Tibetan
་ཞད་ཀྱིས། ངེད་ཀྱི་བླ་མ་གཅིག་བསྐོས་པས་མགོ་ལུས་འགྲིགས་པོ་རང་མི་ཡོངས། ཁྱེད་རང་གི་བུ་ཆེན་ཆེ་བ་གང་གྲགས་པ་གཅིག་བསྐོས་ནས་བདག་རྐྱེན་ལ་སོགས་པ་ངེད་ཀྱི་བྱེད་པ་འཐད་གསུངས། འདིར་བུ་ཆེན་མང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དབུ་མཐོ་བ་འདྲ་འདྲར་སོང་བས་བསྐོ་འོས་མེད། འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་གཅིག་ཡོད་པ། ད་ལྟ་དབུས་གཙང་གཉིས་ན་བཞུགས་ཞུས་པས། འོ་ན་ཁྱེད་རང་ཚང་གི་མི་སྣ་ཐོང་དང་ངེད་ཀྱི་རྩད་གཅོད་གསུངས། ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་མཚལ་གུང་ཐང་ནས་བཞུགས་སྐབས་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་ས་སྐྱར་གདན་དྲངས་ནས་གདན་སར་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་དགོས་གསུངས་ཤིང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་རྫོང་དར་བཅས། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་བཞེས་པའི་དུས། ཤིང་མོ་གླང་གི་ལོ་ལ་བསྐོ་བཞག་མཛད་ཅིང༌། ཁམས་སུ་ཕེབས། སྐུ་འབུམ་རྩ་བའི་དགེ་འདུན་པ་རྣམས་དང་གནས་དྲུག་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསུ་བ་སེར་སྦྲེང་དང་བཅས་ནང་སོ་ཆེན་མོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་བཀོད་པར་མཛད། དེ་ཡང་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ནན་ཏན་མཛད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཐུགས་སྦྱངས་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རས་པ་དཀར་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། ཅི་གསུང་གི་བཀའ་བསྒྲུབ་ཅིང༌། ཁྱོད་ཀྱི་ང་ཡི་ཆོས་འདི་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཟུངས་ཤིག་གསུངས་ནས་ཞལ་ཏ་གནང་སྟེ། གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཞལ་གདམས་གདན་ས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད་ཅིང༌། ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། སོ་སོ་རང་གི་དབང་པོ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད། ལྷ་ཁང་གསར་མ་བྱ་བ་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་ཁྱོན་ཅན་ལོགས་བྲིས་རྟེན་མཆོད་དང་བཅས་པ་སོགས་དགོན་པ་དར་རྒྱས་ཆེར་མཛད། ལྷ་མོ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་བསྟན་ཏེ་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་ཚུན་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། ཚོགས་བདག་བསྒྲུབས་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབད་མེད་དུ་ཕུལ། གདན་ས་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་རྐྱེན་མཛད་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་དགན་པ་བསྐྱངས་ཞིང་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དང་སྒོ་བསྟུན་ཞིང༌། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཞེས་པའི་དུས་སུ་ཆུ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ། རོག་ཉ་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་ཕྱེད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་གདུང་འགྱེད་ཆེན་པོ་བྱས་ཤིང་གདུང་སྦྱངས་པས། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་འཁྲིགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མང་དུ་བབས། དུང་དཀར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་པ་ལ་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཆར་བབས། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང། གསེར་འབུམ་ཆེན་མོ་དང༌། ལྷ་ཁང་འབུམ་ཆུང་བྱ་བ་རྩགས་གསུམ་པ་གཅིག་ལེགས་པར་བཞེངས་སོ། །ཡབ་སྲས་འདི་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དུས་ལ་བཅོ་བརྒྱད་གོང་འོག་ཟེར། ཁྱད་པར་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེའི་དུས་མཆོད་བྱེད་པའི་དུས་ལ། སྒོམ་སྡེའི་རོག་མཆོད་ཆེན་མོ་ཟེར་བའི་མིང་ཡང་ཕྱིས་ཀྱི་བར་དུ་བྱུང་ངོ༌། །སློབ་མའི་ཚོགས་བགྲང་གིས་མི་ལངས་ཤིང༌། བརྗོད་ཀྱི་མི་ལོངས་པ་བྱོན་ཀྱང་གཙོ་བོར་བཀའ་བབ་ཀྱི་སློབ་མ་བཞི་ནི། རིག་དབོན་བྱང་ཆུབ་གཞོན་ནུ་ལ་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་བཀའ་བབས། མཁས་པ་བྱང་ཆུབ་མགོན་པོ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཀའ་བབས། ལྷ་ཚངས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སེང་གེ་ལ་དབང་དང་རབ་གནས་ཀྱི་བཀའ་བབས། དངུལ་རྫོང་བ་ཤཱཀྱ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་ཆེན་གྱི་བཀའ་བབས་པའོ། ། ༈ རྩ་བའི་བཞི་པ་གསང་བ་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་ནི།
Chinese
ཞད་께서 말씀하시기를, "저희가 라마 한 분을 임명했는데 머리와 몸이 제대로 맞지 않습니다. 당신의 큰 아들 중에서 가장 유명한 분을 임명하여 저희가 후원하는 것이 합당합니다."라고 하셨습니다. 여기에 큰 아들이 많이 있지만 모두 머리가 높은 것 같아서 임명할 만한 사람이 없습니다. 견줄 데 없는 심복인 륌메 도르제가 있는데, 지금 우짱 두 곳에 계신다고 말씀드렸더니, "그러면 당신 집안의 사람을 보내고 저희가 조사하겠습니다."라고 하셨습니다. 륌메 도르제께서 차궁탕에 계실 때 파파 린포체가 사캬로 모셔와서 자리에 린포체가 계셔야 한다고 말씀하시고 두 가지 법의 깃발을 세우셨습니다. 39세 되시던 해, 나무 암소의 해에 임명하시고, 캄으로 가셨습니다. 쿰붐의 근본 승려들과 네충 라데 미데의 모임이 환영 행렬과 함께 나소 첸모의 사자좌에 앉히셨습니다. 또한 세 가지 서약을 지키고 세 가지 배움에 힘쓰셨습니다. 큰 정진의 힘으로 경전과 밀교의 법을 누리고 마음을 닦으니 지혜의 빛이 커졌습니다. 존귀한 라마 담파 라파 카르포를 부처님으로 여기고, 말씀하시는 대로 따랐습니다. "당신의 나의 법의 계승도 받으십시오."라고 말씀하시고 가르침을 주셨습니다. 깊은 가르침과 구두 지침, 자리 등을 마음에 새기셨습니다. 수행하니 공덕의 문이 많아졌습니다. 각자의 능력에 따라 법을 가르쳐서 헤아릴 수 없는 중생을 성숙과 해탈의 길로 인도했습니다. 라캉 사르마라는 기둥 12개의 넓이의 벽화와 불상 등을 갖춘 사원을 크게 발전시켰습니다. 라모를 수행하니 모습을 드러내시어 13대까지 가르침을 지키겠다고 약속하셨습니다. 초파를 수행하니 두 가지 성취를 쉽게 얻었습니다. 자리를 후원하시어 28년 동안 라마 담파의 뜻을 이루기 위해 사원을 지키고 가르침을 발전시키셨습니다. 그 후 완전한 깨달음을 얻은 부처님의 행적과 같이 하시고, 66세 되시던 해, 물 수컷 용의 해, 로냐 달의
English
Zhe said, "We appointed a lama, but the head and body don't fit well. It would be appropriate to appoint one of your great sons who is most famous and for us to sponsor him." There are many great sons here, but they all seem to have high heads, so there is no one suitable to appoint. There is one incomparable heart-son named Lümé Dorje, who is currently in Ü and Tsang. When I said that, he said, "Then send someone from your family and we will investigate." When Lümé Dorje was in Tshal Gungtang, Phakpa Rinpoche invited him to Sakya and said that Rinpoche should be on the throne, and he raised the banners of the two laws. In the year he turned thirty-nine, in the year of the Wood Female Ox, he was appointed and went to Kham. The monks of Kumbum Tsawa and the assembly of Netse Lhade Mide welcomed him with a procession and placed him on the lion throne of Nangso Chenmo. He also kept the three vows and diligently practiced the three trainings. With the strength of great diligence, he enjoyed the Dharma of Sutra and Tantra, and by training his mind, the light of wisdom increased. He regarded the glorious Lama Dampa Rapa Karpo as a Buddha and obeyed his every word. He said, "Also take the lineage of my Dharma," and gave instructions. He internalized the profound teachings, oral instructions, and seats. By practicing, he possessed many doors of qualities. He taught the Dharma in accordance with each person's abilities and led countless beings to the path of maturation and liberation. He greatly developed the monastery, including the Lhakhang Sarma, which had an area of twelve pillars, with murals and statues. By practicing Lhamo, she showed her face and promised to protect the teachings for thirteen generations. By practicing Tsokdak, he easily offered the two siddhis. He sponsored the seat and maintained the monastery for twenty-eight years in order to fulfill the wishes of Lama Dampa and develop the teachings. Then, following the deeds of the perfectly enlightened Buddha, in the year he turned sixty-six, in the year of the Water Male Dragon, in the month of Ronya,
Chinese
在第八日的半天示现涅槃。之后，举行了盛大的遗体火化仪式，当遗体火化时，整个天空布满了彩虹，降下了大量的花雨。出现了十三枚右旋海螺等无数的遗骨舍利。特别是在第七个七天里，降下了舍利雨。之后，建造了身语意的所依，以及大金塔，还有名为“小十万佛殿”的三层建筑。父子二人的供养时节被称为“十八上下”。特别是，在无身金刚的供养时节，后来也出现了被称为“贡德的大型集体供养”的名称。虽然弟子的数量数不胜数，多得无法言说，但主要有四位得到加持的弟子：瑞旺·绛曲勋努得到了传承的加持；堪布·绛曲贡布得到了缘起的加持；拉仓巴·楚臣僧格得到了灌顶和开光的加持；昂宗巴·释迦多吉得到了大手印的加持。 第四个根本是秘密的无身金刚的传记。
English
On the afternoon of the eighth day, he demonstrated the manner of passing into nirvana. Thereafter, a grand cremation ceremony was held, and as the cremation took place, the entire sky was filled with rainbows, and a great rain of flowers fell. Countless relics appeared, including thirteen white conch shells spiraling to the right. In particular, a rain of relics fell on the seventh week. After that, the supports of body, speech, and mind were built, as well as a great golden stupa, and a three-storied structure called the "Small Hundred Thousand Temple." The time of offering to these two, father and son, is called the "Eighteen Above and Below." In particular, the time of offering to Lumé Dorje (the Bodyless Vajra) later became known as the "Great Collective Offering of Gomdé." Although the assembly of disciples was countless and beyond description, the four main disciples who received the empowerment were: Rigdzin Jangchub Zhönnu received the empowerment of lineage transmission; Khenpo Jangchub Gonpo received the empowerment of dependent origination; Lhatsangpa Tsultrim Senge received the empowerment of initiation and consecration; and Nguldzongpa Shakya Dorje received the empowerment of Mahamudra. The fourth root is the secret biography of Lumé Dorje, the Bodyless Vajra.