Tibetan
ནས། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཉམ་མེད་པ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བདུན་རྣམ་དག་གུར་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་ 1-2-183a ༄༅། །བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་དུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པད་མའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་ 1-2-183b པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༑ ༑བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་བྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༑ ༑ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷར་བསྐྱེད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་འབུལ། སྐུད་པ་དམར་པོ་ལ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ལ། མདུད་པ་རེ་རེ་ལ་ལྷ་བསྐ
Chinese
在菩提树下，英雄（dpa' bo）于一切智者、无与伦比者、救护者黑汝嘎佛（sangs rgyas he ru ka）前，降伏了无尽的魔军。因此，为了获得一切智，孩子们，要这样思考。’ 然后，如从七种清净之帐中出现般念诵： 然后，我皈依三宝（dkon mchog gsum la bdag skyabs mchi），忏悔一切罪恶（sdig pa mi dge so sor bshags），随喜众生之善（'gro ba'i dge la rjes yi rang），心中忆念佛陀菩提（sangs rgyas byang chub yid kyis bzung）。 我皈依佛、法、僧三宝（sangs rgyas chos dang tshogs mchog la），直至证得菩提（byang chub bar du bdag skyabs mchi）。 为了自他二利（rang gzhan don ni rab bsgrub phyir），我发起菩提心（byang chub sems ni bskyed par bgyi）。 发起殊胜菩提心后（byang chub mchog gi sems ni bskyed bgyis nas），我将一切众生视为我的客人（sems can thams cad bdag gi mgron du gnyer）。 我将行持令人满意的殊胜菩提行（byang chub spyod mchog yid 'ong spyad par bgyi）。 为了利益众生，愿我成就佛果（'gro la phan phyir sangs rgyas 'grub par shog）。 然后是五部誓言： 如过去、现在、未来诸佛（ji ltar dus gsum mgon po rnams），皆已证得无上菩提（byang chub du ni nges mdzad pa'i），我亦发起这无上菩提心（byang chub sems ni bla na med）， 我将守护佛陀瑜伽的戒律（sangs rgyas rnal 'byor sdom pa la），即三种戒律：守护戒律（tshul khrims kyi ni bslab pa dang），积累善法（dge ba'i chos ni bsdud pa dang），利益众生（sems can don byed tshul khrims gsum）。 我将坚定地守护它们（bdag gis brtan por bzung bar bgyi）。 佛、法、僧（sangs rgyas chos dang dge 'dun te），是无上的三宝（bla na med pa'i dkon mchog gsum）。 从佛陀瑜伽所生的誓言（sangs rgyas rnal 'byor las skyes pa'i），我从现在开始受持（sdom pa deng nas bzung bar bgyi），永不舍弃（nam du yang ni mi spang ngo）。 在伟大的金刚部（rdo rje'i rigs mchog chen po la），我将如实持有金刚杵和铃（rdo rje dril bu phyag rgya yang）， 我也将持有上师（yang dag nyid du bzung bar bgyi，slob dpon dag kyang bzung bar bgyi）。 在伟大的珍宝部（rin chen rigs mchog chen po yi），对于令人满意的誓言（dam tshig yid du 'ong ba la），每天六时（nyin re bzhin du dus drug tu），恒常布施四种布施（sbyin pa rnam bzhi rtag tu sbyin）。 在从伟大菩提中生出的（byang chub chen po las byung ba'i），清净莲花部（padma'i rigs mchog dag pa la），我将持有外、内、密三乘（phyi dang gsang ba theg pa gsum），殊胜的佛法（dam pa'i chos kyang bzung bar bgyi）。 在伟大的事业部（las kyi rigs mchog chen po la），我将如实持有（sdom pa thams cad ldan par ni），一切誓言（yang dag nyid du bzung bar bgyi），并尽力进行供养（mchod pa'i las kyang ci nus bgyi）。 我已发起无上菩提心（byang chub sems ni bla na med，dam pa bdag gis bskyed bgyis nas），为了利益一切众生（sems can kun gyi don gyi phyir），我将守护一切誓言（bdag gis sdom pa ma lus bzung）。 我将救度未被救度的众生（ma sgral ba rnams bdag gis bsgral），解脱未被解脱的众生（ma grol ba rnams dgrol bar bgyi），给予未获得安慰的众生安慰（dbugs ma byung rnams dbugs dbyung zhing），引领众生进入涅槃（sems can mya ngan 'das la 'god）。 念诵三遍。 如此观想本尊，加持身语意，献上供养。在红绳上打三个结，每个结上观想本尊。
English
At the foot of the Bodhi tree, the hero (dpa' bo), before the all-knowing, the incomparable, the protector Buddha Heruka (sangs rgyas he ru ka), subdued the endless armies of demons. Therefore, in order to attain all-knowingness, children, think in this way.' Then, recite as if emerging from the seven pure tents: Then, I take refuge in the Three Jewels (dkon mchog gsum la bdag skyabs mchi), I confess all sins (sdig pa mi dge so sor bshags), I rejoice in the virtues of beings ('gro ba'i dge la rjes yi rang), I hold in mind the enlightenment of the Buddha (sangs rgyas byang chub yid kyis bzung). I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha (sangs rgyas chos dang tshogs mchog la), until I attain enlightenment (byang chub bar du bdag skyabs mchi). For the sake of benefiting myself and others (rang gzhan don ni rab bsgrub phyir), I generate the mind of enlightenment (byang chub sems ni bskyed par bgyi). Having generated the supreme mind of enlightenment (byang chub mchog gi sems ni bskyed bgyis nas), I will treat all sentient beings as my guests (sems can thams cad bdag gi mgron du gnyer). I will practice the excellent and pleasing conduct of enlightenment (byang chub spyod mchog yid 'ong spyad par bgyi). For the benefit of beings, may I attain Buddhahood ('gro la phan phyir sangs rgyas 'grub par shog). Then, the vows of the five families: Just as the protectors of the three times (ji ltar dus gsum mgon po rnams), have certainly attained perfect enlightenment (byang chub du ni nges mdzad pa'i), I generate this unsurpassed mind of enlightenment (byang chub sems ni bla na med), I will guard the vows of Buddha Yoga (sangs rgyas rnal 'byor sdom pa la), namely the three vows: guarding the precepts (tshul khrims kyi ni bslab pa dang), accumulating virtuous dharmas (dge ba'i chos ni bsdud pa dang), and benefiting sentient beings (sems can don byed tshul khrims gsum). I will firmly uphold them (bdag gis brtan por bzung bar bgyi). Buddha, Dharma, and Sangha (sangs rgyas chos dang dge 'dun te), are the unsurpassed Three Jewels (bla na med pa'i dkon mchog gsum). The vows born from Buddha Yoga (sangs rgyas rnal 'byor las skyes pa'i), I will take from this day forward (sdom pa deng nas bzung bar bgyi), and never abandon (nam du yang ni mi spang ngo). In the great Vajra family (rdo rje'i rigs mchog chen po la), I will truly hold the vajra and bell (rdo rje dril bu phyag rgya yang), I will also hold the guru (yang dag nyid du bzung bar bgyi, slob dpon dag kyang bzung bar bgyi). In the great Ratna family (rin chen rigs mchog chen po yi), for the pleasing vows (dam tshig yid du 'ong ba la), six times each day (nyin re bzhin du dus drug tu), I will always give the four kinds of generosity (sbyin pa rnam bzhi rtag tu sbyin). In the pure Padma family (padma'i rigs mchog dag pa la), born from great enlightenment (byang chub chen po las byung ba'i), I will hold the outer, inner, and secret three vehicles (phyi dang gsang ba theg pa gsum), the excellent Dharma (dam pa'i chos kyang bzung bar bgyi). In the great Karma family (las kyi rigs mchog chen po la), I will truly hold (sdom pa thams cad ldan par ni), all the vows (yang dag nyid du bzung bar bgyi), and perform offerings to the best of my ability (mchod pa'i las kyang ci nus bgyi). I have generated the unsurpassed mind of enlightenment (byang chub sems ni bla na med, dam pa bdag gis bskyed bgyis nas), for the sake of all sentient beings (sems can kun gyi don gyi phyir), I will guard all the vows (bdag gis sdom pa ma lus bzung). I will liberate those who have not been liberated (ma sgral ba rnams bdag gis bsgral), I will free those who have not been freed (ma grol ba rnams dgrol bar bgyi), I will give comfort to those who have not received comfort (dbugs ma byung rnams dbugs dbyung zhing), and I will lead sentient beings to Nirvana (sems can mya ngan 'das la 'god). Recite three times. Having thus visualized the deity, bless the body, speech, and mind, and offer the offerings. Tie three knots on the red thread, and visualize the deity on each knot. --------------------------------------------------------------------------------