Tibetan
གདམས་པ་རིན་ཆེན་འོད། གདམས་པ་རིན་ཆེན་འོད། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་རྟོགས་ཙམ་ན། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཉེས། །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་རྣམས་མཉེས། །གོང་མའི་རྗེས་སྙོགས་རང་སེམས་མཉེས། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་འདི། །བླ་མ་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་མགོན་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས། །བཅུ་ཆོས་སུམ་ཆོས་བུ་ལ་ཡོད། །ཆོས་ལྔ་མིན་པ་གསུངས་པ་མེད། །བུ་ཡིས་སྔ་ནས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ནང་དུ་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེས་པ་དང༌། །ཉམས་ལེན་གནད་ལ་མ་འཆུགས་དང༌། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་གཅིག་པོ། །རྒས་ཀར་ཧར་བར་མ་སོང་བར། །རྩ་བའི་གནད་དོན་མ་འཆུག་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅེས་གསུངས། །དང་པོ་ནམ་རར་མཇལ་བ་དང༌། །བརྡའི་དུས་འདི་ཡན་ཆད་དུ། །འབྲལ་མ་མྱོང་བ་ཁྱོད་དབང་ཤེས། །འགྱུར་རེ་ཀན་ཞེས་གསུངས་ནས་ཀྱང༌། །ང་ཡི་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ལ་ཡོད། །བཅུ་ཆོས་སུམ་ཆོས་བྱས་པས་ཆོག །ང་ཡི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །ཟབ་ཆོས་ཡོད་ཅེས་ཁ་ལྟ་ཅན། །ཆོས་ལྔའི་ཉམས་ལེན་སྤངས་པ་ན། །འདི་དེ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་བ་མེད། །ཉམས་ལེན་གནད་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །ཕ་ཡི་བརྒྱུད་པ་བཟུང་བ་ཡིན། །ཟབ་ཆོས་དཔག་མེད་བཀའ་རྒྱ་ཅན། །བློ་གཏད་སྙིང་བཞག་བྱེད་པ་ཡི། །ཁ་ཞེ་མ་འཛོལ་བུ་སློབ་ལ། །ཆོས་ཟབ་མོ་གྱིས་ཤིག་བཀའ་སྩལ་བྱོན། །ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གོང་མ་རྣམས། །འོག་མིན་གནས་སུ་གཤེགས་པ་དང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་བླ་མ་ཡང༌། །གཞན་དོན་མཛད་ཀྱང་སྐུ་ན་བགྲེས། །ཟང་ཟིང་ཞབས་ཏོག་ཆེ་ན་ཡང༌། །ཚོགས་པ་བསྐྱང་ན་བླ་མ་མཉེས། །ཚོགས་པ་སྐྱོང་ཞེས་བཀའ་ནན་དུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་སྩལ་བྱོན། །དུས་ཀྱིས་སྐྱོང་བར་མི་སྣང་ཡང༌། །བླ་མའི་བཀའ་སྩལ་མི་གཅོག་པས། །བདེ་གཤེགས་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དང༌། །རང་སེམས་རྟོགས་པའི་གདེང་ཡོད་པས། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཐམས་ཅད་དུ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གཞན་དོན་བགྱིས། །བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། །རང་གི་ཉམས་རྟོགས་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཟིགས་པ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཀྱི། །ཇི་ལྟ་བབས་ཀྱི་གཤིས་ཀ་དང༌། །ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་མ་ལུས་པ། །བརྡ་དང་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་ཤེས། །ཅི་བྱས་གཞན་དོན་འགྲུབ་པ་དང༌། །ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པས་རང་དོན་འགྲུབ། །ཅི་གསུངས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །རིན་ཆེན་འོད་འདི་བྲི་བར་བྱ། །སྟོན་པའི་དམ་ཆོས་རྣམ་གཉིས་ནི། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །དུས་བཞི་རུ་ནི་གསུངས་པ་ལ། །འབྲས་བུ་ལུང་ནི་སྔར་སོང་བས། །མདོ་སྡེ་ལ་ཡང་གསུམ
Chinese
教言珍宝之光。 教言珍宝之光。 仅仅是觉悟自心为佛， 便令上师、诸佛及菩萨欢喜， 令六道一切有情众生欢喜， 效仿上师，自心欢喜。 以此三喜之供养， 敬献于上师、佛子们。 救度众生之上师曾说： “十分之法、三分之法，儿子你都有。 未曾说过不是五法。” 儿子你早已领会于心。 内在生起证悟体验， 修持要诀不偏离， 三学之法唯一。 在衰老来临之前， 根本要点不偏离， 你已领会于心。” 最初在南绕相见时， 直到这个约定之时， 从未分离，你应知晓。 说完“久远以来”， “我的法你都有， 修持十分之法、三分之法就足够了。 我的弟子们， 也有甚深之法。”满怀期望。 舍弃五法之修持， 这样那样，什么也不会成就。 精通修持要诀之人， 方能继承父亲的传承。 甚深之法，无量具封印， 信任并铭记于心之人， 对于言行一致的弟子， “修持甚深之法吧！”如此教诲。 成为伟大者的先辈们， 前往密严刹土， 您的皈依处上师也， 虽然利益他人，但已年迈。 即使物质供养丰厚， 如果能够维系僧团，上师也会欢喜。 “维系僧团！”如此再三叮嘱。 虽然看起来时代在变迁， 但不违背上师的教诲， 凭借善逝上师的恩德， 以及觉悟自心的把握， 从今往后，直至永远， 毫不间断地利益他人。 凭借上师的加持， 以及自身的证悟智慧， 为了利益众生而观察， 对于显有轮回涅槃的一切， 如其所是的本性， 以及所有应知的事物， 在名相和意义上全部通晓。 无论做什么都能成就利他之事， 证悟法身便能成就自利。 无论说什么都能成为正法， 因此书写此《珍宝之光》。 导师的殊胜之法有两种： 以教理和证悟的差别。 于四时之中所宣说， 果之教理先已陈述， 于经藏中亦有三。
English
Instructions, Precious Light. Instructions, Precious Light. Merely realizing one's own mind as Buddha, One pleases the Guru, Buddhas, and Bodhisattvas, One pleases all sentient beings of the six realms, Following the predecessors, one's own mind is pleased. This offering of the three pleases, I offer to the Guru and the Buddha's heirs. From the mouth of the Guru, protector of beings: "The ten dharmas, the three dharmas, you, son, possess. He has not spoken of anything other than the five dharmas." You, son, have already understood it in your heart. Inwardly, experience of realization arises, And the key points of practice are not mistaken, The single dharma of the three trainings. Before old age arrives, The fundamental key points are not mistaken, You have understood it in your heart," he said. When we first met in Namra, Until this time of agreement, We have never been apart, you should know. After saying, "For a long time," "You have all my dharmas, Practicing the ten dharmas, the three dharmas, is enough. My disciples, Also have profound dharmas," full of hope. If the practice of the five dharmas is abandoned, Nothing like this or that will be accomplished. The one who is skilled in the key points of practice, Is the one who holds the lineage of the father. Profound dharmas, immeasurable, sealed, The one who trusts and keeps it in their heart, To the disciple who is consistent in word and deed, "Practice the profound dharma!" Thus he taught. The predecessors who became great, Departed to the Akanishta realm, Your refuge, the Guru also, Although benefiting others, is now old. Even if material offerings are abundant, If the Sangha can be maintained, the Guru will be pleased. "Maintain the Sangha!" Thus he repeatedly instructed. Although it seems that the times are changing, But not disobeying the Guru's teachings, By the kindness of the Sugata Guru, And the confidence of realizing one's own mind, From now on, until forever, Uninterruptedly benefiting others. By the Guru's blessings, And one's own wisdom of realization, Observing for the benefit of beings, For all of samsara and nirvana that appear, The nature as it is, And all that should be known, In name and meaning, all is understood. Whatever is done accomplishes the benefit of others, Realizing the Dharmakaya accomplishes one's own benefit. Whatever is said becomes Dharma, Therefore, write this "Precious Light." The Teacher's supreme Dharma has two aspects: By the difference of scripture and realization. What is spoken in the four times, The scripture of the result has been stated before, In the Sutras also, there are three.