Tibetan
་བེ་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ཏེ་རགས་པའི་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་མ་བསྐྱལ་བའི་གདིང་ཐོབ་པའོ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཚད་མེད་ན་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་དང་ཁྱད་མེད་པས༔ འདིའི་དུས་ན་ལྟ་བའི་ཞེན་འདོད་རྣམས་དང་བྲལ་ཏེ་ཉམས་ལེན་ལ་ཡེངས་པ་མེད་པའི་གདིང་ཐོབ་པའོ༔ རིག་པ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚད་མེད་ན་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་ཁྱད་མེད་པས༔ འདིའི་དུས་ན་རིག་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་འདྲེས་པས་འགྱུ་བ་རྣམས་རང་སར་གྲོལ་བའི་གདིང་ཐོབ་པའོ༔ ཉག་གཅིག་གྲལ་དུ་ཚུད་པའི་ཚད་མེད་ན་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་དང་ཁྱད་མེད་པས༔ འདིའི་དུས་ན་ལྟ་སྒོམ་གྱི་སྤྲོས་པ་རང་ཆོད་པའི་གདིང་ཐོབ་པའོ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཚད་མེད་ན༔ ཆད་པ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་མེད་པས༔ འདིའི་དུས་ན་གོལ་ས་ཐམས་ཅད་རང་ཐོག་ཏུ་ཆོད་པའི་གདིང་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ༔ སྐུ་རྣམས་ཀྱི་ཞེན་པའི་སྣང་བ་བཟློག་པས་ཕྱིའི་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལས་གྲོལ་བའི་ཚད་མེད་ན་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་རང་འདོད་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་མེད་པས༔ འདིའི་དུས་སུ་སྣང་བ་དང་ངོ་བོ་ལམ་དུ་བྱས་པས་སྐུ་གསུམ་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་རང་ལོག་པས་གདིང་ཐོབ་པའོ༔ གདོས་བཅས་འགགས་ཏེ་འབྱུང་བ་རང་སར་དེངས་པའི་ཚད་མེད་ན་ཕུང་པོ་བདག་མེད་དུ་འདོད་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་མེས་པས༔ འདིའི་དུས་ན་ཕྱི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔས་བཅིངས་པ་ལས་རང་ལོག་སྟེ་ཟག་པ་རྣམས་རང་ཟད་བའི་གདིང་ཐོབ་པའོ༔ དེ་ནས་ཟླ་གཅིག་གམ༔ ཟླ་བ་དགུའམ༔ ཟླ་བ་བདུན་ན་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལུས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་ཞག་རྣམས་མཚུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྔོན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱངས་པའི་མན་ངག་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ སྔོན་དུ་ལུས་ངག་མ་སྦྱངས་པར་རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་གཟིར་ཡང་འདི་ཉིད་དུ་འབྱུང་བ་རང་ཟད་ལ་འགྲོ་མི་སྲིད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་ཟབ་བོ༔ དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་རྣམས་མ་གཟིར་ན་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞེན་པ་ལམ་དུ་མི་ཆོད་པས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པ་ངོ་མི་ཤེས༔ དེས་ན་རྟག་ཏུ་ངག་མ་བཅད་ན་བརྗོད་མེད་ཀྱི་དོན་མི་མཐོང་བས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མངོན་དུ་མི་སྣང་ངོ༔ མིག་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་རིག་པ་མ་གཅུན་ན་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྣང་བས་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་མི་ཕྱེད་
Chinese
远离了区分有无明智二者的知识，获得了粗大元素未造成损害的把握。如果安住于轮回涅槃平等性中没有限量，那么就与执持宗派的士夫们没有差别。此时，远离了对见解的执着，获得了不散乱于修行的把握。如果觉性没有变化的没有限量，那么就与业之风没有差别。此时，觉性与智慧之风相混合，获得了流动自然解脱的把握。如果进入唯一行列的没有限量，那么就与各种乘的音声没有差别。此时，获得了见修戏论自然断除的把握。如果自性大圆满唯一明点现量确定，那么就与断见外道没有差别。此时，获得了所有歧途都在自身中断除的把握。如果遮止对身相的执着显现，从外境显现中解脱的没有限量，那么就与三身果位随心所欲者没有差别。此时，由于将显现和本体作为道用，执着三身的执念自然返回，获得了把握。如果粗重停止，元素自然清明的没有限量，那么就与认为蕴无我者没有差别。此时，从内外五大元素的束缚中自然返回，获得了烦恼自然耗尽的把握。之后一个月，或九个月，或七个月，对于法性耗尽的显现与不分离将不再有怀疑。因此，进入母胎并圆满身体的次第与时日相同。如此修持之前，务必珍视调伏身语意的窍诀。如果事先没有调伏身语，即使觉性现量的要点受到逼迫，也不会在此处元素自然耗尽。因此，区分轮回涅槃的工具极为深奥。之后，如果不逼迫身体的坐姿，三身的执着就无法在道上断除，也就无法认识法性耗尽。因此，如果不经常停止言语，就无法见到不可言说的意义，唯一明点也不会显现。如果眼睛的视线没有约束觉性，觉性就不会现量显现，也就无法区分心与智慧。
English
Having abandoned the knowledge that distinguishes between existence and non-existence, one gains the certainty that the gross elements will not cause harm. If one abides in the equality of samsara and nirvana without limit, then there is no difference from those who hold to sectarian views. At this time, having abandoned all attachment to views, one gains the certainty of being without distraction in practice. If the limitlessness of unchanging awareness is reached, then there is no difference from the winds of karma. At this time, awareness itself mixes with the winds of wisdom, and one gains the certainty that movements are liberated in their own place. If the limitlessness of being included in the single rank is reached, then there is no difference from the sounds of various vehicles. At this time, one gains the certainty that the elaborations of view and meditation are naturally cut off. If the limitlessness of the Great Perfection of Naturalness, the single bindu, is manifestly determined, then there is no difference from nihilistic extremists. At this time, one gains the certainty that all deviations are cut off in oneself. If the limitlessness of reversing the attachment to the appearances of the kayas, liberating from external appearances, is reached, then there is no difference from those who desire the three kayas as the fruit. At this time, by taking appearance and essence as the path, the attachment to clinging to the three kayas naturally reverses, and one gains certainty. If the limitlessness of the cessation of solidity, the elements naturally clearing in their own place, is reached, then there is no difference from those who believe in the selflessness of the aggregates. At this time, one naturally returns from the bondage of the five internal and external elements, and one gains the certainty that defilements are naturally exhausted. After that, in one month, or nine months, or seven months, there will be no doubt that the appearance of the exhaustion of dharmata will become inseparable. Therefore, the sequence of entering the mother's womb and completing the body is the same as the days. Before practicing in this way, it is extremely important to cherish the key instructions for training the body, speech, and mind. If the body and speech are not trained beforehand, even if the essential points of manifest awareness are pressed, the elements will not naturally exhaust in this way. Therefore, the means of distinguishing between samsara and nirvana is extremely profound. After that, if the postures of the body are not pressed, the attachment to the three kayas cannot be cut off on the path, and one will not recognize the exhaustion of dharmata. Therefore, if speech is not constantly stopped, one will not see the meaning of the inexpressible, and the single bindu will not manifestly appear. If the gaze of the eyes does not subdue awareness, awareness will not manifestly appear, and one will not be able to distinguish between mind and wisdom.
Tibetan
དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གདམས་ངག་འདི་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱས་པས་སྣང་བ་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་འབྱུང་བ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད་པའི་ཚད་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ལྔ་འགགས་ཏེ་འོད་དུ་སྣང་བའི་དུས་ན་ཡིན་ནོ༔ ཆོས་ཅན་དང་ཆོས་ཉིད་ཕྱེད་པའི་ཚད་དབྱིངས་སྨིན་མཚམས་དང་བྲལ་བའི་དུས་ན་ཡིན་ནོ༔ སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱེད་པའི་ཚད་རིག་པ་ཉིན་མཚན་མེད་པའི་དུས་ན་ཡིན་ནོ༔ ཀུན་གཞི་དང་ཆོས་སྐུ་ཕྱེད་པའི་ཚད་རང་གི་གདོས་བཅས་མི་སྣང་བའི་དུས་ན་ཡིན་ནོ༔ ཡིད་དང་ཤེས་རབ་ཕྱེད་པའི་ཚད་ནི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བའི་དུས་ན་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རིག་པ་ཚད་ལ་མ་ཕེབ་ན་འབྲས་བུ་ལ་ཐུག་པ་མེད་དེ་ངལ་བ་དོན་མེད་ནོ༔ ཚད་ལ་ཕབ་པས་དོན་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ༔ དེ་ཡང་འདི་ཉིད་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་གནད་བསྟན་ནས་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྒྲོ་འདོགས་ལམ་དུ་ཆོད་དོ༔ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ལམ་དུ་ཤར་ནས་ཐིག་ལེ་ལ་སྐུ་ལྔ་ཤར་བ་ཕན་ཆོད་ནི་ལོངས་སྐུའི་སྒྲོ་འདོགས་ལམ་དུ་ཆོད་པའོ༔ སྟོང་བའི་ཐིག་ལེ་འདིའི་སྣང་བ་མེད་པར་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡང་ཡོད་དེ་རང་གི་ལུས་མི་སྣང་བར་སྐབས་སུ་འོད་ཀྱི་སོར་མོ་སྣང་བའི་དུས་ན་ཆོས་སྐུའི་སྒྲོ་འདོགས་ལམ་དུ་ཆོད་པའོ༔ ཐབས་སྣ་ཚོགས་ལ་བསླབ་པའི་རིག་པ་མང་དུ་བཤད་ནས་ཡོད་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་དུ་མ་སྟེ་སེམས་མི་གནས་པ་གནས་པར་བྱེད་པ་ཙམ་ལས་སངས་རྒྱ་བ་ལ་རྡུལ་གྱི་ཆ་ཙམ་ཡང་ཕན་པ་མེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་ཟངས་ཡིག་ཅན་མེད་ན་གཞན་མ་ཀུན་སྟོང་ཡུག་ཡིན་པས་འདི་དང་བྲལ་ན་རང་གཞན་ག ཉིས་ཀའི་དོན་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ མན་ངག་འདི་ཉིད་རྟགས་དང་ཚད་འབྲེལ་བས༔ རིན་ཆེན་གསེར་ལ་གཡུའི་ཕྲ་བཀོད་འདྲ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ༔ ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་མེད་སྟོང་ཡུག་ཡིན༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་མན་ངག་ཟངས་ཡིག་ཅན༔ གསུམ་པོ་འབྲེལ་ན་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེན་འགྲུབ༔ འདི་གསུམ་མེད་ན་བསྒྲུབས་ཀྱང་དོན་མེད་འགྱང༔ སྤྲུལ་པའི་ས་བོན་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་པོ༔ འདི་མེད་བསྒྲུབས་ཀྱང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་མིན༔ འདི་བཅངས་པ་ཡིས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དེས་ན་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རང་བཙས་འདི༔ མཁའ་ལས་ཆར་བབས་རྩི་ཐོག་རྒྱས་པ་བཞིན༔ འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲས་བུ་སྨིན༔ མན་ངག་སྙིང་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ ཡི་གེ་མ་རུ་སྙིང་གི་སྙིང་ཏིག་ཆོས༔ འདི་ཉིད་ཡོད་ན་རིག་པའི་གཏན་སྲིད་ཡིན༔ ཕུང་པོ་ཉིད་དང་བཅས
Chinese
དོ！因此，如果次第修持这些口诀，那么光明次第增长，对此毫无疑问！因此，区分五大清浊的界限，是在外五大消融并显现为光的时候！区分法相和法性的界限，是在远离虚空和眉间的时候！区分心和智慧的界限，是在觉性无有昼夜的时候！区分阿赖耶和法身的界限，是在自己的粗重之身不显现的时候！区分意和胜慧的界限，是在显现各种景象的时候！因此，如果觉性没有达到极限，就不会达到结果，努力就是没有意义的！一旦达到极限，意义就不会改变！此外，将此作为三身之道：指示身语意的要点，断除化身的虚假执着之道！然后，空性明点的灯显现为道，直到明点显现五身，断除报身的虚假执着！空性明点的这种无有显现的显现不断增长，甚至在自己的身体不显现，有时显现光芒手指的时候，断除法身的虚假执着！虽然已经讲述了许多学习各种方便的觉性，但工作的结束却没有到来，仅仅是使心不稳定的变得稳定，对于成佛连微尘的量也没有利益！因此，如果没有口诀之王铜板书，其他的都只是空洞的，如果与此分离，就不能成就自他的利益！此口诀与征相和定量相关联：如同在珍贵的黄金上镶嵌绿松石！因此，对于征相的文字来说：如果没有定量的文字，那就是空洞的！因此，如果口诀铜板书这三者相关联，瑜伽士就能成就伟大的意义！如果没有这三者，即使修行也是没有意义的拖延！指示化身种子的唯一儿子！如果没有这个，即使修行也不会成熟结果！拥有这个就能圆满化身的功德！因此，对于一切教法的自生者来说：如同从天空降下雨水，草木生长一样！仅仅拥有这个就能成熟结果！口诀心髓甚深秘密之精华！文字母音是心之精要心滴法！如果拥有这个，就是觉性的永恒统治！以及蕴聚自身
English
Do! Therefore, if these instructions are practiced gradually, there is no doubt that the appearances will gradually increase! Therefore, the limit of distinguishing the pure and impure elements is when the five outer elements cease and appear as light! The limit of distinguishing phenomena and the nature of phenomena is when one is separated from the space and the space between the eyebrows! The limit of distinguishing mind and wisdom is when awareness is without day and night! The limit of distinguishing the alaya and the dharmakaya is when one's own gross body does not appear! The limit of distinguishing mind and prajna is when various appearances arise! Therefore, if awareness does not reach its limit, it will not reach the result, and effort will be meaningless! Once the limit is reached, the meaning will not change! Furthermore, this itself is how to make the three bodies into a path: By pointing out the key points of body, speech, and mind, the clinging to the illusory body is cut off as a path! Then, the lamp of the empty bindu dawns as a path, and up to the point where the five bodies dawn in the bindu, the clinging to the enjoyment body is cut off as a path! The appearance of this empty bindu increases without appearance, and even when one's own body does not appear, and at times the fingers of light appear, the clinging to the dharmakaya is cut off as a path! Although much has been said about the awareness of learning various methods, the work is not finished, and merely stabilizing the unstable mind does not benefit even a particle towards enlightenment! Therefore, if there is no copper-plate book, the king of instructions, the others are all empty, and if separated from this, the benefit of oneself and others will not be accomplished! This instruction is related to signs and measures: Like turquoise inlaid on precious gold! Therefore, for the letters of signs: Without these letters of measure, it is empty! Therefore, if these three, the copper-plate book of instructions, are connected, the yogi will accomplish great meaning! Without these three, even if practiced, it is a meaningless delay! The only son who shows the seed of the emanation! Without this, even if practiced, the result will not ripen! By holding this, the qualities of the emanation body are perfected! Therefore, for this self-born of all teachings: Like rain falling from the sky and plants growing! Merely holding this will ripen the result! The essence of the instruction, the secret essence of the heart! The letters of the vowels are the essential heart-drop dharma! If you have this, it is the eternal rule of awareness! Including the aggregates themselves