Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ previous གསང་བ་ཡི་གེ་མ་རུའི་ཡང་ཏིག next གསང་བ་ཡི་གེ་མ་རུའི་ཡང་ཏིག ༄༅༔ ༔གསང་བ་ཡི་གེ་མ་རུའི་ཡང་ཏིག་བཞུགས་སོ༔ ཡང་གབ་སྦས་དུ་མ་ཟེར༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ས་བྷེ་ཀ་ལ་ས་མ་ཡྻཾ་སྱ་ཏུ་ས་མི་ལཾ་ལཾ་ཏི་ཀ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ཉམས་ལེན་བསྡུས་པའི་སྣ་ཁྲིད༔ ཡང་གསང་སྦས་པའི་ཏི་ཀ༔ གསང་བ་ཡི་གེ་དམར་རུའི་ཡང་ཏིག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་གབ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འབྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ཀུན་གྱི་དངོས༔ རྣམ་རྟོག་བཅིངས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས་མཛད་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ༔ རིམ་བརྒྱུད་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཀྱང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ངེས་དོན་སྐལ་བཟང་བ༔ དམ་པ་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་མདོ་སོགས་ལ༔ བདག་གིས་ལུས་སོགས་རབ་ཏུ་ཤུགས་ཕྱུང་ནས༔ སྦྱང་དཀའ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་གུས་བྱས་ལ༔ ངེས་དོན་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ཡང༔ བདག་གི་སྤྱི་བོས་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་ནི༔ གསང་བའི་ཡང་བསྡུས་ངེས་པའི་ཚད་དབབ་ཕྱིར༔ བཀའ་བརྒྱུད་དག་པའི་མན་ངག་གལ་ཆེ་ལ༔ དད་པས་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ངེས་ལུང་ཅན༔ འཇུག་སྒོ་གསལ་ཞིང་རིག་པའི་ཚད་འཛིན་པའི༔ ལུང་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཀུན་གྱི༔ བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་རབ་ཏུ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས༔ མུན་པའི་ནང་དུ་སྒྲོན་མེ་སྣང་བ་ལྟར༔ བདག་གིས་འདི་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་འབྲི༔ སྣོད་མཆོག་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ༔ དད་པ་ཡངས་ཤིང་སྙིང་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན༔ ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག༔ བླ་མ་མཆོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་ཆུང༔ འདི་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ཡིན་པས༔ འདི་ལྟར་འབྱུང་བའི་གང་ཟག་གཅིག་དང་གཉིས༔ གསུམ་ལས་མང་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་འབྱུང༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་མན་ངག་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་སེམས་ལ་གནས་པར་བྱ༔ འཇིག་རྟེན་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་བྱུང་ཡང༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཁར་མི་དབྱུང༔ རང་གི་སེམས་ལ་གནས་པའི་རྒྱས་བཏབ་ལ༔ འདི་ཉིད་བབ་ཅོལ་གང་དགར་བརྗོད་པ་མེད༔ འདི་ལྟར་བརྣགས་པའི་སེམས་ལ་འཕུར་བ་ཡིས༔ ནམ་ཞིག་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་འཕྲད༔ དེ་ལ་འདི་བྱིན་སྙིང་ལ་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག༔ འདི་འདྲའི་གདམས་པ་བླ་མའི་ཁོང་གི་སྙིང༔ བདག་གིས་བསྟན་པ་རིག་པའི་གནད་དུ་ཡང༔ ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅུད་འདི་བཀོད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས༔ ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འདྲིས་པར་གྱིས༔ འདི་ལ་འདྲིས་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ རིགས་མིན་འཆོལ་བའི་ངག་ཟག་སྣོད་མིན་ལ༔ འདི་ཉིད་སུས་བསྟན་དམྱལ་ཁམས་མེ་ཡིས་ཚིག༔ གདོད་ནས་མ་ཐོབ་ཉེས་མེད་མཆོག་ཏུ་དགེ༔ དེས་ན་རང་གི་རང་ལ་རྒྱས་བཏབ་ལ༔ རང་གི་སྙིང་དང་ཕུང་པོ་འབྲལ་མེད་བཞིན༔ འབྲལ་བའི་སྐབས་མེད་བཟོད་མེད་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་འདི་ཆོངས་ཤིག༔ ྅྅྅འདིར་གསང་བའི་ཡི་གེ་དམར་རུའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པའི་སྐལ་ལྡན་གཉིས་ནས་གསུམ་གྱིས་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ༔ སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས༔ བླ་མ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདོག་པ་དང་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ༔ གདམས་པ་འདི་ཞུ་བའི་ཚེ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱས་ལ་གདམས་པ་འདི་ཞུ་བར་བྱའོ༔ བླ་མས་གདམས་པ་འདི་ཀུན་བུར་བསྟན་ཏེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ༔ དང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་དཔོན་སློབ་གསུམ་ནས་བཞི་པོ་དེས་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་གཏང་བ་ནི་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཁྲིད་ལ༔ ཞག་གསུམ་བཞི་ནས་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་པར་རབ་ཏུ་དལ་བར་གནས་པ་གལ་ཆེ༔ དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ༔ སྔོན་དུ་ལུས་ངག་གི་ཞེན་པ་རྣམས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་རྣམས་བསླབ་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་དེ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྒྲ་ལ་སློབ་ཏུ་གཞུག༔ སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་མན་ངག་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མན་ངག་བསྟན་པ༔ དཔོན་སློབ་དེ་ཀུན་དུར་ཁྲོད་རེ་རེར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་སྟེ༔ དྲོས་སྐད་རེ་རེ་ཙམ་མམ་ཉི་མ་ཕྱེད་སྐད་པའི་དུར་ཁྲོད་རེ་རེར་སོང་ལ་བར་ཆོད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དང༔ དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་མོ་དང༔ བླ་མ་ལ་ཡོན་འབུལ་ཞིང་རྟེན་གྱིས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གཏང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རེ་རེར་ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་ནས་འཁོར་བའི་ལུས་གཉིས་རུ་ཤན་ཕྱེ་ནས༔ ད་འཁོར་བའི་ལུས་ལ་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་བླ་མའི་གདམས་པ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཞག་བཞི་ལྔ་ནས་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་རིའི་རྩེ་མོའམ་ཚལ་ལེགས་པ་གཅིག་ཏུ་འ
Chinese
目录分发。 搜索选项。 上一页 秘密文字玛茹之精华 下一页 秘密文字玛茹之精华 ༄༅༔ ༔秘密文字玛茹之精华。又名多种隐藏之物。印度语：萨贝嘎拉萨玛雅斯亚图萨米兰兰提嘎纳玛。藏语：修法总集之引导。又名秘密隐藏之提卡。秘密文字玛茹之精华。顶礼世尊，显现一切隐藏之物。传承之根本，一切智慧之本体。摧毁束缚分别念之垢染之主。持有诸佛之意之续。清净传承胜于诸佛。根本上师，具有决定意义之善缘者。对于清净无垢智慧经等。我以身等竭尽全力。为净化难以净化的轮回习气。以身语意恭敬至极。对于具有决定意义之上师传承们。我以头顶恭敬顶戴。为降伏秘密之总集，决定之量。噶举清净之口诀至关重要。以信心进入之具缘者，具有决定之预言。入门清晰，持有智慧之量。对于具有教证之人。为遣除心中之疑惑。决定之精华，要诀之口诀们。如黑暗中之明灯。我于此处清晰书写。具足殊胜法器之具缘心之子。信心广大，具有勇气和精进。具有智慧，富裕圣者之财。供养上师，对世间执着小。此乃具缘心之子。如此出现之人一或二人。多于三人则有空行母之惩罚。因此此秘密口诀。具瑜伽者应安住于心。即使世间劫末之时到来。亦不应舍弃直至菩提之精华。于自心安住而印封。不应随意谈论此。如此守护之心而飞翔。何时与具缘心之子相遇。给予彼此物，于心获得印封。如此之教言，上师心中之精华。我所宣说，亦为智慧之要点。修持者们应使用此精华。
English
Table of Contents Distribution. Search Options. previous Secret Letter Maru's Essence next Secret Letter Maru's Essence ༄༅༔ ༔The Essence of the Secret Letter Maru. Also called many hidden things. In Indian language: Sabhe Kala Samaya Syatu Sami Lam Lam Tika Nama. In Tibetan: A guide to the collection of practices. Also called the secret hidden tika. The essence of the secret letter Maru. I prostrate to the Bhagavan, who reveals all that is hidden. The root of the lineage, the essence of all wisdom. The lord who destroys the defilements that bind conceptual thoughts. Holding the tantra of the Buddhas' intentions. The pure lineage is superior to all Buddhas. The root guru, the fortunate one with definite meaning. To the pure and stainless wisdom sutras, etc. I exert myself with body, etc. To purify the karmic imprints of samsara that are difficult to purify. With utmost respect in body, speech, and mind. To the lineage of gurus with definite meaning. I bow with my head. To subdue the secret collection, the measure of certainty. The pure instructions of the Kagyu lineage are essential. The fortunate one who enters with faith, with definite prophecies. The entrance is clear, holding the measure of wisdom. For all those who possess the teachings. To dispel the doubts in their minds. The essence of certainty, the essential instructions. Like a lamp in the darkness. I will write clearly here. The fortunate son of mind who possesses the supreme vessel. With vast faith, courage, and diligence. Possessing wisdom, rich in the wealth of the noble ones. Serving the guru, with little attachment to the world. This is the fortunate son of my heart. One or two people like this may appear. If there are more than three, there will be a punishment from the dakinis. Therefore, this secret instruction. The yogi should keep it in their heart. Even if the time of the world's destruction comes. Do not abandon the essence of enlightenment. Seal it by dwelling in your own mind. Do not speak of this carelessly. Flying with a mind guarded in this way. When will I meet the fortunate son of my heart? Give this to him, and seal it in his heart. Such instructions are the essence of the guru's heart. What I have taught is also the key to wisdom. Those who practice should use this essence.
Chinese
因此，修行之人，务必时常熟悉此文字。熟悉此文字后，将其视为珍宝之库。对于非器之人，以及不应泄露之处，若有人泄露此文字，地狱之火将焚烧他。原本未得，无罪，至为吉祥。因此，自己给自己加持，如同自己的心与身体不可分离一般。以不可分离、无法忍受之心，珍藏此殊胜秘密文字。྅྅྅此处，若有二至三位具缘者欲修持秘密文字“红骨”之义，应如是教导：具缘之善男子，应以世间财物及自身令上师欢喜，于请法之时，向上师献上黄金曼扎；亦应以会供及朵玛令空行母欢喜，然后请法。上师应如甘蔗般开示此法，令师徒同时成佛。首先，修持之具缘师徒三至四人，放弃身语之业，至为重要。之后，将弟子们带至尸陀林，三四日至十日内，不作任何身语之业，安住于寂静之中，至为重要。之后，上师对弟子说：为遣除先前对身语之执着，应首先传授前行之法。若其喜好繁杂，则令其修习四大之声；若不喜繁杂，则应修习区分轮涅之诀窍。即是，开示身体行为之诀窍：师徒众人应于各自之尸陀林中修持；每日清晨或午前，前往各自之尸陀林，为平息障碍，应向空行母献会供及朵玛，向僧众供斋，向上师供养财物，并将一切资具以三轮清净之方式布施。之后，于各自之尸陀林中，遣除对身体之执着，区分轮回之二身，为不再趣入轮回之身，应如上师所说之教言般行持身体之行为。之后，四五日至十日内，上师与弟子二人于山顶或清净之园林中
English
Therefore, those who practice, must always be familiar with this text. Having become familiar with this text, cherish it as a treasure trove. To those who are not vessels, and where it should not be revealed, if someone reveals this text, the fires of hell will burn him. Originally unobtained, without fault, supremely auspicious. Therefore, bless yourself, just as your own heart and body are inseparable. With an inseparable, unbearable mind, cherish this supreme secret text. ྅྅྅ Here, if there are two to three fortunate ones who wish to practice the meaning of the secret text "Red Bone," they should be taught as follows: A fortunate son of good family should please the lama with worldly possessions and his own body, and when requesting the teachings, he should offer a golden mandala to the lama; he should also please the dakinis with tsok and torma, and then request the teachings. The lama should teach this teaching like sugarcane, so that the master and disciples will attain enlightenment at the same time. First, it is very important for the three or four fortunate master and disciples who are practicing to abandon the activities of body and speech. Then, taking those disciples to the charnel ground, it is very important to remain completely still for three or four to ten days, without doing any activities of body and speech. Then, the lama says to the disciple: In order to reverse the attachments of body and speech, the preliminary practices should be taught first. If he likes elaboration, then he should be taught the sound of the four elements; if he does not like elaboration, then he should practice the instructions for distinguishing samsara and nirvana. That is, showing the instructions for the conduct of the body: all the masters and disciples should practice in their respective charnel grounds; each morning or half-day, go to each charnel ground, and in order to pacify obstacles, offer tsok and torma to the dakinis, offer food to the sangha, offer wealth to the lama, and give all possessions with the three circles completely pure. Then, in each charnel ground, reverse the attachment to the body, separate the two bodies of samsara, and in order not to enter the body of samsara again, practice the conduct of the body as the lama has said. Then, for four or five to ten days, the lama and the two disciples are at the top of a mountain or in a good garden.