Tibetan
་ཆོས་བསྒྲུབས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་ལྟར་བསྟེན། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མིག་གི་འབྲས་ལྟར་བསྲུངས། །གསང་སྔགས་ཟབ་དོན་སྙིང་ལྟར་འབྲལ་མེད་བསྟེན། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བྱུང་ན། །ར་མདའ་མཛོད་ཅིག་མངོན་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཚོ། ཁྱད་པར་ཡི་དམ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །མཐུ་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །ན་གཞོན་སོ་དཀར་ཙམ་ནས་ལེགས་བསྟེན་ནས། །ད་ལྟ་སྐྲ་དཀར་ཙམ་དུ་ཁྱོད་བསྒྲུབས་སོ། །སྒྲུབ་ཁང་གོས་ལྟར་གྱོན་ནས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་སོ། །དཀའ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་སོ། །བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མི་སྒྲོལ་ན། །ཆོས་སྐྱོང་བསྟེན་པའི་དགོས་པ་ནོངས་མིན་ནམ། །བསྟན་འགྲོའི་སྤྱི་དགྲ་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དགྲ། །རིགས་འཛིན་སྒོས་སུ་བསྡོ་བའི་སྡིག་ཅན་འདི། །ཞིང་བཅུ་ཚང་བར་དགོངས་ཤིག་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་འཕོ་ཞིག་བཤན་པའི་ཚོགས།གསེར་སྐྱེམས་ནི། །འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་གསེར་དང་ལེགས་སྦྱར་བ། །རང་རང་འདོད་ 45-6-339 པའི་དངོས་པོར་བྱིན་བརླབས་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །དེང་འདིར་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །འབྲལ་མེད་བསྟེན་པའི་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ནི། །འཁོར་བཅས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །དཔལ་ལྡན་སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རཱ་ཧུ་ལ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དང་དུས་ཚོད་ལ་དབང་བའི། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ས་བདག་ལྷ་སྲིན་ཚོགས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་མཐུན་པའི་(༥བ)འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། ཟོར་བསྐུལ་ནི། སྐྱེས་བུ་དཔའ་བཙན་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་པའི། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་ལྟར་འཕེན་པའི་མདའ་ཟོར་འདི། །དམིགས་བྱའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་འཕེན། །མི་ནོར་ཕྱུགས་གསུམ་ཚེ་སྲོག་མཱ་ར་ཡ། །མིག་སྨན་མདངས་ཀྱི་ཕོད་ཀ་ཞྭ་ནག་གྱོན། །འཇིགས་རུང་སྔགས་ནག་ཚོགས་ཀྱི་ཕུར་ཟོར་འདི། །རིགས་འགྲེ། རྣམ་པ་ཞི་ཞིང་ངོ་བོ་མི་བསྲུན་པའི། །འཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་རྡུལ་ཟོར་འདི། །༝༝། །སྲིན་མོའི་གཟུགས་ཅན་བདུད་མོ་ནག་མོ་ཡི། །གོས་ནག་གཡབ་ཅིང་བརྡབ་པའི་ཟོར་ཁ་འདི། །༝༝། །རི་རབ་གཏོར་མ་དུག་དང་མཚོན་ཆ་ཡི། །རང་བཞིན་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་གཏོར་ཟོར་འདི། །༝༝། །ཞེས་ཟོར་རྣམས་རིམ་པས་འཕང་། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་། །བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་རླུང་ནག་འཚུབ། །ཆུ་བོ་རྦ་རླབས་འཁྲུག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྲ་བརྟན་སྲང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར། །མེ་ཆུའི་རྒྱས་འདེབས། དེ་ནས་སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ།བྲོ་ནི། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་ཚ
Chinese
修持佛法。 像顶髻上的装饰一样敬奉金刚上师。 像保护眼睛一样守护誓言和戒律。 像对待心脏一样，不离不弃地修持甚深密咒。 如果出现憎恨如法行者的敌人， 拉姆达（藏语地名）的智者们啊，请用你们的智慧之眼观察。 特别是，本尊的修持已达到极致。 拥有力量的化身大王您啊！ 从年轻时起就好好地依止您， 直到现在头发都白了还在修持您。 穿着修法帐篷一样修持您。 克服困难险阻修持您。 如果不能诛杀憎恨我的仇敌， 那么，供养护法的意义何在？ 危害佛法和众生，以及上师的敌人， 特别是想断绝传承的罪人， 请具眼者们周遍观察十方。 屠夫们啊，让他们的心血流淌。 黄金酒： 用谷物精华、甘露和黄金精心调配的， 加持成为各 自所欲之物的供品。 献给上师、本尊和空行母众。 祈愿今日能助我成办事业。 不离不弃的护法众， 特别是化身的护法大王您， 请与眷属一同享用这黄金酒供， 迅速成办猛烈的降伏事业。 具德三界自在的罗睺罗（Rahula，星宿神名）。 掌管年月时辰的， 星曜、地神、龙族和夜叉众。 请享用这黄金酒，成办和合的事业。 朵玛（食子）的抛掷： 身着盔甲、手持兵器的勇猛丈夫， 将如天铁霹雳般投掷的朵玛， 投向违背誓言的仇敌。 夺走人、财、畜三者的性命，玛拉雅（梵文，意为死亡）。 戴着眼药般乌黑的帽子， 令人恐惧的黑咒术的普巴（金刚橛）朵玛。 分类： 外表寂静，本性凶猛的， 锡杖、钵盂、法衣的灰尘朵玛。 （此处原文缺失） 化为罗刹女形象的黑魔女， 挥舞着黑衣的朵玛。 （此处原文缺失） 具有须弥山、食子、毒药和武器的， 自性为天铁所成的朵玛。 （此处原文缺失） 如是依次抛掷朵玛。 从自身心中化现的忿怒尊， 燃起劫末之火，卷起黑色飓风， 波涛汹涌，化为金刚 坚固的帐篷。 火供和水供：然后将朵玛盘倒扣在门边。 舞蹈：以调伏世间傲慢的姿态，跳起世尊大 力忿怒之舞。
English
Practice Dharma. Rely on the Vajra Master as an ornament on the crown of your head. Protect the vows and commitments like your own eyes. Rely on the profound meaning of secret mantra inseparable as your heart. If an enemy arises who hates those who act according to the Dharma, O, wise ones of Ramda, look with your eyes of wisdom. Especially, the practice of Yidam has reached its limit. You, the great king of powerful emanation! From the time you were young, you have relied on me well, Now, even with white hair, I still practice you. Wearing the practice tent like clothes, I practice you. Overcoming difficulties, I practice you. If you do not subdue the enemies and obstacles who hate me, Isn't it a waste to rely on Dharma protectors? The common enemy of the teachings and beings, the enemy of the Guru's body, Especially the sinful one who seeks to destroy the lineage, May those with eyes fully consider the ten directions. Butchers, let their heart's blood flow. Golden Drink: Grain essence, nectar, and gold well mixed, Bless this offering into whatever each one desires. Offer to the assembly of Gurus, Yidams, and Dakinis. May you be a friend in accomplishing activities today. The general assembly of Dharma protectors who are relied upon inseparably, Especially the great king of emanation, Chogyal, Please accept this golden drink offering with your retinue, Swiftly accomplish the fierce and powerful activities. Glorious, victorious over the three realms, Rahula. Controlling years, months, days, and hours, Planets, stars, earth lords, rakshasas. Please accept this golden drink and accomplish harmonious activities. Incitement of the Zor (projectile effigy): A brave and powerful man, armored and armed, This arrow-zor, thrown like a thunderbolt of meteoric iron, Is thrown upon the oath-breaking enemy to be targeted. Take the life of men, wealth, and livestock, Maraya (Sanskrit, meaning death). Wearing a hat as black as eye medicine, This phurba-zor of a terrifying assembly of black mantras. Classification: Outwardly peaceful, inwardly fierce, The dust-zor of a staff, begging bowl, and Dharma robes. (Original text missing here) A black demoness in the form of a rakshasi, This zor of waving and striking black clothes. (Original text missing here) A torzor made of meteoric iron, with the nature of Mount Meru, torma, poison, and weapons. (Original text missing here) Thus, throw the zors in order. From the wrathful deity emanated from one's own heart, Blazing with the fire of the eon, swirling with black winds, Waves churning, transforming into a great tent of Vajra's Solid strength. Fire and Water Offerings: Then place the torma plate face down at the door. Dance: By dancing the dance of the wrathful great glorious one, subduing the pride of existence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོགས་ཀྱང་འདར་བར་བྱེད། །བདུད་དང་དམ་སྲིའི་ཚོགས་ཀུན་རྡུལ་དུ་རློག །ཤར་དུ་ཞི་བ་ལྷོ་རུ་རྒྱས་པ་དང་། །ནུབ་ཏུ་དབང་དང་བྱང་དུ་དྲག་པོའི་བྲོ། ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱི་བརྡུངས་པ་ལས། །མི་བཟད་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་བསྐལ་བར་མ་ལྡང་ཞིག །ཨཱོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ། སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། མངའ་གསོལ་ནི། མཆོག་གསུམ་ 45-6-340 ངོ་བོ་རིགས་འཛིན་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱུར་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ། །འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལ། །དགེ་ལེགས་ཀུན་(༦ན)གྱི་རྩ་བར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་གཤིས་སུ་གཡོ་མེད་ཀྱང་། །མ་རུང་འདུལ་ཕྱིར་མི་བསྲུན་བཤན་པ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བསྟན་སྲུང་དགྲ་ལྷའི་གཙོ་བོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །འདོད་པའི་རེ་བ་མ་ལུས་ཆེས་སྐོང་ཞིང་། །བར་ཆད་མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་པའི། །བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིར་གྲུབ་པར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཤིས་བརྗོད་ནི། ཆོས་སྲུང་མཐུ་རྩལ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་མ་ལུས་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སོགས། །ས་སྟེང་ཆེན་པོར་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་པོ་བྱེས་ཆས་ཀེ་ཏུའི་ངག་འདོན་གཏེར་གཞུང་གི་ཟུར་འདེབས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་དགྲ་སྲོག་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་གཏེར་སྟོན་གྲུ་གུ་ཡང་ཝང་གི་གདུང་ལས་སོན་པའི་སྔགས་འཆང་དོན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བསྐུལ་པའི་ངོར་ཟ་ཧོར་གྱི་སྔགས་བཙུན་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་མིང་གཞན་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན་དབང་རྒྱལ་ལོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
Chinese
亦令其颤抖不已，所有魔众和恶鬼皆化为尘土。 东方息灭，南方增长，西方怀柔，北方威猛。 由盛怒炽燃之众击打，令可憎之怒母遍布。 愿仇敌、邪魔、妖祟永不复起！ 嗡 蓝 吽 蓝 (藏文：ཨཱོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ།，梵文天城体：ओँ लं हूँ लं，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ，汉语字面意思：嗡 蓝 吽 蓝)。 斯坦 巴 亚 纳 纳 (藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：स्तंभय नन，梵文罗马拟音：staṃ bha ya nana，汉语字面意思：制止，停止)。 祈请： 至尊三宝之体性，种姓持有者上师，成就之宝藏化身成就八教本尊。 事业任运成就护法神，祈请为一切善妙之根本。 普贤原始之自性本不动摇，然为调伏不驯者而现暴恶屠夫之相。 祈请具光荣之化身法王及其眷属，作为护教战神之主尊。 如意树与如意宝，如愿满足一切希求， 战胜违缘与不顺，祈请心愿任运成就。 吉祥祝愿： 以护法神威力与真实之加持，愿一切疾病、邪魔、障碍皆平息。 愿寿命、福德、受用、佛法之喜宴等，遍布大地，吉祥如意！ 此《国王出征凯图之念诵仪轨·伏藏原文补遗合集·名为斩敌命之利刃》，乃伏藏师竹古扬旺之血脉后裔，持明者顿珠扎西所请，萨霍之咒师阿旺洛桑嘉措（别名降伏金刚力）所著，书写者为洛桑丹增旺嘉。萨瓦芒嘎拉姆（一切吉祥）！
English
Also makes it tremble. All the hosts of demons and evil spirits are reduced to dust. Pacifying in the east, increasing in the south, subduing in the west, and wrathful in the north. From the beating of the assembly of great wrath blazing, the unbearable wrathful mothers spread. May enemies, demons, and obstacles never rise again! Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ (藏文：ཨཱོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ།，梵文天城体：ओँ लं हूँ लं，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ，English literal meaning: Om Lam Hum Lam). Staṃbhaya Nana (藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：स्तंभय नन，梵文罗马拟音：staṃ bha ya nana，English literal meaning: Stop, Halt). Invocation: The essence of the Supreme Three Jewels, the lineage-holding Lama, the accomplished treasure-becoming Eight Commands deities. Activity spontaneously accomplished Dharma protectors and guardians, I invoke as the root of all goodness. Although Kunzang's primordial nature is unwavering, for the sake of taming the unruly, he appears as a fierce butcher. I invoke the glorious incarnate Dharma King and his retinue as the chief of the Dharma-protecting war gods. Like the wish-fulfilling tree and the wish-fulfilling jewel, completely fulfilling all desires, Victorious over obstacles and adversities, I invoke the spontaneous accomplishment of wishes. Auspicious words: Through the blessing of the power and truth of the Dharma protectors, may all diseases, evil spirits, and obstacles be pacified. May life, glory, enjoyment, and the feast of Dharma, etc., spread throughout the great earth, may there be auspiciousness! This 'Supplement to the Treasure Text of the Ketu Recitation Ritual for the King's Departure, called The Razor That Cuts the Enemy's Life,' was written by the mantra practitioner Ngawang Lobsang Gyatso (also known as Zilnon Draktsal Dorje) of Zaha at the request of Dondrup Tashi, a descendant of the treasure revealer Drugu Yangwang, and the scribe was Lobsang Tenzin Wangyal. Sarva Mangalam (All auspiciousness)! --------------------------------------------------------------------------------