Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ ༄༅༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔མན་ངག་གོ་གཅིག་པ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ སུ་ཀ་མ་ཏ་ཨ་ལ་ཡ་དེ་ཀ་ར་ཨ་ཏི་ཏ་བུདྡྷ་ཏནྟྲ་ན་མཿ བོད་སྐད་དུ༔ དགའ་ལྡན་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་དང་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་དཔལ་གྱི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་ལྷའི་གནས་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་དང་བཅས་པ་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་སོ༔ གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་དང༔ ལྷོ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་དང༔ ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དང ༔ བྱང་ལས་རབ་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱང་དེར་མཆོད་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་ནས༔ སེང་གེ་ལྟ་བུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་སོ༔ གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཆོད་ནས་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་འཁོད་དོ༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་གཉིས་ནས་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང༔ ཐིག་ཕྲན་དང༔ ཕྲ་བ་དང༔ རབ་ཏུ་ཕྲ་བ༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང༔ རབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་དང༔ ཡང་བ་དང༔ རྣམ་པར་འཕྲིག་པ་དང༔ འཁྱུག་པ་དང༔ ཚོམ་བུ་དང༔ མུ་ཁྱུད་དང༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཀྱིས་སྟེང་འོག་གང་བ་དང༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དང༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་དང༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང ༔ ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༔ མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཤིང༔ ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་ཇི་ལྟར་རྒྱ་བ་ལགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིསབཀའ་སྩལ་པ༔ འདས་པའིསངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས༔ མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར༔ ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་མ་བརྟེན་པར་སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་བོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་ནས༔ དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ༔ དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ བྱང་ཆུབ་སེམ་དཔའ་རྣམ་དང༔ ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་རྣམས་དང༔ རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱ་བར་འདོད་ན༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུམ་གྱི་གཟིགས་སྟངས་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག༔ འཁོར་བའི་ཆོས་ལས་འདས་ནས་ཆོས་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཡང་དག་པར་རིག་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ དམིགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་མཐོང་བར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཟེར་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ འབད་རྩོལ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་པར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་བ་དང་སྒོམ་པ་དང༔ སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་པར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་མེད་
Chinese
前译经教部的第三十六卷。 卷：契 导师妙吉祥友，杰尊·森给旺秋，嘎饶多吉，嘉麦隆央，噶玛巴让琼多吉，杰玛拉姆扎，仲弥维玛，维玛拉，隆钦饶绛，鸠摩罗什，隆钦饶绛巴·智美沃色，阿旺南嘉丹贝坚赞。 四川民族出版社。 Nitartha 数字图书馆 藏文 目录分配 搜索选项 上一页 佛陀逝后三续 下一页 佛陀逝后三续 ༄༅༔ 佛陀逝后三续名为之。 ༔口诀唯一。 རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ སུ་ཀ་མ་ཏ་ཨ་ལ་ཡ་དེ་ཀ་ར་ཨ་ཏི་ཏ་བུདྡྷ་ཏནྟྲ་ན་མཿ（梵文，सुखमतालयदेकरअतित बुद्धतन्त्र नाम，sukhamata alaya deka ra atita buddha tantra nāma，名为极乐自性一体过去佛陀续）。 བོད་སྐད་དུ༔ དགའ་ལྡན་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་དང་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：名为兜率天处佛陀第一遗教续）。 顶礼薄伽梵一切明智光荣之光遍照者！ 第六薄伽梵大金刚持于兜率天众神之境，在无量宫殿中，与文殊菩萨、观世音自在菩萨、金刚手菩萨等贤劫千尊菩萨，以如雄狮般的姿态安住。 此外，东方现喜世界、南方具德世界、西方极乐世界、北方事业圆成世界的无数菩萨，也以无量的供养来供奉，并以如雄狮般的姿态安住。 此外，金刚空行母、宝生空行母、莲花空行母、事业空行母等，也以无量的供养来供奉，并以如雄狮般的姿态安住。 之后，薄伽梵安住于名为“法性现前显现”的等持中。 刚一入定，薄伽梵的双眼便放射出各种颜色的金刚链珠之光，以及明点、微点、细微、极细微、极其细微、完全变化、轻盈、闪烁、流动、丛、环等光芒，照亮上方。
English
The Thirty-Sixth Volume of the Nyingma Kama's Dharma Collection. Volume: Chi Master Manjushri Mitra, Lhetsun Sengye Wangchuk, Garab Dorje, Jyarme Longyang, Karma Pakshi Rangjung Dorje, Jema Lamudra, Dromi Vima, Vimala, Longchen Rabjam, Kumaraja, Longchen Rabjampa Drime Ozer, Ngawang Namgyal Tenpai Gyaltsen. Sichuan Nationalities Publishing House. Nitartha Digital Library Tibetan Table of Contents Distribution Search Options previous The Sutra of the Three Successions After the Buddha next The Sutra of the Three Successions After the Buddha ༄༅༔ The Sutra of the Three Successions After the Buddha. ༔ Single Instruction. In Sanskrit: Sukamata Alaya Dekara Atita Buddha Tantra Nama. In Tibetan: The Sutra Called the First Testament of the Buddha in the Tushita Heaven. Homage to the Bhagavan, the All-Knowing, Glorious Light, the All-Illuminating! The Sixth Bhagavan, the Great Vajradhara, in the immeasurable palace in the Tushita Heaven, together with the Bodhisattva Manjushri, the Bodhisattva Avalokiteshvara, the Bodhisattva Vajrapani, and the thousand Bodhisattvas of the Auspicious Aeon, resided with the gaze of a lion. Moreover, the Bodhisattvas, by the millions and millions, of the Eastern Abhirati, the Southern Shrimat, the Western Sukhavati, and the Northern Karmasiddha realms, also offered immeasurable offerings there, and resided with the gaze of a lion. Furthermore, the Vajra Dakini, the Ratna Dakini, the Padma Dakini, and the Karma Dakini also offered immeasurable offerings and remained with the gaze of a lion. Then, the Bhagavan remained in meditative equipoise on the samadhi called "Manifestation of the Nature of Reality." As soon as he entered into equipoise, from the two eyes of the Bhagavan, rays of various colors of vajra chain-beads of light, as well as bindus, minute points, subtle, very subtle, extremely subtle, completely transformed, light, flickering, flowing, clusters, circles, and so forth, illuminated the upper part.
Chinese
充满一切处，以及所有方隅，以及遍布所有世界。然后，文殊、观世音、金刚手、慈氏等无数百千万亿菩萨们，异口同声地向世尊请问：最初的诸佛，以及现在的诸佛，以及未来的诸佛，以及所有无余的诸佛，依靠金刚鬘如何成佛？菩萨们以及智慧的空行母们，如何修学金刚鬘？世尊开示说：过去的诸佛也依靠金刚鬘而成佛，未来的诸佛也将依靠金刚鬘而成佛，现在的诸佛不依靠金刚鬘也无法成佛。说完之后，十方诸佛和菩萨们，如稻田和芝麻堆一样显现出身相，异口同声地说：正是这样。那时，世尊开示说：菩萨们，以及化现为童男童女身相者，以及五部空行母们，谛听！如果想要一生证得佛果，就以身语意三者不离三身之观。如果想要超越轮回之法，而证得法身，就观金刚鬘之身。如果想要具有如实知之眼，就观金刚鬘。如果想要证悟无所缘如虚空般的意义，就观金刚鬘之身和光芒。如果想要不费力气地成办众生之事，就观金刚鬘。如果想要获得无生无死的金刚身，就观金刚鬘。如果想要了知一切法的真如，就观金刚鬘。如果想要一切法的见、修、行、果无别，就观金刚鬘之身。所有显现皆为无显现
English
Being filled in all places, and all directions, and pervading all realms of the world. Then, Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani, Maitreya, and other countless billions of Bodhisattvas, with one voice, asked the Bhagavan: How do the initial Buddhas, and the present Buddhas, and the future Buddhas, and all the Buddhas without exception, attain Buddhahood by relying on the Vajra Garland? How do the Bodhisattvas and the wisdom Dakinis train in the Vajra Garland? The Bhagavan replied: The Buddhas of the past also attained Buddhahood by relying on the Vajra Garland. The Buddhas of the future will also attain Buddhahood by relying on the Vajra Garland. The Buddhas of the present also cannot attain Buddhahood without relying on the Vajra Garland. After saying this, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, appearing clearly in their forms like fields of rice and heaps of sesame seeds, said with one voice: It is just so. Then, the Bhagavan said: Bodhisattvas, and those who appear in the forms of boys and girls, and the Dakinis of the five families, listen! If you wish to attain Buddhahood in one lifetime, then with body, speech, and mind, do not be separated from the view of the three bodies. If you wish to transcend the Dharma of Samsara and realize the Dharmakaya, then look upon the body of the Vajra Garland. If you wish to possess the eye of perfect knowledge, then look upon the Vajra Garland. If you wish to see the meaning of non-objectification like the sky, then look upon the body and rays of the Vajra Garland. If you wish to accomplish the benefit of beings without effort, then look upon the Vajra Garland. If you wish to obtain the Vajra body without birth and death, then look upon the Vajra Garland. If you wish to know the suchness of all Dharmas, then look upon the Vajra Garland. If you wish the view, meditation, conduct, and result of all Dharmas to be inseparable, then look upon the body of the Vajra Garland. All appearances are non-appearances.
Tibetan
འོད་གསལ་དུ་འཆར་བ་འདོད་ན་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་འདོད་ན་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ སྤྱན་ལྔ་ཐོབ་པར་འདོད་ན་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ དུ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཐོབ་པར་འདོད་ན་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ དབྱིངས་དང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་ན་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཡང་དག་པའི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་ན་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུདཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ འཁྲིགས་པ་དང༔ འགུལ་བ་དང༔ འཁྱུག་པ་དང༔ གཡོ་བ་དང༔ རང་ཤར་བ་དང༔ གསལ་བའི་ཟེར་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་རང་ཡིན་ཏེ༔ གཞན་དུ་འཛིན་པ་མེད་པར་ལྟོས་ཤིག༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལྟ་བར་འདོད་ན ༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་རྣམས་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་མི་གཡོ་བར་གཟིགས་ཤིག༔ རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱི་སྟེང་འོག་ཏུ་གཟིགས་ཤིག༔ ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་ཟུར་ལ་གཟིགས་ཤིག༔ དྲང་སྲོང་གི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་མཚམས་སུ་གཟིགས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་རྣམས་སུ༔ རྒྱ་མཚོ་ཅོག་བཞག་གི་དགོངས་པས་རྣམ་རྟོག་མི་གཡོ་བར་གཟིགས་ཤིག༔ ནམ་མཁའ་ཅོག་བཞག་གིས་ཡིད་རྟོག་པས་མི་གཡོ་བར་གཟིགས་ཤིག༔ རི་བོ་ཅོག་བཞག་གིས་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བར་གཟིགས་ཤིག༔ དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇའ་དང་འོད་དུ་གྱུར༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ལྔའི་ཚོམ་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གིས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཆེན་པོ་བཏོན་ནས༔ འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་སྒྲོན་མེ་མ་བཞུགས་ན༔ འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པའི་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་ཤེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་ནང་ནས་ཕྱག་གཡས་པས་བསྣམས་པ་གཟིགས་པས༔ ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གཟིགས་པས་གདུང་བ་སེལ་བར་གྱུར་ཏོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་འདི
Chinese
如果想要显现光明，就观看金刚链的身体吧！如果想要证悟一切法如是的智慧，就观看金刚链的身体吧！如果想要获得五眼，就观看金刚链的身体吧！如果想要获得无二法身，唯一的明点，就观看金刚链的智慧身吧！如果想要通达界和智慧的意义，就观看金刚链的身体吧！如果想要圆满清净的身体和刹土，就观看金刚链的身体吧！观看那密集、运动、闪烁、摇动、自生、明亮的射线吧！金刚链即是自性，观看那不执著于他者的状态吧！如果想要观看秘密真言的坛城，就观看金刚链吧！如果想要观看坛城的诸神众，就观看金刚链的射线吧！ 诸位具种性的儿子们，以佛陀的观看方式，不摇动地观看吧！以独觉的观看方式，上下观看吧！以声闻的观看方式，从侧面观看吧！以仙人的观看方式，在角落里观看吧！ 如此，对于金刚链，在四方和角落里，以如海平静的意境，不摇动分别念地观看吧！以如天空平静的意境，不摇动意念地观看吧！以如山平静的意境，不离三种观看方式地观看吧！ 如此说后，一切佛土都化为彩虹和光明。普贤王如来的五彩光芒，以百亿兆的数量充满了一切刹土。 之后，金刚萨埵发出悲痛的哀嚎： 如果世间导师明灯不在，世间的迷惑黑暗将由谁来消除？ 如此说后，看见自生文字连同水晶宝瓶，从光明中被右手拿着。 看到一切刹土的诸佛，都依靠这法性显现的金刚链而证悟成佛，从而消除了悲痛。 这自生文字
English
If you wish to manifest clear light, look at the body of the Vajra Chain! If you wish to realize the wisdom of suchness of all dharmas, look at the body of the Vajra Chain! If you wish to obtain the five eyes, look at the body of the Vajra Chain! If you wish to obtain the non-dual Dharmakaya, the single bindu, look at the wisdom body of the Vajra Chain! If you wish to understand the meaning of the wisdom of space and awareness, look at the body of the Vajra Chain! If you wish to perfect the pure body and realm, look at the body of the Vajra Chain! Look at the dense, moving, flickering, shaking, self-arising, and clear rays! The Vajra Chain is itself, look at it without grasping at otherness! If you wish to see the mandala of secret mantra, look at the Vajra Chain! If you wish to see all the deities of the mandala, look at the rays of the Vajra Chain! O sons of noble family, look without wavering with the view of the Buddhas! Look above and below with the view of the Pratyekabuddhas! Look from the side with the view of the Shravakas! Look in the corners with the view of the Rishis! Thus, for the Vajra Chain, in the four directions and corners, look without wavering conceptual thoughts with the intention of the ocean being still! Look without wavering mental thoughts with the intention of the sky being still! Look without separating from the three ways of looking with the intention of the mountain being still! Having said this, all the Buddhafields transformed into rainbows and light. The collection of five lights of Samantabhadra filled all the realms with billions of trillions. Then, Vajrasattva uttered a great lament of grief: If the lamp, the teacher of the world, does not remain, who will dispel the darkness of delusion in the world? Having said this, he saw the self-arisen letter together with a crystal vase, held in his right hand from within the light. Seeing that all the Buddhas of all realms attained enlightenment by relying on this Vajra Chain, the manifestation of Dharmata, his grief was dispelled. This self-arisen letter