Tibetan
ཛད་ལ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཆོག་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །ཕྱག་འཚལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ། །་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དོན། །སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །ཕྱག་འཚལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། །དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་པའི་རླུང་། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །(༣བ)ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་ལ། །ཞེས་ 43-6-209 བསྟོད། ཐིག་སྐུད་ལ་དམིགས་ནས། ཨཱོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ སརྦ་དྷརྨཿཔ་ར་སྥ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་ཝཱིཥྚ། སརྦཿདྷརྨ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བཟླ། ཚོན་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་ཐིག་ཚོན་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཐིག་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡུལ་ཚོན་དུ་བསམ། སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་མེ་ལོང་བྱིན་རླབས་སོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་བྱིན་རླབས་སོ། །སེམས་ན་ཁམས་རྣམས་དག་བྱའི་ཕྱིར། འདི་ནི་མཉམ་ཉིད་བྱིན་རླབས་སོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་དག་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་སོར་རྟོག་བྱིན་རླབས་སོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་བྱ་གྲུབ་བྱིན་རླབས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ཚོན་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གསུམ་པ་ཆག་ཆག་གདབ་པ་ནི། ཧཱུཾ། རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྡན་པས། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བཀའ་གསུང་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །དམ་རྫས་གསང་བ་བདུད་རྩིའི་ཆག་ཆག་འདེབས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཉྩ་མཎྜལ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱུགས་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ས་གཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། བཞི་པ་ཐིག་གདབ་(༤ན)པ་ནི། ཧཱུཾ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཅེས་པས་སྐུད་པ་ལྔ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལ། ཐིག་སྐུད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྲད་བུར་བསམ། རང་ཉིད་ཤར་དུ་བལྟ་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིག་སྣ་གཏད་ལ། ཧཱུཾ། སྟོང་གསུམ་བརྡལ་བ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་འགྱུར་མེད་ཡབ་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །རབ་བྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ལ་གསལ། །བྷྲུཾ་ 43-6-210 བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུཾ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཐིག་བསྐོར་དང་བཅས་ཏེ་སློབ་ད
Chinese
赞颂：珍宝金刚光焰之火，等性智慧金刚之身，施予无上加持之手印。我礼敬珍宝生。无边金刚正法之义，各别证悟智慧金刚之身，禅定广大之手印。我礼敬无量光。成就金刚行动之风，成所作智金刚之身，施予救护之手印。(3b)我礼敬金刚成就。 如是赞颂。专注于线绳，念诵：嗡 阿尼奥尼亚 阿努嘎达 萨瓦达玛 帕拉斯帕拉 阿努普拉维什塔 萨瓦达玛 嗡 阿阿吽。专注于颜料，念诵：嗡 萨玛雅苏扎玛迪克拉玛吽。观想五部佛父佛母交合之处，菩提心之流降下，融入各自的线和颜料中，成为由五种智慧之线和五种珍宝组成的颜料。 为了净化众生界，这是明镜的加持。为了净化众生界，这是法界的加持。为了净化众生界，这是等性的加持。为了净化众生界，这是各别证悟的加持。为了净化众生界，这是成所作智的加持。如是念诵，观想诸佛化为光，融入各自的线和颜料中。 第三，涂抹（chak chak）：吽！ 自生甘露具智慧，为成文殊阎魔法王之殊胜族，于此成就语之大坛城中，涂抹誓物秘密甘露之（chak chak）。嗡 玛哈阿弥利达 班匝曼达拉 萨瓦桑 शोधनाये 梭哈。将坛城基遍涂，以古古香熏，观想大地为五种智慧之自性。 第四，画线：吽！ 世间一切诸国土，皆是胜者之子文殊音，所有佛之坛城无余尽，菩提心乃唯一。如是，将五根线合为一股，观想线绳为五种智慧之丝线。自身面向东方，将事业金刚抵在线端，念诵：吽！ 三千世界广大为佛母之宫殿，慈悲不变佛父画线故，方便与智慧无二菩提心，广大胜者之坛城显于空。Bhruṃ 比湿瓦 比秀提 嘉纳曼达拉 Bhruṃ。如是围绕智慧之线，连同弟子。
English
Praise: Jewel Vajra blazing fire, Equality Wisdom Vajra body, Mudra of bestowing supreme blessings. I prostrate to Jewel Source. Boundless Vajra meaning of Dharma, Individually realized Wisdom Vajra body, Mudra of great Samadhi. I prostrate to Boundless Light. Accomplishing Vajra moving wind, Accomplishing Action Wisdom Vajra body, Mudra of bestowing refuge. (3b) I prostrate to Vajra Accomplishment. Thus praised. Focusing on the thread, recite: Om Anyonya Anugata Sarvadharma Paraspara Anuprāviṣṭa Sarvadharma Om Ah Hum. Focusing on the color, recite: Om Samayasūtra Matikrama Hum. Visualize the union of the five Buddha families, the stream of Bodhicitta descends, merging into the respective threads and colors, becoming pigment composed of five wisdom threads and five jewels. For the purification of sentient realms, this is the blessing of the mirror. For the purification of sentient realms, this is the blessing of Dharmadhatu. For the purification of sentient realms, this is the blessing of equality. For the purification of sentient realms, this is the blessing of individual realization. For the purification of sentient realms, this is the blessing of accomplishing action. As you say this, visualize the deities dissolving into light and merging into the respective threads and colors. Third, applying Chak Chak: Hum! Self-born nectar endowed with wisdom, For the sake of accomplishing the supreme lineage of Manjushri Yamaraja, In this great mandala for accomplishing the command, Apply the Chak Chak of secret nectar of vows. Om Maha Amrita Panchamandala Sarva Samshodhana Ye Svaha. Smear the base of the mandala everywhere, fumigate with gugul incense, and visualize the earth as the nature of the five wisdoms. Fourth, drawing the line: Hum! All realms of the world without exception, Are the sons of the Victorious One, Manjushri, All Buddha mandalas without exception, Bodhicitta is one. Thus, combine the five threads into one strand, visualize the threads as the strands of the five wisdoms. Facing east, place the tip of the Karma Vajra on the thread, and recite: Hum! Three thousand worlds are vast as the palace of the Mother, Because the compassionate and unchanging Father draws the line, The two-in-one Bodhicitta of skillful means and wisdom, Reveals the vast mandala of the Victorious Ones in the sky. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Jñānamandala Bhrūṃ. Thus, circle the wisdom line, together with the disciple. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པོན་དང་སློབ་མའི་སྤང་བྱ་མ་ནོར་བར་འདེབས།ལས་ཐིག་ནི། དཀར་ཆལ་གྱིས་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་བཏབ་ལ་ལྟེ་བ་ནས་ཆ་ཆེན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་སླར་ཡང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་ཐོད་ར། དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་ཅན་གྱི་ཁ་བྱང་བསྟན་ཟླ་གམ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའང་ཕྱེད་དུ་ཐོད་རས་དགོས་པའི་ནང་མ་ལ་ཟུར་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་ནས་བཅད་པའི་ཐོད་མཁར་བཞི། ཕྱི་མ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་གཉིས་དང་མཚམས་བཞིར་རེ་རེ། དེའི་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱམས་ཀྱི་དོད་མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཆེན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་མུ་ཁྱུད་དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བཅུ་དྲུག་རྩེ་མོ་ཕྱིར་(༤བ)བསྟན་པ་འོབས་ཁུང་བཅུ་དྲུག །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་ར་ལ་ཆ་ཆེན་ཕྱེད་དང་མེ་རི་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མ་ཏྲཾ་མགོ་བོ་མདུན་དུ་བསྟན་པ་འདྲི། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྒོམ་དོན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་མཛད་པས་དེ་དོན་ལྟར་བྱེད་ན་ལྟེ་བ་ནས་ཆ་ཆེན་གསུམ་གྱི་སར་རྩ་ཐིག་གདབ། ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་བཅར་བའི་ཁྲག་ཁྱམས་གྲུ་བཞིར་འདོན། ལོགས་ཐིག་ནས་རྩིག་པ་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །འདོད་སྣམ་ལ་ཆ་ཕྲན་གཉིས། ཕ་གུ་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་ཆ་ཕྲན་གཉིས། ཤར་བུ་དང་། མདའ་ཡབ་ལ་ཆ་ཕྲན་རེ་སྣམ་བུ་བརྒྱད་ལ་ཆ་ཕྲན་རེ་རེ་ཡོད་པའི་སྣམ་བུ་དང་པོ་གསེར་གདུང་ཀ་རྒྱན་གྱི་མཐའ་དང་མཉམ་པ། གཉིས་པ་རྟ་རྐང་དང་གསུམ་པ་ཆུ་སྐྱེས་གཉིས་དེ་ལས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་རིང་བ། བཞི་པ་རིན་ཆེན་དེ་ལས་གཉིས་ཀྱིས་ཐུང་བ། ལྔ་པ་སྒྲོམ་བུ་དེ་ལས་གཅིག་གིས་རིང་བ། དྲུག་པ་ཟ་ར། བདུན་ 43-6-211 པ་པདྨ། བརྒྱད་པ་མདའ་ཡབ། གསུམ་པ་ཆ་ཕྲན་རེ་རེས་ཐུང་བ། འཇུག་པ་བདེ་བར་བྱེད་ན་གླང་རྒྱབ་ནི་ལྟོ་བའི་ཞེང་སྒོ་ཚད་གཅིག་གཡས་གཡོན་གཉིས་གཉིས་པོར་ཆ་ཕྲན་གཉིས་རེ་དེ་འཛོམ་མཚམས་ནས་རྩེའི་ཟད་མཐའི་བར་སྒོ་ཚད་གཅིག་ཕྱིར་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གི་སར་རྒྱན་པ་ཏྲ་འདྲི་བར་ཕྱག་ལེན་ལ་ཡོད་པར་སྣང་།འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་གདུགས་རི་དགས་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་གླང་རྒྱབ་གུ་ན་དྷ་རི་ནི་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་དུ་སྣམ་བུ་དང་པོར་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་བཞི་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་གཉིས་ལ་དྲུག་དྲུག་བཞི་པ་ལ་བཞི་ལྔ་བར་གསུམ་དྲུག་པ་ལ་དེ་ནས་བདུན་པའི་ནང་ཐིག་གི་ཚངས་ཐིག་རྩེར་རེག་པ། ཆོས་འཁོར་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག །པད་ར་ཆ་ཕྲན་གཉིས། འོབས་ཁུང་(༥ན)དང་དུར་ཁྲོད་ལ་ཆ་ཆེན་རེ། རྡོ་ར་མེ་རི་དང་ནང་ཐིག་གོང་དང་འདྲ། ལྕགས་སྡིག་ལྟར་བྱེད
Chinese
标出上师和弟子的行为规范，不要混淆。工作线是：用白灰画出中心线和角线，从中心用一个大单位环绕，然后在里面用一个小单位环绕，做成屋檐。在其中心，有三个三角形，顶端指向各个方向，带有指示方向的标志，外面用一个大单位环绕，也需要一半做成屋檐，内部从角线的左右两侧切开，形成四个屋檐状的城堡。外部有八辐轮。外面用两个小单位环绕，铁城堡的三角形顶端指向内部，在各个方向的上下两端和四个角落各有一个。外面用半个小单位环绕。外面用半个小单位环绕作为走廊。外面用一个大单位环绕，在这个环绕上，有十六个三角形，顶端指向外部，有十六个坑。外面用半个大单位环绕作为石墙，用一个大单位环绕作为火焰山。在其外部，有Matram（梵文，Matram，Matram，量）的头朝前。如果想详细了解，可以在冥想时完成整个坛城，如果按照那个意思去做，从中心到三个大单位的地方画出根线。将内部的环绕连接起来，形成方形的血廊。从墙线到墙壁是一个小单位。到布料是两个小单位。到父柱是一个小单位。到网格和半网格是两个小单位。到东柱和箭杆是每个小单位。八块布料，每块布料都有一个小单位，第一块布料与金柱的装饰边缘相同。第二块是马腿，第三块是莲花，这两个比它长一个小单位。第四块是珍宝，比它短两个单位。第五块是框架，比它长一个单位。第六块是扎拉。第七 块是莲花。第八块是箭杆。第三块短一个小单位。如果想做得舒适，牛背是腹部的宽度，一个门宽的尺寸，左右两侧各有两个小单位，从汇合处到顶端的尽头是一个门宽的尺寸，外面在一个小单位的地方装饰着塔。八辐轮带有伞和山羊等装饰，详细地像幻术一样。牛背古纳达里是从中心线的左右两侧，第一块布料是四分之二的小单位，第二块和第三块都是六个，第四块是四五个，中间三个是六个，第六块从那里到第七块的内线接触中心线的顶端。法轮是一个大单位。莲花环绕是两个小单位。坑（５ན）和墓地各是一个大单位。石墙、火焰山和内线与上面相同。像铁蝎子一样做。
English
Mark the code of conduct of the master and disciples without confusing them. The work line is: draw the center line and angle line with white ash, surround from the center with one large unit, and then surround inside with one small unit, making an eave. In its center, there are three triangles with the apex pointing in each direction, with direction signs, surrounded outside by one large unit, which also needs to be half eave, the inside is cut from the left and right sides of the angle line, forming four eave-shaped castles. The outside has an eight-spoke wheel. The outside is surrounded by two small units, the triangular apex of the iron castle points inward, with one each at the top and bottom of each direction and at the four corners. The outside is surrounded by half a small unit. The outside is surrounded by half two small units as a corridor. The outside is surrounded by one large unit, on this surround, there are sixteen triangles with the apex pointing outward, with sixteen pits. The outside is surrounded by half a large unit as a stone wall, and one large unit as a flame mountain. On its outside, there is Matram (Tibetan, Matram, Sanskrit Devanagari, Matram, Sanskrit Romanization, Matram, Literal meaning in Chinese: measure) with the head facing forward. If you want to know more details, you can complete the entire mandala during meditation, if you do according to that meaning, draw the root line from the center to the place of three large units. Connect the inner surrounds to form a square blood corridor. From the wall line to the wall is one small unit. To the cloth is two small units. To the father pillar is one small unit. To the grid and half grid is two small units. To the east pillar and arrow shaft is each small unit. Eight pieces of cloth, each piece of cloth has one small unit, the first piece of cloth is the same as the decorative edge of the golden pillar. The second is the horse leg, the third is the lotus, these two are longer than it by one small unit. The fourth is the jewel, which is shorter than it by two units. The fifth is the frame, which is longer than it by one unit. The sixth is Zara. The seventh piece is the lotus. The eighth piece is the arrow shaft. The third piece is shorter by one small unit. If you want to make it comfortable, the ox back is the width of the abdomen, one door width size, with two small units on the left and right sides, from the confluence to the end of the apex is one door width size, decorated with Tara at one small unit outside. The eight-spoke wheel is decorated with umbrellas and goats, etc., in detail like illusion. The ox back Gunadhari is from the left and right sides of the center line, the first piece of cloth is a quarter and a half of a small unit, the second and third are both six, the fourth is four and five, the middle three are six, the sixth from there to the inner line of the seventh touches the apex of the center line. The Dharma wheel is one large unit. The lotus surround is two small units. The pit (5ན) and the cemetery are each one large unit. The stone wall, flame mountain and inner line are the same as above. Do it like an iron scorpion. --------------------------------------------------------------------------------