Tibetan
བྱའོ༔ ཞེས་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡང་སྔར་བྱས་ནས་ལུས་དོན་རྒྱས་པར་བསྟན་ནོ༔ དེ་ལ་དང་པོའི་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་རང་སེམས་རྣམ་དུ་གཞུག་པ་ནི༔ ལུས་དང་ཤེས་པ་ཀློད་པ་དང ༔ རླུང་སོར་བཞག་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལུས་སེམས་དང་དབྲལ་བ་ནི༔ སེམས་སོ་སོའི་གཏད་ལུགས་དང་སྦྱར་ཏེ་རླུང་སེམས་ཅི་ནས་ཀྱང་རྒྱང་རིང་པོར་འཕངས་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་མ་བཅོས་པ༔ མངོན་པ་ནི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ༔ གསུམ་ནི་གྲངས་ཏེ༔ སྒོ་དང༔ ཡུལ་དང་རིག་པ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་ཚོགས་པའོ༔ གནད་ནི་སྙིང་ལ་མདའ་འམ་མཚོན་གྱིས་ཟིན་པའམ་ནད་ཞུགས་ནས་འཆི་ངེས་པ་དང་འདྲའོ༔ གནད་གཟིར་བའི་དུས་ན་རླུང་ཕྱིར་འཕང༔ རྒོད་ན་རླུང་ནང་དུ་དགུག་པ་དང་རིག་པ་སྒྲོན་མ་ལ་གཏད་དེ༔ ཕུང་པོ་དང་ཁམས་བྱེར་ནས་རྩིག་ཁུང་སོང་སྣམ་པའམ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་སྙམ་ན༔ རིག་པ་སྟེང་དུ་འཕང༔ རླུང་ནང་དུ་བཟུང ༔ རིག་པ་ཡལ་ནས་ནང་དུ་མ་ཕེབས་ན་རིག་པ་སྨིན་མཚམས་སུ་གཏད༔ རླུང་དལ་བ་བསྟེན༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་གཉིས་སྦྱར་རོ༔ ད་ནི་རིག་པའི་སྒྲོན་མེའི་གནད་བསྟན་པ་ནི༔ ཐིག་གཞི་ཡིན་པས་འགྱུར་བ་མེད༔ ལེ་སྣང་བ་ཡིན་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ སྒྲོན་མས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ༔ འདི་ཡི་དུས་ན་སྒྲོན་མ་གཏིམས་པ་གནད་དོ༔ དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ལ་མི་མི་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ༔ མིག་གི་ཕུགས་ཀྱི་རྩ་རང་གི་མཐེབ་མོ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་མ་བྲལ་བར་རྟག་ཏུ་གཏིམས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་ལོ༔ ཞེས་ཐིག་ལེའི་སྒྲོན་མའི་གནད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ ད་ནི་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ཅིག་ཆར་གྲོལ་བའི་དགོངས་པ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལ་དམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་སྟེ༔ དེའི་དོན་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་བ་ཉིད་ལས་ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་གི་བློ་དང་བྲལ་ནས་གང་ཟག་དབང་པོ་ཅིག་ཅར་བ་རྣམས་བླ་མའི་གདམས་ངག་དེ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་བས་ན༔ དེ་ཡང་གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན་ཆོས་ཉིད་མངོན་པར་དབང་པོ་ལ་སྣང་བའོ༔ དེ་ཡང་སྒོའི་གནད་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་འབྲལ་བ་དང༔ ཡུལ་གྱི་གནད་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལ་རིག་པ་བཞག་པ་དང༔ རླུང་རིག་གི་གནད་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕང་བ་སྟེ༔ རླུང་དལ་བ་བརྟེན་པས་རིག་པ་རང་ངོ་ལ་གསལ་བ་དང་གསུམ་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས་ནི༔ ཚིག་ཏུ་འཛིན་པའི་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡིད་དཔྱོད་དུ་འཛིན་པ་ཉིད་ཞིག་ནས་ཚིག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་བློ་ལོག་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་ལ་གནས་པས༔ དངོས་སྟོང་གང་དུའང་འཛིན་པའི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་སྣང་བ་དང་ཤེས་པ་གང་དུ་ཡང་ཞེན་པ་དང་འཛིན་པ་མེད་པར་རང་རིག་རང་སར་ཤེས་པས་གྲོལ་བར་བསྟན་པ་ནི༔ བྱ་བ་མེད་པས་གྲོལ་བ་གྲོལ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ཡང་མངོན་སུམ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཡང་དག་པའི་དོན་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ་མངོན་སུམ་བྱེད་དང་བྲལ་བར་མྱོང་ནས༔ ཁམས་ནི་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ལ༔ འདུས་ཤིང་འཛིན་པ་ལས༔ འདོད་ཆགས་ལས་འདོད་ཁམས་སུ་ཆགས་པ་དང༔ ཞེ་སྡང་ལས་གཟུགས་ཁམས་སུ་ཆགས་པ་དང ༔ གཏི་མུག་ལས་གཟུགས་མེད་དུ་ཆགས་པ་གསུམ་དུ་བཟློག་པའི་རྟེན་དང ༔ འདོད་ཆགས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས༔ དེ་བཞིན་དུ༔ ཞེ་སྡང་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ༔ དེ་བཞིན་དུ༔ གཏི་མུག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་སོང་བས༔ དེ་ཉིད་མེད་པར་རང་སྣང་རང་གྲོལ་དུ་སོང་བ་ནི༔ གྲོལ་བ་རང་བྱུང་གཞན་ལས་མིན༔ ཞེས་པའོ༔ དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནམ་མཁའ་ཐིམ་པ་ལྟར་རིས་མེད་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་དོན་ལས་མ་གཡོས་པར་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་སངས་རྒྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ་འབྱུང་བའི་ཟག་པ་ཟད་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཟག་པ་མི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གྲུབ་མཐའི་དགོངས་པ་བསྟན་པའོ༔ ད་ནི་གནད་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ནི༔ གནད་གསུམ་མན་ངག་འབྲལ་མི་བྱའོ༔ ཞེས་པས་ན༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་བྱེད་པའི་སྒོ་མིག་ཡིན་པས་མིག་གི་གནད་དུ་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་འབྲལ་བར་བྱ༔ རིག་པ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་གནད་ཡིན༔ རླུང་རིག་གི་གནད་དུ་རླུང་དལ་བ་བསྟེན་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་གསུམ་ལས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྲལ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ཡང་མི་འགུལ་བ་གསུམ་ལ་གཞི་བཅའ་བ་ནི༔ ལུས་མ་འགུལ་བས་རྩ་མི་འགུལ༔ མིག་མ་འགུལ་བས་དབྱིངས་མི་འགུལ༔ རླུང་མ་འགུལ་བས་རིག་པ་མི་འགུལ་བར་ངེས་སོ༔ སྡོད་པ་གསུམ་གྱི་ཚད་བཟུང་བ་བ་ནི༔ ཕྱི་སྣང་བ་སྡོད་པས་འོད་སྣང་ལ་བྱན་ཚུད༔ ནང་ཕུང་པོ་སྡོད་པས་བྱ་རྩོལ་དང་བྲལ༔ གསང་བ་རླུང་སེམས་སྡོད་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་སྡོག་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ དུས་རྟག་ཏུ་ངག་བཅད་པས་ཆོས་བརྗོད་པ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ༔ སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་མཐུ་མོ་ཆེས་བཀའ་
Chinese
这样做是为了区分轮回和涅槃的行为，并充分展示身体的意义。其中，首先依靠身体的姿势的关键，将自己的心安住于各种状态：放松身体和意识，保持呼吸是关键。然后，第二，依靠心的状态，将瑜伽士的身体与心分离：结合各自心的专注方式，无论如何都要将气和心抛向远方是关键。其中，法性是不造作的，显现是于感官的境域中，三是数字，即门、境和觉知三者同时聚集。关键就像箭或武器刺入心脏，或者疾病侵入而必死无疑一样。在关键被压迫的时候，呼出气息；如果散乱，则将气息吸入，并将觉知专注于灯上；如果认为五蕴和界分散，从墙上的孔洞出去，或者进入一切之中：将觉知向上抛，将气息吸入，如果觉知消失而没有返回，则将觉知专注于眉间，缓慢地呼吸，将空性和觉知二者结合。现在，展示觉知之灯的关键：因为是明点的基础，所以不会改变；因为是光芒，所以遍布一切；灯会显示光的光芒。在这个时候，灯融入是关键。也就是说，有信心的人，通过使上师满意，去往人迹罕至的地方：如果眼睛深处的脉络始终与自己的拇指和食指不分离地融入，那么智慧的光芒就会增长。这就是明点之灯的关键的展示。现在，展示依靠感官的显现的关键而同时解脱的意旨：其中，圣者是佛陀的意旨，其意义是法性显现生起，远离了思维、言语的智慧，因此，对于感官同时成熟的人们，仅仅通过展示上师的教导，就能自然解脱，那么，这又是从何而来呢？是法性显现于感官。也就是说，门的的关键不离于三种观看方式，境的关键是将觉知安住在无云的虚空中，气和觉知的关键是将觉知抛向虚空，依靠缓慢的呼吸，觉知在自性中显现，这三者通过在感官的境域中看到的关键：执着于言
English
Doing so is to distinguish the conduct of samsara and nirvana, and to fully demonstrate the meaning of the body. Among them, first, relying on the key of the body's posture, settling one's own mind in various states: relaxing the body and consciousness, and maintaining the breath are key. Then, second, relying on the state of mind, separating the yogi's body from the mind: combining the respective ways of focusing the mind, it is key to throw the breath and mind far away no matter what. Among them, the nature of reality is uncreated, manifestation is in the realm of the senses, three is a number, that is, the gate, the object, and the three consciousnesses gather at the same time. The key is like an arrow or weapon piercing the heart, or like a disease invading and being certain to die. When the key is oppressed, exhale the breath; if scattered, draw the breath in and focus the awareness on the lamp; if it is thought that the aggregates and elements are scattered, going out from the holes in the wall, or entering into everything: throw the awareness upwards, hold the breath in, if the awareness disappears and does not return, then focus the awareness on the space between the eyebrows, breathe slowly, and combine emptiness and awareness. Now, the key to showing the lamp of awareness: because it is the basis of the bindu, it does not change; because it is light, it pervades everything; the lamp will show the light of light. At this time, the lamp merging is key. That is, a person with faith, by pleasing the guru, goes to a place where people do not travel: if the veins in the depths of the eyes are always merged with one's own thumb and index finger without separating, then the light of wisdom will increase. This is the demonstration of the key to the lamp of the bindu. Now, the intention of simultaneous liberation based on the key of the manifestation of the senses is shown: among them, the holy one is the intention of the Buddha, the meaning of which is that the nature of reality manifests and arises, away from the wisdom of thought and words, therefore, for those whose senses mature simultaneously, liberation occurs naturally simply by showing the guru's teachings, so where does this come from? It is the nature of reality manifesting to the senses. That is, the key to the gate does not deviate from the three ways of seeing, the key to the object is to settle the awareness in the cloudless sky, and the key to the breath and awareness is to throw the awareness into the sky, relying on slow breathing, the awareness manifests in its own nature, these three through the key of seeing in the realm of the senses: clinging to words
Chinese
从认为自己的宗派是正确的思辨，转变为从言辞上理解，这是思想的转变。因此，由于法性安住于现量之义，远离了对任何事物空性的执着，对显现和觉知都不再有贪恋和执着，自明自知而解脱，这表明：无为而解脱，即是解脱。也就是说，通过现量要诀的口诀，体验到远离了对真正意义上的法性大乐之味的显现，界是聚集和合的，从聚集和执着中，贪欲导致欲界的形成，嗔恨导致色界的形成，愚痴导致无色界的形成，这是三者转化的基础。贪欲未生未起，是自生智慧。同样地，嗔恨未生未起，即是自生智慧。同样地，愚痴转变为自生智慧，因此，它消失了，成为了自显自解脱，这就是：解脱是自生的，不是来自他者。例如，就像虚空融入虚空一样，不偏离无别大平等性的意义，不显现有漏而证悟成佛，这被称为殊胜瑜伽，因为生起的有漏已经耗尽，并且它本身也同样不显现有漏。这是宗派的见解。现在，将基于三种要点，来确定现量自生的状态：三种要点和口诀不可分离。也就是说，因为它是生起智慧的门户，所以作为眼睛的要点，不要与三种观看方式分离。显现觉知的处所，是晴朗无云的虚空，这是要点。风觉知的要点，是依止缓和的风，这是要点。因此，在任何时候都不要与这三者分离，这就是法性现量的要点。也就是说，将基础建立在三种不动之上：身体不动，脉就不动；眼睛不动，界就不动；风不动，觉知就必定不动。把握三种安住的尺度：外在显现安住，就能熟悉光明；内在蕴安住，就能远离作为；秘密风心安住，就不会停留在三界中。时时禁语，就能领悟无法用语言表达的意义。黑怒母，伟大的黑魔法女神的教言。
English
Turning away from holding one's own sectarian view as intellectual speculation, to grasping it as mere words, is a transformation of mind. Thus, because the nature of reality abides in the meaning of direct perception, being free from the knowledge that grasps at anything as empty, and without attachment or clinging to either appearance or awareness, one is liberated by self-knowing in its own place, which indicates: liberation through non-action is liberation. That is to say, through the essential instructions of direct perception, experiencing the taste of the great bliss of the true meaning of reality, free from manifestation, the elements gather and combine. From gathering and clinging, desire leads to the formation of the desire realm, hatred leads to the formation of the form realm, and ignorance leads to the formation of the formless realm, which is the basis for reversing these three. Desire, unborn and unarisen, is self-arisen wisdom. Similarly, hatred, unborn and unarisen, is itself self-arisen wisdom. Similarly, ignorance transforms into self-arisen wisdom, therefore, it disappears, becoming self-appearing and self-liberated, which is: liberation is self-arisen, not from another. For example, just as space dissolves into space, without deviating from the meaning of the great equality of non-duality, attaining enlightenment without the appearance of defilements is called supreme yoga, because the arising defilements have been exhausted, and it itself likewise does not appear with defilements. This is the view of the philosophical system. Now, it is taught that based on the three essential points, direct perception is established in one's own being: the three essential points and the instructions must not be separated. That is to say, because it is the gateway for the arising of wisdom, as the essential point of the eyes, one must not be separated from the three ways of looking. The place where awareness arises is the empty sky, free from clouds, which is the essential point. The essential point of wind-awareness is to rely on gentle wind, which is the essential point. Therefore, not being separated from these three at all times is called the essential point of direct perception of reality. That is to say, establishing the foundation on the three immovables: when the body is still, the channels are still; when the eyes are still, the sphere is still; when the wind is still, awareness is certainly still. Holding the measure of the three abidings: when outer appearance abides, one becomes familiar with the light; when the inner aggregates abide, one is free from activity; when the secret wind-mind abides, one does not remain in the three realms. By constantly keeping silent, one realizes the meaning that cannot be expressed in words. The command of the dark wrathful mother, the great black powerful goddess.