Tibetan
་ཡིན་ཏེ། །རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྐད་ཅིག་གིས། །ཤེས་བྱའི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ། །བྱེ་བྲག་ཤ་མོང་སུལ་བཞིན་དུ། །མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། །ལྷག་པ་ཤེས་རབ་བསླབ་པ་ཡིས། །རང་གཞན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ན་ཡིན། །ཕར་ཕྱིན་ཏིང་འཛིན་མ་གསུངས་ཀྱང༌། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་གཉིས་སུ་འདུས། །ལྷག་མཐོང་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས། །སྐྱེ་མེད་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལ། །ཉོན་མོངས་རྦ་རླབས་ཞི་བ་ཡི། །ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་བས། །རྐྱེན་ཐུབ་མཚོ་ཡི་སྦྲང་ཆར་བཞིན། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་བསླབ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་ཤེས་ན་ཡིན། །སྡོམ་གསུམ་རྩ་བའི་གནས་གཅིག་སོ། །མ་འདྲེས་ཀུན་གྱིས་སྲུང་ན་ཡང༌། །སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་ཉེ་དུས་སུ། །བཞི་པ་འདུལ་བའི་དུས་གསུངས་པ། །ཉོན་མོངས་རགས་ཤིང་སྲུང་དཀའ་བས། །འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་གསུངས་པ་ཡིན། །ཁ་ན་མ་ཐོ་རྣམ་གསུམ་ལ། །ཤའུ་བཞིན་དུ་འཛེམ་པར་བྱ། །ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་ཡིས། །གཉེན་པོ་བརྟན་པར་གནས་ན་ཡིན། །དེ་དག་བསྡུས་ནས་ཉམས་ལེན་པ། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པའོ། །སོ་སོ་ཐར་པ་རིགས་བདུན་པ། ཟག་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་སྟེ། །གནང་བཀག་མཁས་པ་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ཐོབ་པ་དེ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །བྱང་སེམས་སྦྱོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ཉིད་ལ། །འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པ་དེ། །གཞི་ལ་ཡོད་པས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །མངོན་དུ་གྱུར་ཅིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རིན་ཆེན་གྱིས། །གནས་ཐབས་གསུམ་གྱི་དམ་ཆོས་དེ། རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །བརྒྱུད་པ་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་གནས་ཐབས་ལ། །རྗེ་ཡིས་གསུངས་པའི་ཁྱད་ཆོས་དང༌། །བར་དོ་སྐུ་གསུམ་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །སྐུ་གསུམ་ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །སེམས་ནི་དངོས་པོའི་གནས་ཐབས་ལ། །རྗེ་ཡིས་གསུངས་པའི་ཁྱད་ཆོས་དེས། །གསུང་སྒྲོས་ཡིག་ཆུང་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །གསུང་སྒྲོས་ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །གྲུབ་མཐས་མ་བསླད་ཤེས་པ་སྟེ། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །འདི་དེ་ཡིན་གྱིས་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཉམས་ལེན་ལམ་གྱི་གནས་ཐབས་ལ། །བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། ཟབ་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །ལམ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ། །ཟབ་ཆོས་དཔག་མེད་གསུངས་པ་དེ། །ཏཻ་ལོའི་ཆོས་དྲུག་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །མ་བཅོས་ཞོག་ཅིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །སེམས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །འགག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །བླ་མ་བསྟེན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དག་ལ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡའི་ཡོན་ཏན་དེ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །གཞན་དུ་མ་ཚོལ་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །རྩ་བ་ཡི་ནི་གནད་བཞི་ལ། །བསྒོམས་པས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དེ། །ངེས་ཤེས་ཅན་གྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །ལེ་ལོ་མ་བྱེད་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །དུས་གསུམ་གསུངས་པའི་གནད་འདི་ལ། །སྒྱིད་ལུག་རློམ་སེམས་མེད་པ་དེ། །དུས་གནད་མཁན་གྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །ས་མཚམས་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །སེམས་བསྐྱེད་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ། །བསྒོམས་པས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བླ་མ་ལ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཡོན་ཏན་དེ། །དོན་འོག་ནས་འབྱུང་བས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །འདི་ལྟར་མཛོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། །དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། །མོས་གུས་ཅན་གྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །མོས་གུས་སྐྱེད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །བླ་མའི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལས། །རང་གཞན་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དེ། །བཏང་སྲུང་དག་སྤེལ་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །ཞབས་ཏོག་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བླ་མ་ལ། །ཚོགས་བསགས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་དེ། །བསགས་པ་ཅན་གྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །གཏོང་ཕོད་སྐྱེད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །བླ་མའི་རྫས་ནི་སྲོག་ཇི་བཞིན། །ཉམས་ན་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེ། །ཕོད་ཁམས་ཅན་གྱིས་ལྐོག་སྣོག་བྱས། །བུ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མིན་པས། །ལོ
Chinese
是故，证悟之智慧刹那间，所知事物无遗余，差别宛如芥子荚，不杂圆满而成就。增上慧学之修习，自他一切皆能知。虽未说及波罗蜜多禅定，然已包含止观二者。以观各别之证悟，了知诸法无生。于无生清净之大海中，烦恼波涛寂静息。以止禅定之不动摇，如能抵御外缘之甘霖。增上定学之修习，一切平等皆能知。三律仪根本为一等，虽不杂而皆守护，然于五浊恶世之末期，说第四调伏之时，以烦恼粗重且难守护故，宣说调伏之律藏。于三种不善业，应如畏惧毒药般。增上戒学之修习，对治稳固而安住。彼等摄集而修持，当知有三种，即别解脱与菩提心，及持明咒之律仪。别解脱具七种类别，获得无漏之果，于应作不应作善巧而隐秘行持。因于诸子无有亲疏，故具缘者皆当守护戒律。为利益有情众生诸母，获得二菩提心者，以具悲心而隐秘行持。因于诸子无有亲疏，故具缘者皆当修习菩提心。于成熟解脱二道上，获得二身之果者，以存在于基位而隐秘行持。因于诸子无有亲疏，故具缘者皆当现证。噶举上师仁波切，三处所之窍诀法，由具证者隐秘行持。因于诸子无有亲疏，故具缘者皆当受持传承。身体之物住处上，上师所说之特点，及中阴三身隐秘行持。因于诸子无有亲疏，故具缘者皆当观待三身。心于事物之住处上，上师所说之特点，口诀小字条隐秘行持。因于诸子无有亲疏，故具缘者皆当观待口诀。俱生大印上，未被宗派所染污
English
Therefore, the wisdom of realization, in an instant, knows all knowable things without exception, their distinctions like mustard seeds in a pod, unmixed and perfectly complete. By training in higher wisdom, one knows everything, oneself and others. Although the samadhi of the Paramitas is not mentioned, it is included in calm abiding and insight. Through the distinct realization of insight, one realizes that all phenomena are unborn. In the clear ocean of the unborn, the waves of afflictions are calmed. With the unwavering calm abiding samadhi, like rain that can withstand outer conditions. By training in higher samadhi, one knows that everything is equal. The three vows, with their root in one place, although guarded by all without mixing, in the degenerate times of the five corruptions, the fourth, the time of discipline, is spoken of, because afflictions are coarse and difficult to guard, therefore the Vinaya Pitaka of discipline is taught. From the three kinds of misconduct, one should abstain as from poison. By training in higher morality, the antidote remains stable. These, when gathered and practiced, should be known as threefold: the Pratimoksha, the Bodhicitta, and the vows of the Vidyadhara Mantras. The Pratimoksha has seven categories, obtaining the uncontaminated fruit, skillfully practicing in secret what should be done and what should not be done. Since there is no partiality towards children, all fortunate ones should guard the precepts. For the sake of all sentient mother beings, those who have obtained the two Bodhicittas, practice secretly with compassion. Since there is no partiality towards children, all fortunate ones should train in Bodhicitta. On the path of the two ripenings and liberations, those who obtain the fruit of the two bodies, practice secretly because it exists in the ground. Since there is no partiality towards children, all fortunate ones should realize it. The precious Kagyu Lama, the secret Dharma of the three places, is practiced secretly by those with realization. Since there is no partiality towards children, all fortunate ones should hold the lineage. On the way to dwell the substance of the body, the special qualities spoken by the Lord, and the Bardo three bodies are practiced secretly. Since there is no partiality towards children, all fortunate ones should look to the three bodies. On the way to dwell the substance of the mind, with the special qualities spoken by the Lord, the small written instructions are practiced secretly. Since there is no partiality towards children, all fortunate ones should look to the instructions. On the Coemergent Mahamudra, uncorrupted by philosophical systems.
Chinese
是这样的。平凡的知识被隐藏了。因为对儿子没有亲疏之分。所以，就这样吧，有缘者们。在修持道之方法上。一切安乐都会产生。甚深之法隐藏了。因为对儿子没有亲疏之分。所以在道上修持吧，有缘者们。在修持道的次第上。所说无量甚深之法。泰洛巴的六法隐藏了。因为对儿子没有亲疏之分。所以，保持不造作吧，有缘者们。心性大手印上。无碍证悟之功德。因加持融入而隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，依止上师吧，有缘者们。在五种圆满之中。诶avam玛雅的功德。因见佛而隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，不要向外寻求，有缘者们。在根本的四要点上。因修习而生佛。被具有定解者隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，不要懒惰，有缘者们。于三时所说之要点上。没有懈怠傲慢之心。被通达时要者隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，守护界限，有缘者们。于发心、本尊和上师。因修习而生功德。被大手印隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，去体验吧，有缘者们。于最胜之上师。见佛之功德。因从意义中产生而隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，就这样做吧，有缘者们。从上师如意宝中。一切所需皆会产生。被具足信敬者隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，生起信敬心，有缘者们。从上师之物和用具中。自他安乐都会产生。布施守护互相增上而隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，承侍吧，有缘者们。于清净刹土之上师。积累资粮果报会产生。被积累者隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，生起慷慨心，有缘者们。上师之物如同生命一般。若有损毁则守护之。被具足慷慨心者隐藏。因为对儿子没有亲疏之分。所以，
English
It is like this. Ordinary knowledge is hidden. Because there is no partiality towards sons. So, be it so, all fortunate ones. On the method of abiding in the path of practice. All happiness will arise. The profound Dharmas are hidden. Because there is no partiality towards sons. So, practice on the path, all fortunate ones. On the order of practicing the path. The immeasurable profound Dharmas that were spoken. The six Dharmas of Tilopa are hidden. Because there is no partiality towards sons. So, remain uncorrected, all fortunate ones. On the nature of mind, the Great Seal. The quality of unobstructed realization. Hidden by the entry of blessings. Because there is no partiality towards sons. So, rely on the Lama, all fortunate ones. In the five perfections. The qualities of E-Vam Maya. Hidden by seeing the Buddha. Because there is no partiality towards sons. So, do not seek elsewhere, all fortunate ones. On the four essential points of the root. By meditating, Buddhahood arises. Hidden by those with certainty. Because there is no partiality towards sons. So, do not be lazy, all fortunate ones. On this essential point spoken of the three times. Without laziness or arrogance. Hidden by the knower of the essential time. Because there is no partiality towards sons. So, hold the boundaries, all fortunate ones. On the generation of mind, deities, and the Lama. By meditating, qualities arise. Hidden by the Great Seal. Because there is no partiality towards sons. So, experience it, all fortunate ones. On the supreme Lama. The quality of seeing the Buddha. Hidden by arising from the meaning. Because there is no partiality towards sons. So, do like this, all fortunate ones. From the Lama, the wish-fulfilling jewel. All needs and desires will arise. Hidden by those with devotion. Because there is no partiality towards sons. So, generate devotion, all fortunate ones. From the Lama's possessions and implements. Happiness for oneself and others will arise. Giving, protecting, and increasing each other are hidden. Because there is no partiality towards sons. So, serve, all fortunate ones. On the Lama of the pure land. Accumulating merit, results will arise. Hidden by the accumulator. Because there is no partiality towards sons. So, generate generosity, all fortunate ones. The Lama's possessions are like life. If damaged, protect it. Hidden by those with generosity. Because there is no partiality towards sons. So,