་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་རབ་བྱུང་དམ་པ་ནི། །སིང་ག་ལ་ཡི་གྲོང་ན་གནས། །འཕགས་པ་མིན་ལ་འཕགས་པའི་མིང་། །སིང་ག་ལ་ཡི་གླིང་ན་གནས། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་བཟློག་ནས་ནི། །མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སུན་ཕྱུང་། །དེ་དུས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཡི། །དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཡི་གེ་ད་དང་ལ་དང་པོར། །སྡོམ་བརྩོན་གང་ཞིག་རབ་གསུངས་དང་། །ཡི་གེ་ར་དང་བ་དང་པོར། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་རབ་འབྱུང་གསུངས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བྱེད་པ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བར། །ཡི་གེ་མ་ཞེས་སྡོམ་བརྩོན་འབྱུང་། །མཆོད་རྟེན་ཀུན་དགའ་ར་བ་གནས། །རྫིང་དང་ཁྲོན་པའང་ཐམས་ཅད་དུ། །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་བརྟགས། །གཟིངས་དང་ཟམ་པ་ཉིད་རྣམས་ནི། །བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཚན་གྱིས་ལུས་ཞིག་མཐོ་རིས་འགྲོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ས་དང་ཀ། དང་པོ་དག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་ར་དང་གྷ། །དང་པོ་དག་ཏུ་རབ་བརྗོད་དང་། །དང་པོར་ཡི་གེ་བ་དང་ནི། །ལེགས་བཞིན་ལེགས་ཏེ་བདེ་ཞེས་བསྟན། །སྦྱིན་བྱེད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་སུན་བྱེད་པ། །ཚོང་པ་སྔོན་དང་སྨན་པ་སྔོན། །གཉིས་ཀ་སྦྱིན་བྱེད་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །ཡི་གེ་བ་ཞེས་སྡོམ་བརྩོན་བསྒྲགས། །དེ་ལས་གཞན་པ་དང་ཡིག་ར། །དང་པོ་ཡི་གེ་བ་གྲགས་དང་། །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དོན་ཡང་བྱེད། །བློ་ལྡན་དང་པོར་ཡི་གེ་མ། །དེ་བཞིན་སྡོམ་བརྩོན་དད་པ་འབྱུང་། །རྣམ་པ་དུ་མར་སྡོམ་བརྩོན་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྡོམ་བརྩོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲགས་པ་ཡང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བྱེད་པའོ། །བསྟན་པ་དེ་ཚེ་ས་སྟེང་དུ། །རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང་སྣང་མེད་ལ། །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡིད་དུ་འོང་། །བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྦྱིན་གནས་འགྱུར། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཡང་བྱེད། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་མངོན་བརྩོན་པས། །གྲགས་པ་འཛིན་པར་ཤེས་པར་བྱ
Chinese
携持住处而住，如是寿命住八十。 首字为阿之比丘，将于南方出现。 具慧者寿命住六十，住于名为卡什的城市。 字母达者为持戒者，于南方广为宣说。 遮止他方论敌之后，如是持戒者咒亦成就。 此外殊胜出家者，住于辛伽罗之城。 非凡之人具凡夫之名，住于辛伽罗洲。 遮止他方论敌之后，摧毁外道之咒。 彼时于恐怖之，时代末期出现。 字母达与拉为首，所说何者为持戒者。 字母拉与瓦为首，所说何者为比丘。 能使导师之教法明晰者，出现无疑。 名为黑王的，字母玛者为持戒者出现。 住于佛塔僧众处，水池与井亦于一切处。 一切导师之身像皆观察，船只与桥梁等。 将成办无疑，以名身坏死后往生天界。 其后字母萨与嘎为首而说，如是字母拉与嘎。 为首而善说，初字为瓦，善哉善哉，示为安乐。 布施者即行布施，摧毁他人宗义者。 先为商人，先为医师，二者皆行各种布施。 字母瓦者宣说为持戒者，彼之外者与字母拉。 初字字母瓦著名，亦作导师之身像义。 具慧者初字为玛，如是持戒者生起信心。 以多种方式说持戒者，彼时将出现无量。 所有宣说持戒者，亦为使导师之教法明晰者。 彼时教法于地上，衰败且不显现。 导师之身像悦意，将成办无疑。 一切皆授记菩提，我之菩提将获胜。 如是世间将成布施处，亦作三有之边际。 以精进于咒与续部，应知为执持名声者。
English
Dwelling with abodes, likewise, life will be lived to eighty. The monk whose first letter is A will appear in the south. The wise one will live to sixty, dwelling in a city called Kashi. The letter Dha is the one who upholds vows, widely proclaimed in the south. Having warded off opponents, likewise, the vow-holder's mantra will also be accomplished. Furthermore, the noble renunciate dwells in the city of Sinhala. Not an Arya, but with the name of an ordinary person, dwells in the island of Sinhala. Having warded off opponents, he refutes the mantras of the heretics. At that time, in a terrifying, end of times, he will appear. The letters Da and La are first, whoever is said to be a vow-holder. The letters Ra and Va are first, whoever is said to be a monk. The one who clarifies the Teacher's doctrine will undoubtedly appear. To the one called Black King, the letter Ma will appear as a vow-holder. He dwells in stupas and monasteries, and also in all ponds and wells. All images of the Teacher are observed, and boats and bridges. Will undoubtedly be made, with the name, the body will perish and go to the heavens. Then the letters Sa and Ka are spoken first, likewise the letters Ra and Gha. Are well spoken first, the first letter is Va, well, well, it is shown as happiness. The giver himself gives, the one who refutes the tenets of others. First a merchant, first a doctor, both perform various acts of giving. The letter Va is proclaimed as a vow-holder, other than that, the letter Ra. The first letter Va is famous, and also makes the meaning of the Teacher's image. The wise one, the first letter is Ma, likewise, the vow-holder generates faith. The vow-holder is spoken of in various ways, at that time, the infinite will appear. All who proclaim the vow-holder are also those who clarify the Teacher's doctrine. At that time, the doctrine on the earth will decline and be unseen. The image of the Teacher is pleasing, it will undoubtedly be made. All are prophesied for enlightenment, my enlightenment will be victorious. Likewise, the world will become a place of giving, also making the boundary of the three realms. By diligently striving in mantras and tantras, one should know to hold fame.
Tibetan
། །བྲམ་ཟེ་ཆོས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ད་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་མངོན་བརྩོན་པས། །རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ལ་ཉེ་བར་གནས། །དེ་ཚེ་མི་བཟད་དུས་དག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཡི་གེ་བ་ཞེས་བྲམ་ཟེ་མཆོག །ཕྱུག་ཅིང་རིག་བྱེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དེ་འདིར་ས་རྣམས་མ་ལུས་པར། །རྩོད་པའི་ཕྱིར་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ། །མཚོ་གསུམ་ས་ཡི་མཐར་ཐུག་པར། །ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་རྩོད་ལ་དགའ། །གང་ཕྱིར་དང་པོ་གཙོ་བོའི་ཚིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་པས། །གཞོན་ནུས་ཡོངས་སུ་གསུངས་གྱུར་པ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཟློས། །ཆོ་ག་རབ་འབྱམས་འདི་དག་ལས། །དེས་ནི་དེ་ཕན་དེ་ལ་བསྟན། །རྒྱལ་དང་ལེགས་པར་རྒྱལ་བ་དང་། །གྲགས་ལྡན་དགེ་བ་དེ་ལས་གཞན། །རིགས་ལྡན་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང་། །རྩོད་ལྡན་ལེགས་པར་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །སྦྲང་རྩི་སྦྲང་རྩི་བཟང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་གྲུབ་དང་ལེགས་བྲལ་དང་། །ར་གྷ་པ་དང་དམངས་རིགས་དང་། །དེ་བཞིན་ཀ་ཤིར་སྐྱེས་པ་གཞན། །གཞོན་ནུ་འདི་ཡི་བཟླས་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བཟང་པོ་སྟེ། །བློ་ལྡན་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང་། དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་དང་པོའི་ཡི་གེ་པི། །གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་ཡི་གེ་དང་པོ་ཨ། །ཆོས་དོན་དགེ་བ་ལྡན་བདག་ཉིད། །བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་དབང་པོ་ཐུལ། །ཞེས་དང་། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་ཆོས་དོན་སེམས་བྱེད་པ། །དེ་ནས་མཐར་ནི་དང་ཡིག་ཤ། །མ་ལའི་ཡུལ་དུ་དེ་ནི་འབྱུང་། །ཞེས་དང་། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲམ་ཟེ་ནི། །ཡི་གེ་དང་པོ་བ་བསྟན་པ། །སྟོན་པའི་བསྟན་ལ་དེ་གཙོ་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་ཀུན་དགའ་ར་བ་གནས། །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡིད་འོང་གིས། །ས་ནི་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་མཐར་ཐུག །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེའི་གཙོ་པོ་ནོར་ཆེན་ལྡན། །དང་པོ་ཡི་གེ་ན་ཞེས་པ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དག་བསྟེན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྔགས་ཟློས་ལྡན། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདི་གཉིས། དབྱིག་གཉེན་དང་ཕྱོགས་གླང་ལ་སྦྱོར་བ་མང་སྟེ་མིན་པ་འདྲ། སྡོམ་བརྩོན་ལས་ལོགས་སུ་ཕྱེ་བས་བཤད་པའི་ཕྱིར་དང་། བྱེད་ལས་དང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་གང
Chinese
婆罗门具有法的性质，现在开始详细讲述。精进于咒语和续部，接近国王的统治方式。在那些不愉快的时代，将会在整个世界出现。名为“书写者”的婆罗门最殊胜，富有且精通吠陀。他们为了争论而遍布此地所有地方。在三海到达陆地的尽头，外道们喜欢争论。因为最初是主尊的语言，为了利益众生，年轻人完全宣说了，也要念诵六字真言。从这些无量的仪轨中，他为了利益而展示了那些。胜利和完全胜利，以及有名的善行之外，具有种姓、具有法，以及善于争论、完全遍入，蜂蜜、美好的蜂蜜，以及成就和远离美好，罗睺罗和民众，以及迦湿弥罗的其他人。念诵这位年轻人，一切都会出现。他们一切都是美好的，有智慧且博学。如是说。之后广为人知的是，婆罗门第一个字母是“毕”，在名为花朵的城市里，他将会成就忿怒尊。如是说。之后广为人知的是，婆罗门第一个字母是“阿”，具有法、意义和善，说真话且调伏根门。如是说。之后广为人知的是，婆罗门思考法和意义，然后最后是字母“夏”，他将会在玛拉地区出现。如是说。之后广为人知的是，南方的婆罗门，展示了第一个字母“巴”，他在导师的教法中是主要的。安住于佛塔和僧园，导师的如意形象，陆地到达两海的尽头，作为一切的庄严。之后广为人知的是，婆罗门的首领具有巨大的财富，第一个字母是“纳”，在南方如实依止，伟大的自性具有念诵咒语，必定会趋向菩提。如是说。这两者，与世亲和陈那联系很多，似乎不是。因为从戒律精进中分离出来而宣说，并且因为没有作用和特征。在中部地区所展示的是，婆罗门谁
English
The Brahmin who possesses the nature of Dharma, now I will speak extensively about him. Diligently striving in mantras and tantras, he dwells near the ways of kings. In those unpleasant times, he will appear in all the worlds. The most excellent Brahmin, called "Writer," is wealthy and has mastered the Vedas. They roam extensively throughout all these lands for the sake of debate. At the end of the three seas reaching the land, the heretics delight in debate. Because the first is the word of the chief, desiring to benefit sentient beings, the youth has fully spoken, and also recite the six-syllable mantra. From these vast rituals, he has shown those for the benefit of that. Victory and complete victory, and famous virtue beyond that, possessing lineage, possessing Dharma, and skilled in debate, completely pervading, honey, good honey, and accomplishment and separation from good, Rahula and the populace, and others born in Kashmir. By reciting this youth, everything will appear. All of them are good, intelligent, and learned. Thus it is said. After that, it is widely known that the first letter of the Brahmin is "Pi," in the city called Flower, he will accomplish the wrathful deity. Thus it is said. After that, it is widely known that the first letter of the Brahmin is "A," possessing Dharma, meaning, and virtue, speaking truthfully and subduing the senses. Thus it is said. After that, it is widely known that the Brahmin contemplates Dharma and meaning, then finally the letter "Sha," he will appear in the land of Mala. Thus it is said. After that, it is widely known that the Brahmin in the south, showing the first letter "Ba," he is the chief in the teacher's doctrine. Abiding in stupas and monasteries, the pleasing image of the teacher, the land reaches the end of the two seas, as an adornment for all. After that, it is widely known that the leader of the Brahmins possesses great wealth, the first letter is "Na," in the south he truly relies, the great self possesses the recitation of mantras, he will surely incline towards enlightenment. Thus it is said. These two, are often associated with Vasubandhu and Dignāga, but it seems not. Because it is explained by separating from the striving of discipline, and because there is no function or characteristic. What is shown in the central region is, the Brahmin who
Tibetan
་བ་བཟང་ཞེས་པ། །འདུལ་བ་དང་ནི་ཚུལ་བཟང་ཉིད། །གང་བ་བཅོམ་བརླག་ཉིད་དུ་གནས། །དང་ཡིག་བྷ་ནི་ནོར་གྱི་སྤྱན། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་མཆོད་བྱེད། །བྲམ་ཟེ་འདི་དག་བསྟན་པ་ནི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མཆོད་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་བརྟེན་ནས་ནི། །དེ་འདིར་འབྲོག་གི་མཐར་ཐུག་པར། །བློ་ལྡན་ལོ་ཧི་ཏ་ལས་གཞན། །བྱང་དུ་དེ་བཞིན་ཁ་བ་ཅན། །ཞེས་པ་འདིས་ཡ་འབྲོག་ཏུ་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཙྪ་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་འདོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ལུང་བསྟན་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་བརྟག་དགོས་ཏེ། །དེའི་འཕྲོ་ལས་ནུབ་ཏུ་ཀ་ཤི་ཉམས་དགའི་གྲོང་། རྩེ་མོ་ཞེས་བྱའི་གྲོང་དེ་བཞིན། །འདི་ཡི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སེང་གེ་ལྔ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པས་སོ། །གཞན་ཡང་སྟོན་པ་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ན་གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ཅན་དུ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་འབྱུང་སྟེ། ལོ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུར་འཚོ་ཞིང་། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་བྲལ་ཞེས་པ་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བོའི་སྡེ་ལོ་བདུན་ཅུར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་ཅིང་། དེའི་གྲོགས་པོ་བྲམ་ཟེ་པཱ་ཎི་ནི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་སྦས་པ་འབྱུང་། དེ་ནས་དེའི་བུ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བས་ལོ་བདུན་ཅུར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད། དེའི་བློན་པོ་ཙ་ན་ཀ་སྟེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། དགེ་སློང་དགའ་བོའི་འོག་ཏུ་ཙན་དན་སྐྱོང་ཞེས་པ། ལོ་སུམ་བརྒྱར་འཚོ་བ་འབྱུང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བཙུན་པ་ཞེས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ནས། ཁ་ཆེའི་བར་གྱི་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བསྲེགས། བཙུན་པ་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཞེས་པ་འབྱུང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དགའ་ཞེས་པ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ཞིག་འབྱུང་། དེའི་བུ་རྒྱལ་པོ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལྔ་ལེན་དུ་འབྱུང་། གངས་རིའི་ནང་བྱང་ཕྱོགས་ལྷ་ལྡན་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་མིའི་ལྷ་ཞེས་པ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ་པ་ཞིག་འབྱུང་། །རྒྱའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ལོ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ་པ་དེའི་ཡུལ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་པོ་ཆེ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་འོད་ཆེན་པོ། མངོན་སུམ་དེ་ཡི་ཡུལ་དག་ན། །བྱིས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ཡིན། བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཏུ་རུ་ཀྵ་
Chinese
名为“善”。调伏即是善规。圆满即是摧毁之所住。首字 bha 是财富之眼。国王们赞颂供养。这些婆罗门所教导的，即是供养导师之教法。如是说。
English
It is called "Good". Discipline is indeed good conduct. Fulfillment is indeed the state of destruction. The first letter bha is the eye of wealth. Kings praise and make offerings. The teaching of these Brahmins is to make offerings to the Teacher's doctrine. Thus it is said.