Tibetan
་གཞན་དག་ཏུ། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང༌། ཤུལ་ན་འདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤི་བོ་དེའི་ཆེད་དུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བྲིས་འདོན་བགྱིས་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དང༌། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གཟུངས་ཆོ་ག་བཏོན་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་བཟླུམས་ཏེ་བསྡོམས་ནས། སྦྱིན་པ་དམ་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས། དོན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། གཤིན་ཚེ་ལས་འདས་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་སམ། སྐྱེའམ། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཅན་ཅིག་ཡིན་ན་ཡང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཤིན་ཚེ་ལས་འདས་པ། དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ཐར་ནས། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཚོགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ། མཐོང་བའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་ཏེ། སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག སྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཏེ། མི་སློབ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག མི་སློབ་པའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། བག་ཆགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཞལ་གྱི་གདམས་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་འ
Chinese
于其他处，布施所生，持戒所生，禅修所生的善根，无论做了什么，对于所做的随喜，以及现在这个时候，留下来的人们为了死者，供养三宝，供养上师鲜花，供养僧众，书写念诵般若波罗蜜多，布施鬼神食子，布施众人，念诵净除恶趣的陀罗尼仪轨等等，所有这些善根全部汇集、聚集、总合起来，成为殊胜的布施，心的庄严，心的资具，瑜伽的聚会，成为意义的殊胜，已故之人，名为某某，无论生于六道何处，或者将要生，或者将要生的有业之人，所有这些善根，都愿已故之人，跟随、随行、随入。跟随、随行、随入之后，从六道轮回的痛苦，生老病死四大河流中解脱，安住于资粮道。即使处于资粮道，也愿具足四念住，四正断，四神足，安住于加行道。即使处于加行道，也愿具足五根，五力，安住于见道。即使处于见道，也愿具足七觉支，安住于修道。即使处于修道，也愿具足八正道，安住于无学道。即使处于无学道，也愿具足十力，四无畏，四无碍解，大悲，不忘失法性，习气彻底断除等等，十八不共佛法，获得一切种智的佛陀智慧，成办一切众生的利益。如此回向三次。口诀宝鬘。
English
In other places, whatever roots of virtue arise from generosity, arise from ethics, and arise from meditation, whatever has been done, and rejoicing in what is being done, and even in this present moment, for the sake of the deceased, those who remain offer to the Three Jewels, offer flowers to the teacher, make offerings to the Sangha, write and recite the Prajnaparamita, offer torma to the spirits, give alms to the people, recite the dharani rituals for purifying the lower realms, and so on, all these roots of virtue are gathered together, accumulated, and combined, becoming a supreme offering, the adornment of the mind, the resources of the mind, the gathering of yoga, becoming the supreme of meaning, may all these roots of virtue follow, accompany, and enter into the deceased, named so-and-so, wherever they are born in the six realms, or will be born, or are destined to be born. Having followed, accompanied, and entered, may they be liberated from the suffering of the six realms, from the four great rivers of birth, old age, sickness, and death, and abide in the path of accumulation. Even in the state of the path of accumulation, may they possess the four mindfulnesses, the four right abandonments, and the four miraculous feet, and abide in the path of preparation. Even in the state of the path of preparation, may they possess the five faculties and the five powers, and abide in the path of seeing. Even in the state of the path of seeing, may they possess the seven branches of enlightenment, and abide in the path of meditation. Even in the state of the path of meditation, may they possess the eightfold noble path, and abide in the path of no more learning. Even in the state of the path of no more learning, may they possess the ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, the nature of not forgetting, the complete destruction of habitual tendencies, and so on, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having attained the wisdom of a Buddha who knows all aspects, may they accomplish the benefit of all beings. Thus, it should be dedicated three times. Oral Instructions: Precious Garland.
Tibetan
དྲ་བ། །བསྔོ་བ་ཡོན་བཤད་གསུང་བཞིན་བྲིས་པ་ཡི། །དགེ་བ་དེས་ནི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །བསྔོ་བ་ཡོན་བཤད་ཀྱི་ཆོ་ག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཏི་ཤྲི་རས་པའི་གསུང་སྒྲོས་ལ། དད་ཅིང་ངེས་པའི་བློས་བརྗེད་བྱང་དུ་བྲིས་པའོ། ། བསྔོ་བ་ཡོན་བཤད།
Chinese
网络。 此乃如教言所书之回向文， 愿以此善，令诸有情众生， 圆满二资粮，获得二身。 回向文仪轨乃喇嘛仁波切谛释惹巴之口述，以具信及定解之心记录于笔记中。
English
Network. This dedication prayer is written as instructed, May all sentient beings, through this merit, Complete the two accumulations and attain the two bodies. The dedication prayer ritual is from the oral teachings of Lama Rinpoche Tishri Repa, and was written in a notebook with faith and certainty.