Tibetan
ན་པོའི་ཕུང་པོར་མེར་གྱིས་སོང་བར་བསམས་ལ་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། བསྐུར་ཚིག་བསྒྱུར་ཁ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ། ཧྲཱིཿབཛྲ་སོགས་བརྗོད། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པ་སྙིང་གར་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་དང་སློབ་མའི་ཡིད་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། སྔར་བཞིན་མཆོད།ཡོན་ཏན་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་དངོས་གཞི་གོང་ལྟར་ལ། ཡོན་(༥ན)ཏན་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ། འཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། སློབ་དཔོན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྷ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལྷ་མིའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཆེན་པོ་དང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པ་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ལྟེམ་གྱིས་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་བས་ལུས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་སོང་བར་བསམས་ལ་གཏོར་མ་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་བཞག་སྟེ། བསྐུར་ཚིག་དངོས་གཞི་འདྲ་བ་ལ། ཡོན་ཏན་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ། འཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཕོབ། ཧྲཱིཿབཛྲ་སོགས་བརྗོད། ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ལྟེ་ 42-6-667 གསང་དུ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ། སྔར་ལྟར་མཆོད།དམ་བསྲེ་བ་ནི། དམ་ཆུ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སློབ་མར་སྦྱིན་ཞིང་གཏོར་མར་འཐོར། གཏོར་མ་སྔར་བཞིན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་། པཎ་ཆེན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ། གཏེར་སྟོན་རིགས་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ། སྲས་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ། སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་དཔལ། སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ། མཚན་ལྡན་བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན། མཚན་ལྡན་ངག་དབང་གྲགས་པ། དྲིན་ཅན་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་། ལྡོངས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས། (༥བ)དེ་སྲས་ཆོས་སྐྱོང་བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །འཕགས་མཆོག་བྱམས་པ་སྐལ་བཟང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་དྲན་པར་མཛོད་ལ་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདིའི་ཉིན་གསུ
Chinese
观想将陈设的朵玛（Torma，食子）燃烧成灰烬，然后将朵玛置于心间。祈请：‘请赐予加持、力量和光辉，以转化语言和思想。’念诵 ཧྲཱིཿབཛྲ་（Hrih Vajra，啥，金刚）等。观想本尊心间的加持，以蓝色光芒的形式融入自身心间，使大天（Lha chen，神）的心与弟子的心无二无别。观想获得本尊的加持和成就。如前供养。为了获得功德和事业的加持，正行如前。祈请：‘请赐予功德的加持、力量和光辉！请赐予事业的加持、力量和光辉！’如此祈请三次。观想上师显现为马头明王（Hayagriva），从其心间发出光芒。由于光芒触及大天的心间，导致大天及其眷属的身躯降下珍宝之雨，如自在宝王（Norbu Wang gi Gyalpo，如意宝王）等天人和人间的珍宝，以及五色光芒，融入自身。观想弟子如本尊般显现，身体内部充满光明。净化身、语、意三门的所有罪障、疾病、邪魔和障碍，使身体呈现五种颜色。将朵玛置于脐轮前方，念诵与之前相同的祈请文：‘请赐予功德的加持、力量和光辉！请赐予事业的加持、力量和光辉！’念诵 ཧྲཱིཿབཛྲ་（Hrih Vajra，啥，金刚）等。观想功德的黄色光芒和事业的绿色光芒融入脐轮。 秘密地融入，从而获得所有功德和事业的成就。如前供养。守护誓言：将誓言之水（Dam chu，誓言之水）和甘露（Amrita，不死甘露）赐予弟子，并洒在朵玛上。将朵玛如前置于头顶。忆念吉祥金刚手（Vajrapani，金刚手），莲花生大师（Padmasambhava，莲花生），班智达无垢友（Vimalamitra，无垢友），大译师贝若扎那（Vairochana，毗卢遮那），法王赤松德赞（Trisong Detsen，赤松德赞），王子穆如赞普（Mune Tsenpo，穆尼赞普），空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal，益西措嘉），取藏师古如秋旺（Guru Chowang，古如秋旺），王子南喀贡布（Namkha Gungpo，南喀贡布），持明金刚贝（Dorje Pal，金刚吉祥），持明金刚衮布（Dorje Gonpo，金刚怙主），具名慈悲善友（Jampa Shenyen，慈悲善友），具名语自在称（Ngawang Drakpa，语自在称），恩师桑杰贝桑（Sangye Palsang，桑杰贝桑），龙氏持明法王索南（Chogyal Sonam，法王索南），其子法护索南扎西（Chokyong Sonam Tashi，法护索南扎西），一切智者钦哲旺波（Khyentse Wangpo，钦哲旺波），圣者慈悲贤（Jampa Kalzang，慈悲贤），金刚持旺秋饶丹（Wangchuk Rabten，自在坚），遍主衮布索南秋丹（Gonpo Sonam Chokden，怙主索南秋丹），根本上师金刚持秋英让卓（Choying Rangdrol，法界自解脱）等传承的吉祥上师们，请忆念你们的教令和誓言，大天金刚炽燃及其眷属，请你们日夜守护这位金刚弟子。
English
Visualize the arranged Torma (food offering) being burned to ashes, then place the Torma at your heart. Pray: 'Please bestow blessings, power, and splendor to transform speech and mind.' Recite Hrih Vajra (ཧྲཱིཿབཛྲ་，啥，金刚) etc. Visualize the blessing from the deity's heart, in the form of blue light, dissolving into your own heart, making the mind of the Great God (Lha chen, deity) and the disciple's mind inseparable. Visualize receiving the deity's blessings and accomplishments. Offer as before. To receive the blessings of merit and activity, perform the main practice as before. Pray: 'Please bestow the blessings, power, and splendor of merit! Please bestow the blessings, power, and splendor of activity!' Pray in this way three times. Visualize the master appearing as Hayagriva (马头明王), from whose heart rays of light emanate. Because the light touches the heart of the Great God, the Great God and his retinue shower down a rain of jewels, such as the Wish-Fulfilling Jewel King (Norbu Wang gi Gyalpo, Wish-Fulfilling Jewel King) and other treasures of gods and humans, as well as five-colored rays of light, dissolving into oneself. Visualize the disciple appearing like the deity, the body filled with light. Purify all sins, illnesses, demons, and obstacles of the three doors of body, speech, and mind, causing the body to become five-colored. Place the Torma in front of the navel, reciting the same prayer as before: 'Please bestow the blessings, power, and splendor of merit! Please bestow the blessings, power, and splendor of activity!' Recite Hrih Vajra (ཧྲཱིཿབཛྲ་，啥，金刚) etc. Visualize the yellow light of merit and the green light of activity dissolving into the navel. Secretly dissolving, thereby obtaining all the accomplishments of merit and activity. Offer as before. Guarding the Vows: Bestow the Vow Water (Dam chu, Vow Water) and Amrita (Amrita, Deathless Nectar) to the disciple, and sprinkle it on the Torma. Place the Torma on the crown of the head as before. Remember the glorious Vajrapani (Vajrapani, Diamond Hand), Padmasambhava (莲花生大师), the great Pandit Vimalamitra (Vimalamitra, Immaculate Friend), the great translator Vairochana (Vairochana, Great Illuminator), the Dharma King Trisong Detsen (Trisong Detsen, Trisong Detsen), the prince Mune Tsenpo (Mune Tsenpo, Mune Tsenpo), the Dakini Yeshe Tsogyal (Yeshe Tsogyal, Wisdom Lake Queen), the treasure revealer Guru Chowang (Guru Chowang, Guru Chowang), the prince Namkha Gungpo (Namkha Gungpo, Sky Lord), the mantra holder Dorje Pal (Dorje Pal, Diamond Glory), the mantra holder Dorje Gonpo (Dorje Gonpo, Diamond Protector), the named Compassionate Friend (Jampa Shenyen, Loving Friend), the named Ngawang Drakpa (Ngawang Drakpa, Powerful Speech), the kind teacher Sangye Palsang (Sangye Palsang, Enlightened Excellent), the Long lineage mantra holder Chogyal Sonam (Chogyal Sonam, Dharma King Sonam), his son Chokyong Sonam Tashi (Chokyong Sonam Tashi, Dharma Protector Sonam Tashi), the omniscient Khyentse Wangpo (Khyentse Wangpo, Wisdom Empowerment), the noble Jampa Kalzang (Jampa Kalzang, Loving Fortunate), Vajradhara Wangchuk Rabten (Wangchuk Rabten, Powerful Stable), the all-pervading Gonpo Sonam Chokden (Gonpo Sonam Chokden, Protector Sonam Chokden), the root guru Vajradhara Choying Rangdrol (Choying Rangdrol, Dharma Realm Self-Liberation), and other glorious lineage masters, please remember your commands and sacred vows, Great God Vajra Burning and your retinue, please protect this Vajra disciple day and night. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་གྱི་བྱ་ར་མཛོད། མཚན་གསུམ་གྱི་མེལ་ཚེ་མཛོད་ལ་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས། ཁྱད་པར་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གདོན་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་བན་བོན་སྔགས་པའི་མཐུ་བྱད་དུག་མཚོན་གཡུལ་གཤོམས་སོགས་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ།གཟུགས་མེད་གནོད་པའི་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་བཏང་བའི་བར་གཅོད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་སོགས་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བཀའ་བསྒོ་རྒྱས་པར་བརྗོད་རྗེས་སྔགས་ 42-6-668 མཐར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྡུས་ཏེ་ཁས་བླང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། བདག་ནི་རྩེ་གཅིག་གུས་གདུང་བས། །མ་ལུས་བདག་གིས་བསྒྲུབ་ལགས་ན། །བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ཟློས་བྱ། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱེད། སླར་ཡང་མཆོད་གཏོར་ཁ་གསོ། (༦ན)ཙཀླི་སོགས་རྟེན་ལྷར་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ཞིང་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་ལྷག་ཆད་ཁ་བཀང་། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། བརྟན་བཞུགས་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཨེ་མ་རིགས་འཛིན་བརྒྱུད་པ་ཡི། །འཁྲུལ་མེད་ཕྱག་བཞེས་མུ་ཐི་ལ། །རྣམ་དཔྱོད་སྲད་བུར་བརྒྱུས་པ་ཡིས། །ལྷ་མཆོག་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛད་ཤོག །ཅེས་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་གྱི་སྲོག་གཏད་ཀྱི་རྗེས་གནང་མུ་ཐི་ལའི་འཕྲེང་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པས་བསྐུལ་བས་མཚམས་སྦྱར་རིག་སྔགས་འཆང་བ་མང་པོར་ཕན་འདོད་ཀྱིས་ཡིད་དྲངས་ནས་གཏེར་གཞུང་དུ་མི་གསལ་བ་རྣམས་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཟ་ཧོར་གྱི་བནྡེ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱིས་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་དཀར་ཆའི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་ལ་ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པའང་བསྐུལ་བ་པོ་ཉིད་དོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
Chinese
请您守护（我）。从四百零四种疾病，八万魔障中解脱。特别是，请您从上、中、下三界的邪魔、鬼怪、国王、恶魔、誓言破坏者、精灵、苯教徒、咒师的邪术、诅咒、毒药、武器、战争等等有形之敌，以及无形之害的魔障所造成的障碍和一切不利因素中，守护和拯救我们。祈愿您增进和发展寿命、福德、财富、权势、闻、思、修等一切佛法和世俗的 благосостояние。在详细念诵祈请文后，念诵咒语 མཐར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）之后，观想所有本尊都化为光芒，融入自身。然后，简略地持守誓言并承诺：如金刚持的教令，我以一心虔诚的敬意，毫无保留地全部遵行，请慈悲摄受并加持。重复三遍。献上酬谢的曼扎，广行吉祥之事。再次供养食子，向转化为坛城本尊的（供品）献供和赞颂。念诵百字明，弥补不足，祈求宽恕过失。进行坚住和吉祥祈愿。唉玛！传承自持明传承的无谬修法穆提拉，以智慧之线串联，愿诸天神永远助益！这是大天金刚燃力（Mahadeva Vajrajvalanalacakra）的命脉传承穆提拉之鬘。应僧人蒋扬扎巴（Jamyang Drakpa）的请求，为了利益众多持明者，我扎霍尔的班智达金刚无碍力（Dorje Thokme Tsal），以传承上师的修法润色了在伏藏文中不明确之处，于水鼠年（藏历）的第三胜生周，在布达拉宫撰写。请求者也是记录者。愿一切吉祥！ 如金刚持的教令， 我以一心虔诚的敬意， 毫无保留地全部遵行， 请慈悲摄受并加持。
English
Please protect (me). Liberate from four hundred and four diseases and eighty thousand obstacles. In particular, please protect and save us from the obstacles and all unfavorable factors caused by tangible enemies such as demons, ghosts, kings, demons, oath breakers, spirits, Bonpos, sorcerers' spells, curses, poisons, weapons, wars, etc., in the upper, middle, and lower realms, and intangible harmful obstacles. May you increase and develop all the goodness of Dharma and secular affairs, such as longevity, merit, wealth, power, learning, thinking, and meditation. After reciting the prayer in detail, recite the mantra མཐར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) () () (Literal meaning in Chinese) Then, visualize all the deities dissolving into light and merging into oneself. Then, briefly keep the vows and promise: As the command of Vajradhara, I will wholeheartedly and respectfully follow without reservation. Please accept with compassion and bless me. Repeat three times. Offer a mandala of gratitude and perform auspicious deeds extensively. Offer the torma again, and offer and praise the (offerings) transformed into mandala deities. Recite the Hundred Syllable Mantra, make up for deficiencies, and ask for forgiveness of faults. Perform the steadfastness and auspicious prayers. Ema! The infallible practice Mutigla of the lineage of vidyadharas, strung together with the thread of wisdom, may the gods always help! This is the life-force transmission Mutigla Garland of the Great God Vajrajvalanalacakra. At the request of the monk Jamyang Drakpa, in order to benefit many vidyadharas, I, Dorje Thokme Tsal, the pandita of Zahor, embellished the unclear parts in the terma text with the practice of the lineage gurus, and wrote it in the Potala Palace in the third victorious life cycle of the Water Rat year (Tibetan calendar). The requester is also the recorder. May all be auspicious! As the command of Vajradhara, I will wholeheartedly and respectfully, Follow without reservation, Please accept with compassion and bless me. --------------------------------------------------------------------------------