Back to the library

0718.The Essence of the Dung yig chen Tantra, Condensed, Illuminating Lamp..g2.0f

Tibetan

སེང་གེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་མིག་ཧ་རེ་ལ་གྱེན་དུ་ལྟ༔ དེ་ནས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་སྒྲ༔ མ་ཆད་པ་འཚག་འཚག་ཆེན་བཤད་དང་བརླབ་ལྷབ་ལྷབ་པ་དང༔ འུར་དང་སྦྲག་དང་རྩེག་པ་རྣམས༔ རང་གི་ཤེས་པའི་བདེ་སངས་པ་དང་དགའ་ཡ་ལེ་བ་སོགས་ཉམས་དང་སྦྱར༔ ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་པར༔ རྣལ་འབྱོར་གཅིག་གིས་མེའི་ལས་བྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ་དོན་གང་འདོད་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ རྣལ་འབྱོར་མངོན་ཤེས་ལྡན་པར་མེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཤེས་པར་འགྱུར༔ ཆུ་ཡི་སྒྲ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྔོན་འགྲོ་གོང་བཞིན་བྱས་ནས་ནི༔ སྟོན་སེར་སྤང་པོ་ཁ་སེར་གྱི་དུས་ལོ་ཐོག་སྨིན་དུས་སུ༔ ལུང་སྟོང་ཐུར་ཟུགས་ཆུ་དྲག་འབབ༔ རྦ་རླབས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པ་རུ༔ ཤྭ་སྒྲ་ཆེ་བ་ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་ལོང་བུ་གཤིབས་ཙོག་པུ་ལ༔ རིག་པའི་གནད་ནི་ཤེས་པ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་ལོ༔ གཏད་གླང་ཆེན་མིག་མི་འགུལ་བར་གིས་གཞུང་ལ་བལྟ༔ ཁམས་ཀྱི་དང་པོ་མགོ་འཐོམ་པ་སོགས་ཚུགས་མ་ཐུབ་ན༔ ཆུའི་སྒྲ་མེད་ས་རུ་གོས་ཀྱིས་མགོ་བསྟུམས་ཏེ༔ ཐང་རེ་ཐང་རེ་བག་ཙམ་ཉལ་བར་བྱའོ༔ ཟླ་བ་གཅིག་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན༔ རང་རིག་བདེ་བའི་གདིང་དང་ལྡན་པའོ་ཆེན་འགྲུབ་པའོ༔ ཤེས་པ་རིག་པ་རྣ་བར་གཏད་བྱས་ནས༔ ཆུའི་སྒྲ་ལ་རྟག་ཏུ་ཉན་བྱས་ན༔ སྐྱེ་མེད་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ རྣལ་འབྱོར་སྣ་ཚོགས་ཆུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡང་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ་ཆོས་ཤེས་འགྱུར༔ བྱིང་བ་ལར་ཉམས་ལེན་དུ་བྱིང་ན་དེ་ཚུགས་བྱའོ་གསེང་བའི་ཆོ་གའོ༔ རླུང་གི་སྒྲ་རྣམས་ཤེས་འདོད་པས༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་མེ་སྒྲ་དང་གོང་བཞིན་ཏེ༔ ལུང་གསུམ་མདོའམ་རླུང་ཆེན་འོང་སར་རི་རྩེ་རུ༔ དབེན་ཁང་ཕྱོགས་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཀྱི་སྐར་ཁུང་ཅན་ཕྱོགས་ཕྱེད་པར་ལེགས་པར་བརྩིགས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རླུང་གི་ཕྱོགས་དག་གང་ནས་འོང་བའི་ཡིན་པར༔ རྣ་བར་ཤེས་པ་རྣམས་གཏད་དེ༔ དེ་ཉིད་རྟག་ཏུའམ་རྒྱུན་དུ་སྤྱད་པ་ཡིས༔ ཟླ་བ་གཅིག་གིས་སྐལ་ལྡན་པར༔ རིག་པའི་གསལ་འདེབས་འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་མྱོང་མཆོག་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཐོབ་པའོ༔ ས་ཡི་སྒྲ་ནི་ལྕིད་མཉམ་སྟེ༔ ས་སྤྱིན་བཟང་པོ་ལ་ངང་པའི་སྒོ་ང་ཙམ་མང་དུ་བྱས་ཏེ་ཁ་དོག་ཀྱང་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་བརྩེ་བར་བྱ་སྒོ་ང་རིམ་པ་མང་བྱས་ལ༔ རྒྱུན་དུ་ལག་གི་འདུ་བྱེད་རྟག་ཏུ་སྒོང་དང་ཤེས་པ་མ་བྲལ་བར་བསྒོམས༔ ཟླ་བ་དྲུག་ན་ཏུ་བསྒོམས་འབྱུང་བ་ལ༔ བའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་ཤིང་འབྱུང་དབང་བསྒྱུར་རིག་པའི་སྣང་བ་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ ནམ་མཁའི་སྒྲ་ནི་རི་རྩེ་ལ༔ མཐོན་པོ་ལ་སོང་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་ཉིད་ཕྱིན་ཏེ༔ ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་གན་རྐྱལ་ལ༔ ཡན་ལག་ཐང་ཐང་བརྒྱངས་ཏེ་རིག་པ་མཁའ་ལྡིང་མཁའ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བར་འཕང༔ དབུགས་ནི་ཡང་ཡང་ཧ་ཧ་ཞེས་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཏེ༔ རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ན༔ ལོ་གསུམ་གྱིས་བར་དུ་བསྒོམས་ན་ནི་ནམ་མཁའ་ལ༔ བྱ་བཞིན་ཐོགས་མེད་དུ་འཕུར་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ རྟག་ཏུ་འདི་དག་ཉིད་བསྒོམས་ན༔ འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཕན་པའི་གྲུབ་པ་དང༔ མངོན་ཤེས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་མཆོག་ནི་དེས་ཐོབ་བོ༔ རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་གཟུགས་སྒྲ་ནི༔ དེ་དག་རྟག་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་གཟུགས་མཐོང་སྐད་ཇི་ལྟ་བ་ཤེས་པ་སྟེ་ཤེས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཉིད་འབྱུང་བའི་སྒྲ་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་འགྲུབ༔ པས་འདི་ཉིད་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཉིད་བྲལ་ཏེ༔ མི་འདོད་མཉམ་གཞག་སྒོམ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད༔ ལུས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་བཞིན་ལོའི་ན་ཚོད་ལྟ་བུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དུ་འགྱུར༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བྱ་བཞིན་འཕུར་བར་ནུས་ཏེ༔ རྒྱ་མཚོས་གཏིང་དམྱལ་བའི་གནས་ཀྱི་བར་འཛུལ་བར་ནུས༔ རི་བྲག་རྣམས་ལ་ཟང་ཐལ་ལོ༔ མདོར་ན་འབྱུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་དང༔ རྒ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་བྲལ༔ ལྷ་ཡི་མིག་སོགས་སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་དྲུག་རྣམས་རྒྱུན་དུ་སྐྱེ༔ ཐབས་དེ་རྒྱུད་གཞན་ནས་མི་སྟོན་པས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ༔ ལེའུ་དྲུག་གི་གཞུང་དོན་རྫོགས༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མེ་ལོང་རྒྱུད༔ ཚིག་དོན་རྣམ་པ་བདུན་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་མཚོན་དཔེ་དགོས་པ་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་ལེའུ་ཡི་གྲངས་དང་གྱིས་བསྟན༔ ངོ་བོ་ཉོན་མོངས་རིག་པ་ཀ་དག་རང་དག་པས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཟང་མ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཡིན༔ བདག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིག་གཞན་དོན་རྣམས་མཐར་འབྱིན་པའོ༔ ངེས་ཚིག་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་རིག་པ་ལ་འདུས་པས༔ ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ཀུན་ཏུའོ༔ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་པས༔ ངན་མ་རིག་པ་སོགས་པའི་བློ་མེད་བཟང་པོར་གནས༔ རྣམ་རྟོག་རྒྱུན་ཟད་རིག་པ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ཀ་དག་པས༔ གཡོས་པ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ཐུགས་ཞེས་བྱ༔ སྣང་བ་ཉིད་ལ་རིག་པ་ཡུལ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཤར༔ དབྱིངས་རྣམ་དང་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་སྒྲོན་མ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང

Chinese

如狮子一般双眼圆睁向上看,之后是地、水、火、风四大元素中火的声音,连续不断发出嚓嚓巨响和呼呼啦啦的声音,以及轰鸣、噼啪和重叠之声,与自己觉知的安乐清醒和喜悦等体验相结合。半个月后,有缘者通过瑜伽修行完成火之事业,所求之事毫无疑问必将实现。瑜伽士若具足神通,便能通晓所有火的声音。修习水之声音的瑜伽士,首先如前行仪轨一般进行准备,在秋季草地泛黄、庄稼成熟之时,于空旷山谷中,湍急的瀑布倾泻而下,波涛汹涌澎湃之处,发出巨大的喧嚣之声。身体的关键在于双腿并拢蹲坐,精神的关键在于觉知置于水中央。如大象般专注,眼睛一动不动地注视着水流。如果最初出现头晕等不适无法坚持,就在没有水声的地方用布蒙住头,稍微躺下休息片刻。若能坚持一个月禅修,便能获得自明觉性的安乐,成就大事。将觉知专注于听觉,持续倾听水的声音,毫无疑问将获得无生之殊胜果位。瑜伽士通过各种方式依赖水,甚至能听到空行母说法,通晓佛法。如果沉溺其中,就要停止修习,这是止息之仪轨。想要了解风的声音,首先要像之前修习火的声音一样做好准备,在三岔路口或大风吹来的山顶,建造一个朝向风的小房间,带有一个小窗户,瑜伽士要将觉知专注于从哪个方向传来风的声音,并持续不断地练习。一个月后,有缘者将能成就明智的觉醒,对此毫无疑问。瑜伽士的体验将不断提升。土的声音是沉重而平稳的,将优质黏土制成许多如鹅蛋大小的球,用颜料上色,然后将觉知专注于这些土球上,并珍视它们,制作许多土球,持续进行手的活动,始终保持手与土球、觉知不分离的状态进行禅修。六个月后,如果禅修时受到四大元素中地的伤害而无法坚持,就能掌控地大。

English

Like a lion, stare upwards with wide eyes. Then comes the sound of the element of fire: continuous, great crackling sounds, flapping sounds, and roaring, crackling, and overlapping sounds. Combine these with the bliss of your own awareness, clarity, joy, and other experiences. In half a month, a fortunate one will accomplish the work of fire through yoga, and there is no doubt that whatever they desire will be achieved. A yogi endowed with clairvoyance will understand the sounds of all fires. A yogi practicing the sound of water should first perform the preliminary practices as before. In the autumn, when the meadows are yellow and the crops are ripe, in an empty valley where a strong waterfall plunges downwards, where the waves are extremely violent and the sound is loud, the key to the body is to sit with legs folded and the key to awareness is to place awareness in the middle of the water. Like an elephant, fix your gaze on the stream without moving your eyes. If you feel dizzy or unable to continue, cover your head with a cloth in a place where there is no sound of water, and lie down for a while. If you meditate for a month, you will be endowed with the bliss of self-awareness and great accomplishment. By focusing your awareness on hearing and constantly listening to the sound of water, there is no doubt that you will attain the supreme fruit of non-origination. By relying on water in various ways, a yogi will even hear dakinis preaching the Dharma and will understand the Dharma. If you become submerged, you should stop practicing; this is the ritual of cessation. If you wish to understand the sounds of wind, first prepare as before, as with the sound of fire. At a three-way intersection or on a mountaintop where a great wind comes, build a small, secluded room with a small window facing the wind. The yogi should focus their awareness on which direction the sound of the wind is coming from and practice this continuously. In one month, a fortunate one will achieve clear awakening, without a doubt. The yogi's experience will increase from higher to higher. The sound of earth is heavy and stable. Make many balls of good clay the size of goose eggs, color them with paint, and then focus your awareness on them and cherish them. Make many layers of eggs and constantly meditate with your hands, always keeping the eggs and awareness inseparable. After meditating for six months, if you are unable to continue due to harm from the element of earth, you will gain control over the element of earth.

Chinese

获得转变知识的显现的确定果实。天空的声音在山顶上,去到高处,瑜伽士幸运地到达。身体的关键是仰卧,四肢伸展,意识飞向天空,极高地射向天空。呼吸一次又一次地哈哈地呼出,如果总是安住在那个天空之中,三年之中修习,那么在天空中,无疑会像鸟一样无碍地飞翔。如果总是修习这些,就能获得利益世间之成就,以及神通和大手印的殊胜持明。六道各自的形色声音,如果恒常修习那些,就能如所愿地见到形色,知晓声音,即会知晓。如果总是习惯于那发生的声音,就能成就化身的功德。因此,这被称为修持化身。远离对食物的执着,不希求地修习等持,总是行持自性之禅定。身体会变得像十八岁年龄一样年轻。能够在天空中像鸟一样飞翔,能够进入大海深处地狱之处。对于山岩等能够穿透无碍。总之,远离生的声音和衰老死亡的痛苦。天眼等眼和六神通持续生起。由于此方法未在其他续部中宣说,故极为秘密。第六品之正文意义圆满。伊底。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 普遍贤妙镜续。以七种方式揭示词义,即本体、定义、分类、象征、例子、必要、内在意义的口诀以及品的数量。本体是烦恼和觉性,本来清净,自性清净,是纯粹的智慧显现,没有烦恼。我是大乘的觉性,最终实现利他之事。定义有四种方式:一切都融入本体自性觉性中,智慧本身遍布一切众生,故为普遍。安乐和痛苦无二,自然解脱,处于没有无明等恶念的贤善之中。分别念的相续断绝,觉性无云,本来清净,无动摇之禅定称为心。在显现本身中,觉性境如金刚链般升起。法界和明点,空性,灯,明镜。

English

Obtain the definite fruit of the appearance of transformative knowledge. The sound of the sky is on the mountain peak, go to the high place, and the fortunate yogi will arrive. The key to the body is to lie on your back, stretch out your limbs, and fling your awareness soaring into the sky, exceedingly high. Exhale the breath again and again with a "ha ha" sound. If you always abide in that very sky, and meditate for three years, then in the sky, there is no doubt that you will fly unhindered like a bird. If you always meditate on these things, you will obtain the accomplishment that benefits the world, as well as the supreme vidyadhara of clairvoyance and the Great Seal. The forms and sounds of each of the six realms, by constantly meditating on them, one will see the forms as desired, and know the sounds as they are, that is, one will know. By always being accustomed to the sound of that which arises, the qualities of the emanation body will be accomplished. Therefore, this is called the practice of the emanation body. Separated from the perception of food, without desire, practice samadhi, and always engage in the contemplation of one's own nature. The body will become youthful, like the age of eighteen. One will be able to fly like a bird in the sky, and be able to enter the depths of the ocean, even to the place of hell. One will be able to pass through mountains and rocks without obstruction. In short, one will be separated from the sounds of arising and the suffering of old age and death. Divine eyes and the like, eyes and the six clairvoyances will continuously arise. Since this method is not taught in other tantras, it is supremely secret. The meaning of the sixth chapter is complete. Iti. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ The Mirror Tantra of Samantabhadra. The seven aspects of the meaning of words are shown, namely, essence, definition, classification, symbol, example, necessity, the oral instructions of the inner meaning, and the number of chapters. The essence is that afflictions and awareness are primordially pure, self-pure, and are the unadulterated appearance of wisdom, without afflictions. I am the awareness of the Great Vehicle, ultimately bringing about the benefit of others. There are four types of definition: since everything is included in the essence of self-awareness, wisdom itself pervades all sentient beings, therefore it is universal. Bliss and suffering are non-dual, naturally liberated, and abide in goodness without the mind of ignorance and the like. The continuum of discursive thoughts is exhausted, awareness is without clouds, primordially pure, and unwavering contemplation is called mind. In appearance itself, awareness, the realm, arises like a vajra chain. Dharmadhatu and bindu, emptiness, lamp, clarifying mirror.