Tibetan
བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་འདུག་པར་བསམ། གསང་བའི་དབང་གི་དོན་མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ནི། ལྟེ་བ་མན་ཆད་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོ་ན། ཁྲག་གི་གཏུམ་མོ་དམར་ཧྲིལ་ཧྲིལ་འདུག་པ་གཅིག་བསམ་ནས། སྟེང་རླུང་བཟུང་ནས་འོག་རླུང་འཐེན་པ་དང༌། སྣ་བུག་གཉིས་ཀྱི་རླུང་དེ་རེ་རེ་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་མར་སོང་ནས། མས་ཡར་མགར་བའི་སྦུད་པ་བརྒྱབ་པ་བཞིན་དུ་བུས་པས། གཏུམ་མོ་དེ་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བའམ་རྒྱ་སྐག་བསྲེགས་པ་ལྟར་ཅིལ་ཅིལ་ཁོལ་བར་བསམ་ཞིང་རླུང་བཟུང༌། རྗེས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ཞིང་མྱོང་བར་བྱའོ། །དབང་གསུམ་པ་བླང་བ་དང་དབང་གསུམ་པའི་དོན་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གི་རྒྱུད་ལ་འདོད་ཆགས་ཟག་པ་ཟུག་རྔུས་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་ཉོན་མོངས་པའི་ཟག་པ་ཟུག་རྔུས་གདུང་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་གདན་སེང་གེ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་སྐུ་གཅེར་བུ་ལ་རུས་རྒྱན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡབ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ། རང་ཉིད་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་ཡིད་ཀྱིས་རིག་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཟུགས་སྡུག་པ་གཅིག་དང་སྙོམ་འཇུག་བྱས་པར་བསམ་པ་དང༌། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་སྤྲོས་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གྱིས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། འོད་ཟེར་དེས་བསྐུལ་ནས་ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་དང་སྙོམས་འཇུག་བྱས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་ཕྲིལ་ཕྲིལ་དུ་འདུག་པར་བསྒོམ་མོ། །དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི། ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་དང་སྙོམ་འཇུག་བྱས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་འོག་རླུང་འཐེན་སྟེང་རླུང་མནན་པ་དང༌། ཐིག་ལེ་རྒྱང་གིས་སྤྱི་བོར་ཧཾ་མགོ་མཐུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་བསྐྱལ་བར་བསམ་མོ། །རྗེས་ལ་བདག་གི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་གང་འདོད་ཆགས་ཟག་པ་ཟུག་རྔུས་གདུང་བའི་རླུང་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་གྱུར་ཅིག་པའི་བསྔོ་བ་བྱའོ། །དབང་བཞི་བླང་བ་དང་དབང་བཞིའི་དོན་སྒོམ་པ་ནི། དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་མདུན་ཐད་ན་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང༌། དབང་བཞི་ཞུ་སྙམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས། མ་རིག་པའི་དྲི་མ་དྲུང་ཕྱུང་ཞིང༌། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུ་འཛིན་པའི་རྩོལ་བ་དོར་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས། ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ་བུར་ཕྱམས་ཀྱིས་ཞོག་གསུངས། དོན་སྒོམ་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པ་མཉམ་བཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། རྗེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་རྨི་ལམ་བཟུང་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་དང་ཡི་དམ་བསྒོམ་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་ཡིན། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་མ་བཞིའི་དབུས་ན། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མན་ཆད་ཚངས་བུག་ལ་གཏུག་གེ་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ནས། རྨི་ལམ་ཟིན་པའི་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་བསམ་ནས། རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་དར་ཅིག་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ཡང་དེར་ཐིམ་པའི་རྗེས་སུ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཁ་དོག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མ་གྲུབ་པ་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ཚངས་བུག་ལ་ཏུག་གེ གདུགས་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ་ཀྱི་ལི་ལི་ཡོད་པར་བསྒོམ། ཉིན་པར་ཡང་དེ་ལ་དམིགས་ལ་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་ཨང་སྙམ་པའི་འདུན་པ་འབའ་ཞིག་བྱ་གསུངས། དེ་ནས་ཡང་འོད་གསལ་ལ་བཟུང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་བསྒོམས་ནས། འོད་གསལ་ཟིན་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རང་གི་ལུས་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་ནས། སྙིང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་འཚེར་ལ་སྣུམ་པ་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་གཅིག་ཡོད་པར་བསྒོམ། ཐིག་ལེ་དེ་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་འོད་དང་ལྡན་པ་དེ། ཇེ་ཆེར་ཇེ་ཆེར་གྱུར་ནས་ལུས་ཀྱི་བོང་དང་མཉམ་པར་བསམ། དེ་ཡང་རིམ་གྱིས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྡོག་པོ་ཙམ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ནས། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་ཉལ་ན་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ཡིན་གསུངས། མ་ཟིན་ན་ལངས་ན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བར་གདབ་ནས། ཐིག་ལེ་དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ན་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ཡིན་གསུངས། ད་ནི་འཕོ་བ་ཡིན། དེ་ཡང་གནས་ཁང་བདེ་བར་བསྡད་ལ་ལུས་བཅོས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། བླ་མ་བསྒོམས་ནས་མོས་གུས་བྱེད་པ་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་ཞིང་སྤྱི་བོར་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྒོམ། དེ་ནས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོ་ན་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་བ
Chinese
观想安乐闪闪发光。密灌顶的具有意义和名称的五种圆满次第中，第一是修习拙火：脐下三脉汇集处，观想一个血的拙火红彤彤的。上面吸气，下面提气。两个鼻孔的气各自从左右二脉进入，像下面往上风箱一样吹动。观想拙火像熬红糖或烧糖块一样吱吱作响，并屏住呼吸。之后修习大手印并体验。接受第三灌顶和修习第三灌顶的意义。也就是发菩提心：愿我相续中贪欲烦恼痛苦的一切，我都体验无漏的安乐。其他任何众生被烦恼痛苦所折磨的一切，我都体验无漏的安乐。如此发菩提心。自己的根本上师位于狮子座、杂色莲花和日轮的座垫上。观想为瑜伽士的装束，赤身裸体，骨饰与之前相同。观想上师与佛父佛母无二无别。自己也观想为瑜伽士的装束，观想与意幻明妃，身红色，容貌姣好者交合。从上师的心间发出五种颜色的光芒，融入自己的心间。观想由五毒和三毒所积累的一切罪业和障碍都彻底清净。观想被光芒所激励，与意幻明妃交合，体验俱生智的乐空闪闪发光。实际修习的意义是：与意幻明妃交合，修习俱生智的乐空。之后下面提气，上面压气。观想明点以嗡（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字头朝下的形式送到头顶。之后像我体验无漏的安乐一样。愿任何众生贪欲烦恼痛苦的风，都体验无漏的安乐。如此回向。接受第四灌顶和修习第四灌顶的意义是：首先发菩提心，观想自己的根本上师位于前方，祈请四种灌顶。
English
Think of bliss as shimmering. Among the five stages of completion with meaning and name of the secret empowerment, the first is to meditate on tummo: Below the navel, at the junction of the three channels, visualize a red, round tummo of blood. Hold the upper air and draw in the lower air. The air from the two nostrils goes down through the two channels, left and right, and blows like a bellows from below upwards. Visualize the tummo sizzling like boiling brown sugar or burning sugar cubes, and hold your breath. Afterwards, practice and experience the Great Seal. Receiving the third empowerment and meditating on the meaning of the third empowerment. That is, generating the mind of enlightenment: May all the suffering of desire and defilements in my continuum be experienced by me as the bliss of non-leakage. Furthermore, may all sentient beings who are tormented by the suffering of afflictions and defilements be experienced by me as the bliss of non-leakage. Generate the mind of enlightenment in this way. One's own root guru is seated on a lion throne, a variegated lotus, and a sun disc. Visualize him as a yogi, naked, with bone ornaments like before. Meditate that the guru is inseparable from the father and mother deities. Visualize oneself also as a yogi, visualizing union with a mind-created consort, with a red body and a beautiful form. From the heart of the guru, five-colored rays of light emanate and dissolve into one's own heart. Visualize that all the sins and obscurations accumulated by the five poisons and the three poisons are completely purified. Visualize being stimulated by the light, uniting with the mind-created consort, and meditating on the coemergent wisdom of bliss and emptiness shimmering. The meaning of actual practice is: uniting with the mind-created consort and meditating on the coemergent wisdom of bliss and emptiness. Then draw in the lower air and press down the upper air. Visualize the bindu being sent to the crown of the head in the form of a downward-facing Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽). Afterwards, just as I experience the bliss of non-leakage, may any sentient being who is tormented by the suffering of desire and defilements experience the bliss of non-leakage. Dedicate in this way. Receiving the fourth empowerment and meditating on the meaning of the fourth empowerment: First, generate the mind of enlightenment, visualize one's own root guru as being in front, and request the four empowerments.
Chinese
祈请之后，上师的身语意融入自己的身语意，从而清净身语意的罪障，根除无明的垢染，舍弃执着身语意的勤作，一切法远离一切戏论边，请安住在如虚空般清净的状态中。要义的修习是：修习一切法皆不可得，安住于如虚空般的等持中。之后，将身语意修习成双运。然后，又是把握梦境，这样说。那也是生起次第和观修本尊，与之前相同。在喉咙受用轮四脉瓣的中央，观想根本上师和第六金刚持大士以下，都抵着梵穴安住。祈请把握梦境。然后逐渐思维一切都融入根本上师，之后将根本上师稍微明观。那也是在融入之后，观想一个不成任何颜色的光团，如豆粒般大小。从那光团发出光芒，或者如彩虹般抵着梵穴，如撑伞般闪闪发光。白天也缘于此，并且对于成为感官对境的一切，都要生起“这一定是梦境”的想法。然后又是把握光明。那也是生起次第和观修上师之后，祈请把握光明，然后将自己的身体观想为本尊，在心间四瓣莲花的中央，观想一个白色、闪耀、油润的明点，如豆粒般大小。那明点也如太阳的坛城般具有光明，越来越大，与身体的大小相等。那也逐渐在莲花上观想一个如芥子般大小的明点，将觉知安住在其上而睡，就能把握光明。如果没有把握住，醒来后就祈请上师，将觉知安住在那个明点上，就能把握光明。现在是迁识。那也是安住在舒适的房间里，调整身体后，生起次第和观修上师，生起信敬心与之前相同，将自己观想为本尊，并在头顶观想任何本尊。然后从肚脐以下，在三脉交汇处观想一个蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
After praying, the body, speech, and mind of the lama dissolve into one's own body, speech, and mind, thereby purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind, eradicating the defilements of ignorance, abandoning the effort of clinging to body, speech, and mind, all dharmas are separated from all extremes of elaboration, please abide in a state of purity like the sky. The essential practice is: to meditate on all dharmas as unattainable, abiding in equanimity like the sky. Afterwards, practice the union of body, speech, and mind. Then, again, it is said to be grasping dreams. That is also the same as the generation stage and the visualization of the yidam. In the center of the four petals of the enjoyment wheel at the throat, visualize the root lama and the great Vajradhara down to the sixth, residing touching the Brahma hole. Pray to grasp the dream. Then gradually think that everything dissolves into the root lama, and then visualize the root lama clearly for a moment. That is also after dissolving into it, visualize a lump of light that does not form any color, about the size of a bean. From that lump of light, rays of light emanate, or like a rainbow touching the Brahma hole, shimmering like an umbrella. During the day, also focus on this, and for everything that becomes an object of the senses, generate the thought that "this must be a dream." Then again, it is grasping the clear light. That is also after generating the mind of enlightenment and visualizing the lama, pray to grasp the clear light, then visualize your own body as the yidam, in the center of the four petals of the heart lotus, visualize a white, shining, and oily bindu, about the size of a bean. That bindu is also like the mandala of the sun, possessing light, becoming larger and larger, equal to the size of the body. That also gradually visualize a bindu on the lotus, about the size of a mustard seed, and if you lie down with awareness fixed on it, you will grasp the clear light. If you do not grasp it, when you wake up, pray to the lama, and if you fix your awareness on that bindu, you will grasp the clear light. Now it is transference of consciousness. That is also to sit comfortably in a room, adjust the body, and generate the mind of enlightenment and visualize the lama, generating devotion is the same as before, visualize yourself as the yidam, and visualize any yidam on the crown of the head. Then from below the navel, at the junction of the three channels, visualize a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽).