Tibetan
འཕོ་བའི་གདམས་པ། འཕོ་བའི་གདམས་པ། ཐུན་མོང་གི་འཕོ་བ། ཞི་བའི་བསམ་པས་འཕོ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཁྲིད་ལ་བཞི་སྟེ། འཕོ་བའི་གདམས་པ་དང་། བར་དོའི་གདམས་པ་དང་། གསང་བར་གདམས་པ་དང་། ཉམས་སུ་བླང་པར་གདམས་པའོ། ། དང་པོ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་འཕོ་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཕོ་བའོ། ། དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་འཕོ་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཞི་བའི་བསམ་པས་འཕོ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་བཅུ་ཡི་འཕོ་བ་དང་། ཟུང་འཇུག་ཡི་དམ་གྱི་འཕོ་བ་དང་། བྱིན་བརླབས་བླ་མའི་འཕོ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་གྱི་འཕོ་བའོ། ། དང་པོ་ཞི་བའི་བསམ་པས་འཕོ་བ་ནི། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཡོད་སེམས་མེད་གང་ཡང་མིག་གིས་མཐོང་ས་དང་། རྣ་བས་ཚོར་སར་མེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཆགས་སྡང་ཞི་བས་བསམ་པ་དེ་ཡི་ངང་ལ་ཤི་ན་ལྷ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མེད་འོད་ལས། འདིར་འཆི་བའི་དུས་སུ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཞི་བའི་བསམ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །བསམ་པ་དེ་ཉིད་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཤི་བའི་མཐར་ལྷ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། ། འདུ་ཤེས་བཅུ་ཡི་འཕོ་བ། གཉིས་པ་འདུ་ཤེས་བཅུ་ཡི་འཕོ་བ་ནི། འདུ་ཤེས་བཅུ་སྟན་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་བཅུ་མངོན་དུ་བྱའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་འདི་ལ་མ་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དོར་བའི་འདེུས་དང་། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སླང་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཉེས་པ་བྱས་པ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཆེ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ལ་བྲོད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཞི་བའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། ། ཟུང་འཇུག་ཡི་དམ་གྱི་འཕོ་བ། ཟུང་འཇུག་ཡི་དམ་གྱི་འཕོ་བ་ནི། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་ཡོད་སེམས་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་སྡང་སྤངས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དེ་ལ་མོས་གུས་དང་དམིགས་པ་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ
Chinese
迁识法。 迁识法。 共同迁识。 以寂静之心迁识。 第三，后续引导有四：迁识法，中阴法，秘密引导，以及修持引导。第一，迁识法有二：共同迁识和非共同迁识。第一，共同迁识有五：以寂静之心迁识，以十种认知迁识，双运本尊迁识，加持上师迁识，以及忆念三宝迁识。第一，以寂静之心迁识：临终之时，对于任何能引起贪执和嗔恨的事物，无论有情无情，眼睛看不到，耳朵听不到，这一点至关重要。如果能在贪嗔平息的这种心态中死去，就会转生为天神。在《无垢光经》中说：在此，临终时，由于善业的力量，会转变为寂静的心态，这是具有勇气功德的自性。如果生起这种心态，死后最终会转生为天神。这是经文的含义。 以十种认知迁识。 第二，以十种认知迁识：在《十认知经》中，世尊开示说：比丘们，临终之时，应显现比丘的十种认知。这十种认知是什么呢？对今生没有贪恋的认知，对一切众生怀有慈爱的认知，舍弃一切怨恨的认知，忏悔一切破戒行为的认知，重新恢复一切戒律的认知，对所犯的重大罪行持有轻微的认知，对微小的善根持有重大的认知，渴望来世的认知，一切和合事物都是无常的认知，一切法都是无我的认知，以及显现对涅槃寂静的认知。这是经文的含义。 双运本尊迁识。 双运本尊迁识：临终之时，对于一切有情无情的事物，舍弃贪嗔，瞬间忆念圆满本尊，不要散乱于其他，一心一意地安住于对本尊的虔诚和专注之中。
English
The practice of transference of consciousness. The practice of transference of consciousness. The common transference. The transference through peaceful thought. Third, the subsequent guidance has four parts: the transference of consciousness, the bardo guidance, the secret guidance, and the guidance on practice. First, the transference of consciousness has two aspects: the common transference and the uncommon transference. First, the common transference has five aspects: the transference through peaceful thought, the transference through ten perceptions, the transference through union with the yidam deity, the transference through the blessing of the lama, and the transference through the recollection of the Three Jewels. First, the transference through peaceful thought: At the time of death, it is crucial that there is nothing that causes attachment or hatred, whether sentient or insentient, that can be seen by the eyes or heard by the ears. If one dies in a state of mind where attachment and hatred are pacified, one will be reborn as a god. In the "Stainless Light Sutra," it says: Here, at the time of death, due to the power of virtuous deeds, one will transform into a peaceful state of mind, which is the nature of the quality of courage. If that state of mind arises, one will ultimately be reborn as a god after death. This is the meaning of the sutra. The transference through ten perceptions. Second, the transference through ten perceptions: In the "Sutra on the Ten Perceptions," the Blessed One taught: Monks, at the time of death, you should manifest the ten perceptions of a monk. What are these ten perceptions? The perception of not being attached to this life, the perception of having love for all sentient beings, the perception of abandoning all grudges, the perception of confessing all violations of vows, the perception of restoring all vows correctly, the perception of considering great misdeeds as minor, the perception of considering small roots of virtue as great, the perception of longing for the next world, the perception that all compounded things are impermanent, the perception that all phenomena are without self, and the manifestation of the perception of the peace of nirvana. This is the meaning of the sutra. The transference through union with the yidam deity. The transference through union with the yidam deity: At the time of death, for all sentient and insentient things, abandon attachment and hatred, and instantly remember and perfect the yidam deity. Without being distracted by anything else, remain with devotion and focus single-mindedly on that yidam deity.