Tibetan
སྔ་འགྱུར་གསང་ཆེན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས། སྔ་འགྱུར་གསང་ཆེན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས། སྔ་འགྱུར་གསང་ཆེན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ། ། དགོན་འདི་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་མགོ་དེ་དག་ལུང་ལས་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཚུལ་དང་། དེ་དག་གི་མཛད་རྗེས་གྱི་རིམ་པ་གང་དག་ཡོད་ཚུལ་སོགས་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཅུང་ཟད་གླེང་བར་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས། ༈ དང་པོ་ལའང་བཞི་སྟེ། དང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་སམ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ནི། དགོངས་འདུས་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། རྫོགས་ཆེན་དོན་སྟོན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་མཚན༔ སྔོན་འབྱུང་རྗེས་གསོ་ཞྭ་ཡི་ལྷ་ཁང་གསོ༔ ཞེས་དང་། ༈ གཉིས་པ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་འམ། པདྨ་དབང་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཟབ་དོན་སྙིང་ཐིག་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ འབྲེལ་ཚད་རིག་འཛིན་ཞིང་དུ་འཕེན་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་། ༈ གསུམ་པ་རྡོ་གྲུབ་དབང་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའམ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་ནི། ཤར་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་གདུང་ཤུགས་ཅན༔ ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་བློ་སྟོབས་ཤེས་རབ་ཅན༔ ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་རྡོལ་བའི་གདམས་པ་འཛིན༔ བསྟན་པ་སྤེལ་གྲོགས་བྱེད་པའི་སྐལ་ལྡན་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་། ཤར་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་རྫས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའ་ིབསྟན་པ་སྤེལ་བྱེད་འབྱུང་༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་གསུམ་ནི་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་རྩ་བའི་སྲོག་ཤིང་དུ་གྱུར་ཅིང་། གཞན་དྲང་མི་འཇོག་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དེ་དག་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་འོད་ཟེར་གསུམ་དུ་གྲགས། དེ་ཡང་ཀྲོ་ལོད་དངོས་བྱོན་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ཌཱཀྐིའི་ཞུས་ལན་ལས། རང་སྣང་པདྨ་འོད་ཀྱི་གླིང་༔ དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཇིགས་མེད་གླིང་༔ གྲུབ་དབང་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་པ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་དང་མཇལ༔ སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོའ་ིགཏད་རྒྱ་ཐོབ༔ ཅེས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་། འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲིད་མཐའི་བར། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་གཡེལ་མེད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཞེས་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མར་གཉེར་གཏད་མཛད་པ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཕྱི་མ་རྡོ་བ་གྲུབ་ཆེན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལུང་བསྟན་
Chinese
宁玛派大密法轮洲的简要介绍。 宁玛派大密法轮洲的简要介绍。 宁玛派大密法轮洲的简要介绍完毕。 关于此寺院传承的源头在预言中如何指示，以及它们的事迹顺序如何等，略作讨论，共有两点。第一点又分四部分。第一，全知龙钦饶绛或全知无垢光尊者，在《意集经》的预言封印中说：“圆满大义导师名无垢光，先出后补修缮夏的拉康。” 第二，持明吉美林巴或莲花自在怀业光芒，说：“南方光芒名号化身者，以甚深心髓之法引导众生，凡结缘者皆生于持明净土。” 第三，多智钦·蒋扬曲吉多吉或吉美钦列沃热，说：“东方光芒名号具威力，事业奇妙智慧力量具足者，持有心之秘密宝藏涌现之教言，是弘扬佛法的有缘者。”又说：“东方光芒名号化身者，以见闻忆触之物引导众生，是弘扬大悲观世音菩萨教法者。”等等，如是广说。这三位是秘密心髓的根本命脉，以不随他转的巨大智慧而闻名，因此被称为全知父子三尊和三光尊者。此外，克罗洛亲临的饮血金刚降魔金刚的秘密传记略述《空行母的答复》中说：“自显莲花光之洲，无垢光芒吉美林，成就自在普贤利他者，与智慧幻化身相见，获得甚深心髓之印记。”全知让炯多吉也说：“三光尊者的教法直至世间终结，三时之中恒常不懈地由你守护。”如是交付于扎西次仁玛。第四，多智钦的后世弟子们的预言。
English
A Brief Introduction to the Nyingma Great Secret Dharma Wheel Land. A Brief Introduction to the Nyingma Great Secret Dharma Wheel Land. A Brief Introduction to the Nyingma Great Secret Dharma Wheel Land is complete. Regarding how the source of this monastery's lineage is indicated in prophecies, and what the sequence of their deeds is, etc., there will be a slight discussion, consisting of two points. The first point also has four parts. First, Kunkhyen Longchen Rabjam or Kunkhyen Drimé Özer, in the Prophecy Seal of Gongdü Lungten (Collection of Intentions and Prophecies), it says: "The perfect great meaning teacher named Drimé Özer, will first emerge and then restore the Sha's Lhakhang (temple)." Second, Rigdzin Jigme Lingpa or Padma Wangchen Khyentse Özer, it says: "An emanation with the name 'Light Ray' in the southern direction, will guide beings with the profound essence of the Heart Essence teachings; whoever connects with him will be cast into the realm of vidyadharas." Third, Dodrup Wangchen Jangchub Dorje or Jigme Trinley Özer, it says: "An emanation with the name 'Light Ray' in the eastern direction, possessing great power, with wondrous activities, intelligence, and wisdom, will hold the instructions that burst forth from the secret treasury of the heart, and will be fortunate to help spread the teachings." It also says: "An emanation with the name 'Light Ray' in the eastern direction, will guide beings through sights, sounds, memories, touches, and substances, and will spread the teachings of Great Compassion." And so on, as widely stated. These three are the fundamental life force of the Secret Heart Essence, and are known for their great wisdom that does not follow others, hence they are called the Three All-Knowing Fathers and Sons and the Three Light Rays. Furthermore, in the secret biography of Krolod in person, the Blood-Drinking Vajra Destroyer of Demons, A Brief Account of the Dakini's Reply, it says: "The self-arisen Lotus Light Land, Immaculate Light Ray, Fearless Land, Accomplished One, Kunsang, Benefiting Others, will meet with the body of illusory wisdom, and receive the seal of the profound Heart Essence." Kunkhyen Rangjung Dorje also said: "The teachings of the Three Light Rays, until the end of existence, in all three times, constantly and without distraction, you shall protect." Thus, he entrusted it to Tashi Tseringma. Fourth, the prophecies of the later disciples of Dodrupchen.
Tibetan
པ་ལས། ཤར་ནས་དུང་དཀར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་འདྲ་འབྱུང་༔ སྙན་གྲགས་སྒྲོགས་དང་བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱེད༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་སློབ་མ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ༔ འབྲས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྤུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡི༔ འདོད་ཡོན་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་བྱེད༔ ནུབ་ནས་པདྨ་དམར་པོ་འཁྲིགས་འདྲ་བའི༔ སྒྲིབ་མེད་སྒྲུབ་ཚུགས་འཛིན་པའི་སློབ་མ་འབྱུང་༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་ལྕགས་ཕུར་ལྟ་བུ་ཡི༔ མཐུ་རྩལ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་ནི༔ བསྟན་པ་འཕེལ་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་བྱུང་བ་ལྟར། ཤར་དུ་འབྲས་ཁལ་ཁལ་དུ་སྤུངས་འདྲའི་སློབ་མ་རྩ་རླུང་གཏུམ་མོའ་ིབཀའ་བབ་ཁྱུང་ལུང་རས་པ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ། ལྷོ་དམར་སེར་པདྨ་རྒྱས་འདྲའི་སློབ་མ་རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་སམ་རྒྱལ་སྲས་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། ནུབ་སེང་ཆེན་གངས་ལ་འགྱིངས་འདྲའི་སློབ་མ་འཇིགས་མེད་བསྐལ་བ་བཟང་བོའམ་སྐྱེས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། བྱང་སྔགས་ནག་གི་ཕུར་བ་ས་ལ་བཏབ་འདྲའི་སློབ་མ་དྲག་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བབས་ཆོས་དབྱིངས་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཆེན་བཞིར་གྲགས་པ་ལས། འཇིགས་མེད་བསྐལ་བ་བཟང་བོའམ། ཨརྱ་དྷེ་ཝ། སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ། འཇིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། གཅོད་སྨྱོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་བཞད་པ་རྩལ། འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། འཕགས་པ་ལྷ་སོགས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཚེ་གཅིག་གིས་ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །གཞུང་འཆད་ནུས་མདོ་ཁམས་ཡུལ་གྲུ་ན། །མགོན་གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙམ། །ཞེས་རྡོ་གྲུབ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་བླ་མར་བཀུར། ༈ གཉིས་པ་དེ་དག་གི་མཛད་པ་ནི། ༈ དང་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས། ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཅིང་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་པས་གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ལ་མངའ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བསམ་ཡས་ལུང་མང་བ་དང་། དཀའ་སྤྱད་ཆེར་བཞེས་ཀྱི་གོས་གདན་གཉིས་ཀྱི་གོ་སྒྱེ་མོ་ཞིག་གིས་བཅད་ནས་ཐོས་དོན་ཉམས་བཞེས་མཛད་པ་ལ་བསྟེན་ནས་བསམ་ཡས་སྒྱེ་ཉལ་བ་ཞེས་སུ་གྲགས། པདྨའི་སྙིང་ཐིག་གི་གཏད་རྒྱ་མཛད་ཡུལ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་ཡང་སྲིད་དང་། ཇི་སྐད་དུ། པཎ་ཆེན་བི་མའི་དངོས་སྤྲུལ་བསམ་ཡས་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པ་དག་གཙང་དང་དར་སྤེལ་ཀྱི་ཕྱིར་པཎ་ཆེན་བི་མའི་སྤྲུལ་པ་རེ་ལོ་བརྒྱ་རེས་མཚམས་སུ་ལན་རེ་འབྱོན་པ་ཡིན་པས་དེ་ཡི་ནང་ཚན་གྱི་གཅིག་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས
Chinese
从那里，东方出现犹如右旋海螺，名声远扬，佛法增盛。南方将出现弟子，犹如堆积如山的稻米，所欲、功德、食物、财富、受用增多。西方出现犹如盛开的红莲花，将出现持有无障修法的弟子。北方出现犹如铁橛，有些具有威力的弟子，将出现弘扬佛法、成办事业。如是所说。东方有如堆积如山的稻谷般的弟子，是气脉拙火的传承者琼隆惹巴·丹增多吉。南方有如盛开的红黄色莲花般的弟子，是嘉赛·贤遍泰耶或嘉赛·仁比多吉。西方有如雄狮傲立雪山般的弟子，是不畏·噶瓦桑波或杰布·益西多吉。北方有如钉入地面的黑色咒橛般的弟子，是猛咒海的传承者曲英多丹多吉，被称为四大金刚眷属。其中，不畏·噶瓦桑波，又名阿雅提婆（梵文天城体：आर्यदेव，梵文罗马拟音：Āryadeva，汉语字面意思：圣天），生灭金刚，不畏益西若贝多吉，断行疯子益西多吉旺钦谢巴匝，不畏曲吉洛珠，圣天等，拥有诸多名号。他亲口说道：“一生圆满地道，能够讲解经论的，在多康地区，只有贡珠钦波·曲吉嘉波。” 特别赞扬并尊重佐钦为上师。 其次是他们的事业。 首先是全知龙钦巴，广泛地闻思，圆满了智慧的力量，因为通达一切经论，所以在桑耶隆芒巴，极其艰苦地修行，用一个粗布袋子隔开衣服和坐垫，依此修持闻思之义，因此被称为桑耶粗布卧者。是莲师心髓的交付处拉尊·白玛赛的转世。 如是所说：“班禅·比玛的真实化身桑耶巴。” 如是所说，为了从中国五台山清洁和弘扬心髓的教法，班禅·比玛的化身每隔一百年出现一次，他是其中的一位，因为这个原因。
English
From there, in the east, there will appear something like a conch shell spiraling to the right, spreading fame and increasing the Dharma. In the south, disciples will appear, like piles of rice, increasing desires, merits, food, wealth, and enjoyment. In the west, there will appear something like a blooming red lotus, and disciples who hold unobstructed practice will appear. In the north, there will be something like an iron peg, and some disciples with power will appear, spreading the Dharma and accomplishing activities. As it is said. In the east, a disciple like piles of rice is Khyunjung Repa Damtsik Dorje, the lineage holder of the root-wind fierce fire. In the south, a disciple like a blooming reddish-yellow lotus is Gyalsé Shyänpen Thaye or Gyalsé Rigpé Dorje. In the west, a disciple like a great lion standing proudly on a snowy mountain is Jikmé Kälwa Zangpo or Kyebu Yeshe Dorje. In the north, a disciple like a black mantra peg hammered into the ground is Chöying Tobden Dorje, the lineage holder of the wrathful mantra ocean, known as the four great vajra families. Among them, Jikmé Kälwa Zangpo, also known as Āryadeva (藏文：ཨརྱ་དྷེ་ཝ།，梵文天城体：आर्यदेव，梵文罗马拟音：Āryadeva，汉语字面意思：圣天), Kyemé Dorje, Jikmé Yeshe Rolpé Dorje, Chö Smön Yeshe Dorje Wangchen Shyepa Tsal, Jikmé Chökyi Lodrö, Āryadeva, etc., has many names. He himself said, "In the region of Dokham, who can complete the path in one lifetime and explain the scriptures? Only Gönchen Drubchen Chökyi Gyalpo." He especially praised and respected Dodrup as his guru. Secondly, their activities. Firstly, Künkhyen Longchenpa extensively studied and contemplated, and perfected the power of wisdom. Because he possessed all the scriptures in his mind, he stayed in Samye Lungmangba. He practiced diligently, separating his clothes and cushion with a rough cloth bag, and practiced the meaning of what he had heard, so he was called Samye Rough-Cloth Sleeper. He is the reincarnation of Lhacham Pema Sal, the place where the entrustment of the Heart Essence of Padma was made. As it is said, "The actual incarnation of Panchen Vima, Samyepa." As it is said, in order to purify and propagate the teachings of the Heart Essence from Mount Wutai in China, an incarnation of Panchen Vima appears once every hundred years, and he is one of them, for this reason.