Tibetan
དུས་དེར་འབྱུང་བའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་གང་ཟག་ལུང་བསྟན་པ། དུས་དེར་འབྱུང་བའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་གང་ཟག་ལུང་བསྟན་པ། གཉིས་པ་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ནི། འོད་སྲུངས་ཀུན་དགའ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་དང་། །ཉེ་སྦས་དྷི་དྷི་ཀ་དང་ནག་པོ་དང་། །ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་གཏད་རབས་བདུན། །འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ནང་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན། ལང་ཀར་གཤེགས་པར། བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་ནས་ནི། །ཡང་དག་བསྟན་པ་སུ་ཞིག་འཛིན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་འགྲེལ་པར། ཐུབ་པ་ནས་དྷི་དྷི་ཀའི་བར་ལུང་དང་འདྲ་བ་ལས། དེས་བི་བྷ་ག་ལ། དེས་བཙུན་པ་བུད་དྷ་ནན་ཏི་ལ། དེས་བུདྡྷ་མི་ཏྲ་ལ། དེས་སློབ་མ་དགེ་སློང་རྩིབས་ལ། དེས་སུ་ན་ཤ་ཏ་ལ། དེས་རྟ་སྐད་ལ། དེས་མ་ཤི་བ་ལ། དེས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ། དེས་ཨརྱ་དེ་བ་ལ། དེས་རཱ་ཧུ་ལ་ལ། དེས་སཾ་གྷ་ནན་དི་ལ། དེས་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ། དེས་གྷ་ལ་ཤ་ལ། དེས་ཀུ་མ་ར་ཏ་ལ། དེས་ཤ་ཡ་ཏ་ལ། དེས་བ་སུ་བན་དྷུ་ལ། དེས་མ་ནོ་ཏ་ལ། དེས་ཧ་ཀ་ལི་ཀ་ན་ཡ་ན་ཤ་ལ། དེས་དགེ་སློང་སེང་གེ་ལ་བསྟན་པ་གཏད་པར་བཤད་དོ། །སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་ལས། སྟོན་པ་འདས་ནས་བསྟན་པ་སུས་འཛིན་ཞེས་པའི་ལན་དུ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་འོད་སྲུངས་དང་ཁྱོད་གཉིས་ལོ་བཞི་བཅུ་ལྷག་ཙམ་དུ་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བརླག་ན་རི་སྤོ་དང་ངོས་ཆེ་ཞེས་པ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བ་འདམ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ཡུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་འབྱུང་། ཡང་དེ་ཉིད་དུ་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་ཞེས་པ་འབྱུང་། རི་ཨུ་ཤི་རར་དགེ་སློང་བཞི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སྐྱ་ནར་གྱི་བུར་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལམ་ཞེས་བྱ་བར། དགེ་སློང་རྟ་སྦས་དང་། དེར་བྱ་གག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དགེ་སློང་བླ་མ་དང་། ཡུལ་ཡན་ལག་ཏུ་ལོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་སུམ་སྟོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གསེར་གྱི་བྲེར། དགེ་སློང་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཡང་དག་པ་རྒྱལ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གནས་བཅས་སུ་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡུལ་སྤོས་འཛིན་དུ་འོད་སྲུངས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གསལ་བ་འཇིགས་པ་མེད་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་མ་མོ་འཛིན་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་གཟེངས་བསྟོད་པ་རབ་ཏུ་དག་བར་བྱེད་པས། ངའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གྲོང་ཁྱེར་རྡོ་འཇོག་ཅེ
Chinese
预言彼时出现的持教者。 预言彼时出现的持教者。 第二，持教者是：饮光、阿难、穿袈裟者，近护、提提迦和黑者，以及善见大德，此乃七位教法传承者，出自《律藏零星事》。《楞伽经》中说：如来涅槃后，谁将持有正法？等等的注释中说：从能仁到提提迦之间，与预言相似。提提迦传给毗婆伽，毗婆伽传给比丘佛陀难提，佛陀难提传给佛陀密多罗，佛陀密多罗传给弟子比丘肋比丘，肋比丘传给苏那刹多，苏那刹多传给马鸣，马鸣传给马尸婆，马尸婆传给龙树，龙树传给圣天，圣天传给罗睺罗，罗睺罗传给僧伽难提，僧伽难提传给比丘阿罗汉，阿罗汉传给伽拉奢，伽拉奢传给鸠摩罗多，鸠摩罗多传给奢耶多，奢耶多传给婆薮盘豆，婆薮盘豆传给摩奴多，摩奴多传给诃迦利迦那耶那奢，诃迦利迦那耶那奢传给比丘僧伽。如是宣说教法。 《大悲白莲经》中，在“导师逝世后，谁将持有教法”的回答中说：阿难陀，比丘饮光和你二人将在四十多年里持有我的正法。在名为“城市被摧毁，山峦移动，面积广大”的地方，在名为“阿难陀园芦苇地”的地方，将出现名为“国土教”的比丘。又在同一地方，将出现名为“欢喜者”的比丘。在乌尸罗山，有四万四千名比丘。在夏纳尔城的儿子所建的名为“阿难陀园路”的地方，有比丘马护。在那里，在乌鸦的阿难陀园里，有比丘上师。在阎浮提，五年一度的节日里，有三万阿罗汉。在金柱城，有比丘智者，以及名为“真实胜利者”的两位。在住处城，有比丘大精进。在北方地区的香料产地，有饮光。这些比丘都以神通广大、威力强大、权势强大而闻名，他们显赫、无畏、博学、持律、持经、持母、如实宣说、引导持有、赞扬、彻底净化，从而使我的教法得以弘扬。在北方地区的城市石堆
English
Prophecy of the holders of the doctrine who will appear at that time. Prophecy of the holders of the doctrine who will appear at that time. Secondly, the holders of the doctrine are: Kashyapa, Ananda, the one with the saffron robe, Near-Hidden, Dhitika, and the Black One, and Great Good Vision, these are the seven lineages of the doctrine, which come from the Vinaya Minor Matters. In the Lankavatara Sutra, it says: After the Sugata passes into nirvana, who will hold the true doctrine? In the commentary to this, it says: From the Muni to Dhitika is like a prophecy. Dhitika passed it on to Vibhaga, Vibhaga passed it on to the monk Buddhanandi, Buddhanandi passed it on to Buddhamitra, Buddhamitra passed it on to the disciple monk Ribhu, Ribhu passed it on to Sunaksatra, Sunaksatra passed it on to Asvaghosa, Asvaghosa passed it on to Masiva, Masiva passed it on to Nagarjuna, Nagarjuna passed it on to Aryadeva, Aryadeva passed it on to Rahula, Rahula passed it on to Samghanandi, Samghanandi passed it on to the monk Arhat, Arhat passed it on to Galasha, Galasha passed it on to Kumarata, Kumarata passed it on to Shayata, Shayata passed it on to Vasubandhu, Vasubandhu passed it on to Manota, Manota passed it on to Hakalikayanasha, Hakalikayanasha passed the doctrine on to the monk Simha. Thus it is said that the doctrine was entrusted. In the White Lotus of Compassion, in response to the question, "After the Teacher passes away, who will hold the doctrine?" it says: Ananda, the monk Kashyapa and you two will hold my true doctrine for more than forty years. In the place called "The city is destroyed, the mountains move, and the area is vast," in the place called "Ananda's Garden Reed Land," a monk called "Land Doctrine" will appear. Also in the same place, a monk called "The Joyful One" will appear. On Mount Ushira, there are forty-four thousand monks. In the place called "Ananda's Garden Road," built by the son of Shyarnar City, there is the monk Horse-Hidden. There, in the Crow's Ananda Garden, there is the monk Lama. In Jambudvipa, at the five-year festival, there are thirty thousand Arhats. In the Golden Pillar City, there is the monk Wise One, and the two called "True Victorious One." In the Abode City, there is the monk Great Diligence. In the incense-holding land in the northern region, there is Kashyapa. All these monks are known for their great magical powers, great strength, and great authority, they are illustrious, fearless, learned, upholders of the Vinaya, upholders of the Sutras, upholders of the Mothers, truly proclaimers, guiding to uphold, praising, thoroughly purifying, and thus they will cause my doctrine to flourish. In the northern region, in the city of Stone Heap
Tibetan
ས་བྱ་བར། ཁྱིམ་བདག་རལ་པ་ཅན་ཞེས་པ་འབྱུང་། དེས་ངའི་ལུས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་མཆོད་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་སྟོང་ནས་བསྐལ་པ་བཟང་བྱེད་ལ་བཀོད་པ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ཕོ་བྲང་རྒྱས་ལྡན་དུ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་པ་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་མང་པོ་འབྱུང་སྟེ། ཤི་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཕལ་ཆེར་ཆོས་བཞིན་མི་སྤྱོད་པས། ལོག་པར་ལྟུང་ངོ་། །དེར་དགེ་བསྙེན་ཆོས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་ཅེས་པ་ཐེག་ཆེན་པ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་པ་འཆོས་ཤིང་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་བྱེད་ཅིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེའོ། །མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་ནགས་ཀྱི་ས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕ་བྲང་ཞི་བ་ན་རྒྱལ་པོ་མེས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བས་སྐུ་གདུང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་མཆོད་དེ། དེར་དགྲ་བཅོམ་པ་སུམ་སྟོང་ལྷག་ཙམ་འདུའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་གྲོང་ཤིང་ཀུན་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཚེམས་མཆེ་བ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་ཅིང་། དགེ་སློང་ཁྲིམས་ལྡན་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ངའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། མྱ་ངན་མ་བྱེད། ཅེས་གསུངས་སོ། ། ལང་ཀར་གཤེགས་པར། ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་དའི་ཡུལ་དུ་ནི། །དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཆེར་གྲགས་པ། །དེ་མིང་ཀླུ་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་འཇིག་པ། །ང་ཡི་ཐེག་པ་འཇིག་རྟེན་དུ། །བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་རབ་བཤད་ནས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་བསྒྲུབས་ཏེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་དེ་འགྲོའོ། །ཞེས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་འདས་ནས། །ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །དགེ་སློང་ཀླུ་ཞེས་དེ་འབོད་འབྱུང་། །བསྟན་པ་ལ་ནི་དད་ཅིང་ཕན། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ཐོབ་པ། །ལོ་ནི་དྲུག་བརྒྱ་དག་ཏུ་འཚོ། །རིག་པ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་འགྲུབ། །བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་དོན་དང་ནི། །དངོས་པོ་མེད་པའི་དོན་དེ་རིག །གང་ཚེ་ལུས་དེ་བོར་བ་ན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་མཐར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཡང་དག་འཐོབ། །ཅེས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུང་བསྟན་ནོ། ། ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱའི་དགེ་སློང་ནི། །བསྟན་བཅོས་དེ་ནི་དོན་ལ་མཁས། །མདོ་སྡེ་ངེས་དོན་དྲང་བའི་དོན། །རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འབྱེད། །འཇིག་རྟེན་རིག་པ་སྟོན་བདག་ཉིད། །གཞུང་འབྱེད་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་རིག་པ་གྲུབ་པ་ནི། །ས་ལའི་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །བློ་ནི་བཟང་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །མདོ་ཡི་དེ་ཉིད་དོན་སྡུད་བྱེད། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་འཚོ། །དེ་ལུས་ཞིག་ནས་ལྷ་ཡུལ་འགྲོ། །འཁོར་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བ་ན། །ཡུན་རིང་བདེ་བ་རྗེས་མྱོང་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཐར་གྱིས་དེ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་ཐོགས་མེད་ལུང་བསྟན་ནོ། ། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ལོ་ནི་དགུ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །ཞེས་ཟེར་བ་ནི་རྒྱུད་ན་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱའི་སློབ་དཔོན་རྫོགས་གསལ་གྱིས་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་འགྲེལ་པར་བྲིས་པའོ། །ཕྱི་མ་དེ་ཚེ་དུས་དག་ཏུ། །དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ནི་སྔགས་དོན་བདག་ཉིད་ཅན། །རྒྱུད་ཤེས་དེ་བཞིན་མང་དུ་ཐོས། །གནོད་སྦྱིན་སྔགས་ནི་རབ་བརྗོད་པས། །དེ་ལ་བུམ་པ་བཟང་པོ་གྲུབ། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་ལུང་བསྟན་ནོ། ། དགེ་སློང་མང་དུ་ཐོས་པ་ནི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འབྱུང་འགྱུར་བ། །མ་ཁོལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་སྟེ། །ང་ཉིད་ཀྱི་ནི་བསྟོད་བྱེད་པ། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ནི། །ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་འགྱུར། །ཀུན་ནས་སེམས་ནི་རབ་དང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་ལ་དད། །བསྒྲུབ་དཀའ་སྔགས་ནི་རབ་གྲུབ་ཅིང་། །འཇམ་དཔའི་དབྱངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཆོས་ཀྱང་སྨྲ། །ཞེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་མ་ཏི་ཙི་ཏྲ་ལུང་བསྟན་ནོ། ། སྟོན་པའི་གསུང་རབ་ས་སྟེང་དུ། །དུས་མཐའ་འཇིག་རྟེན་ཉམས་པ་ན། །སྡོམ་བརྩོན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔེར་ན་མ་ཁོལ་ཞེས་བྱ་དང་། །མེ་ཏོག་ཅེས་བྱར་རྣམ་པར་གྲགས། །ཡི་གེ་མ་ཞེས་གཞོན་ནུ་ཞེས། །དང་པོ་ཐ་མར་ཆོས་ལ་དགའ། །ཀླུ་བོས་ཞེས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲགས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་མིང་དང་། །ཡི་གེ་ག་ཞེས་གཞོན་ནུ་ཞེས། །ཡི་གེ་བ་ཞེས་ཆོས་སེམས་བྱེད། །ཡི་གེ་ཨཱ་མིང་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཅེས་འཛིན་བྱེད། །བློ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ལ་ཞེས་བསྟན། །རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་པ་ཡི་ཕྱོགས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད། །སྡོམ་བརྩོན་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བསྒྲགས། །བྲམ་ཟེ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གྲོང་
Chinese
在名为“地”的地方，会出现一位名叫“具发”的居士。他会供养我的身体和声闻弟子们。从千劫到贤劫，在一个以伟大的庄严布置得非常美好的世界里，将会出现一位名为“普照”的佛陀。在北方名为“增长”的宫殿里，会有许多婆罗门和居士对教法生起信心，死后将转生到兜率天。大多数出家人不会如法修行，因此会堕落。在那里，将会出现一位名叫“法增”的在家居士，他具有神通。在北方，将会出现一位名叫“活命”的比丘，他是一位大乘行者。他会修复破损的佛塔，并用黄金装饰等等，最终将往生到极乐世界。在边地森林的寂静王宫中，一位名叫“火施”的国王将会供养舍利和声闻弟子们。在那里，将会聚集三千多位阿罗汉。在北方的一个名为“众树生”的村庄里，人们将会对佛牙进行盛大的供养。将会出现许多持戒的比丘，他们都将通过三乘获得涅槃。他们将会弘扬我的教法，所以不要悲伤。”佛陀如是说。
English
In a place called "Earth," there will appear a householder named "Jaṭila" (One with Matted Hair). He will make offerings to my body and the Śrāvakas. From a thousand kalpas to the Bhadrakalpa, in a world adorned with great splendor, a Buddha named Samantaprabhāsa (All-Illuminating) will appear. In the northern direction, in a palace named Vṛddhi (Prosperous), many Brahmins and householders will develop faith in the teachings, and after death, they will be reborn in Tuṣita Heaven. Most monks will not practice according to the Dharma, and therefore they will fall into lower realms. There, a lay practitioner named Dharma-vṛddhi (Increase of Dharma), endowed with miraculous powers, will appear. In the northern direction, a monk named Ājīvaka (Livelihood), a Mahāyāna practitioner, will appear. He will repair dilapidated Stupas and adorn them with gold, and he will be reborn in Sukhāvatī. In the remote forest land, in the peaceful royal palace, a king named Agni-datta (Fire-given) will make offerings to the relics and the Śrāvakas. There, more than three thousand Arhats will gather. In the northern region, in a village called Sarva-vṛkṣa-utpāda (All Trees Grow), people will make great offerings to the Buddha's tooth. Many monks with moral discipline will appear, and they will all attain Nirvāṇa through the Three Vehicles. They will spread my teachings, so do not grieve." Thus spoke the Buddha.
Chinese
将示现圣物之主， 将成为开阐经论之人。 其证得之明， 被称为萨拉的信使女。 以其咒语之威力， 将生起善良之智慧。 为使教法长久住世之故， 将汇集经部之真实义。 将活一百五十岁， 其身坏灭后将往生天界。 于轮回中辗转时， 长久享受安乐之后， 彼大士最终， 将证得菩提。 如是无著所授记。
English
Will manifest as the lord who demonstrates sacred objects, Will become one who elucidates the scriptures. Her accomplished knowledge Is called the female messenger of Sala. Through the power of her mantra, Good intelligence will arise. For the sake of the long duration of the teachings, She will gather the meaning of the sutras themselves. She will live for one hundred and fifty years, After her body disintegrates, she will go to the heavenly realm. When wandering in all the cycles of existence, After experiencing happiness for a long time, That great being will eventually Attain enlightenment. Thus, Asanga prophesied.