Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ ༼ཕྲ་ཡིག་ཅན༽༄༅༔ རིན་པོ་ཆེ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ ༔རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ རཏྣ་བྷ་ཡུ་ཏི་ཡཱ་ཀཱ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད༔ དཔལ་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དད་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ༔ རྟག་ཏུ་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་དད༔ མི་འགྱུར་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་རྣམས༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཐབས་འདིར་སུ་འཇུག་པ༔ དེས་ནི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ངེས་པ་ཐོབ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ༔ དེས་ན་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱ༔ གཅིག་དང་རིམ་གྱིས་འབྲས་བུ་དེ་འདོད་པ༔ འདི་ལྟར་ལུས་ངག་གཅུན་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ སརྦ་པ་པཾ༔ ཀྱེ་མ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ༔ དང་པོ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ལ་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་ཞུས་ཏེ༔ རང་གི་བློ་ལ་ལོངས་པར་བྱས་ལ༔ དེ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་དེ༔ དེ་ནས་ཆོས་པ་དང༔ རང་རྐྱེན་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔ གྲོགས་ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པ་དང་སྡེབས་ཏེ༔ འབྲས་བུ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ གནས་ཁང་ཡིད་དང་མཐུན་པར༔ ལུས་ཀྱི་གནད་སྟན་བདེ་བའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཅའ་བ་དང༔ ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ༔ ལག་པ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་བ་དང༔ མཇིང་པ་ཡིད་ཙམ་དགྱེ་བར་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་སོ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ལ་རླུང་གི་མན་ངག་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི་ཕྱིའི་ཐིག་ལེ་ལ་བསླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ རྟག་ཏུ་རླུང་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པས་ཐ་མལ་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ནི༔ རླུང་ནི་གང་ན་གནས་པ་ནི༔ དེ་དང་དེ་ན་སྣང་བ་སྟེ༔ སྣང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དག་གི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་བསྒྲིམས༔ གལ་ཏེ་རླུང་ནི་ཟད་པ་ན༔ སྣང་བ་ཉིད་ནི་ཟད་པར་གྱུར༔ ཅི་སྟེ་སྣང་བ་མ་ཟད་ན༔ གཟུགས་ཅན་རྣམས་ནི་གྲོལ་མི་སྲིད༔ དེས་ན་རླུང་ལ་གོམས་པ་གཅེས༔ རླུང་ནི་ཟད་ཅིང་སྟོང་པའི་ཐབས༔ ཐབས་འདི་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱ༔ ཞེས་པ་རླུང་ལོག་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་མན་ངག་ནི༔ དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ངོས་བཟུང་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ རླུང་གི་དབྱིབས་ལ་བསླབ་པ་དང༔ ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་དང༔ གྲངས་ལ་བསླབ་པ་དང༔ འགྲོ་འོང་ལ་བསླབ་པ་དང༔ རླུང་བུམ་པར་གཞུག་པའི་མན་ངག་ལ་བསླབ་པའོ༔ དབྱིབས་ལ་བསླབ་པ་ནི་ལུས་གོང་ལྟར་བྱས་ལ༔ རང་གི་དཔྲལ་བའི་སྨིན་མའི་མཚམས་སུ༔ རླུང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ༔ མིག་ཀྱང་དེར་གཏད་ལ་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་རླུང་ཕར་ལ་སོང་བའི་ཚེ་ཧྲིལ་ལི་ལི་བར་སྣང་ལ་སོང་བར་བསྒོམ་སྟེ༔ དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱང་ཕར་སོང་བར་བསྒོམ༔ ཤེས་པ་སྟོང་སང་སང་བསྒོམ༔ ཚུར་སྡུད་པའི་ཚེ་ཧྲིལ་ལི་ལི་རང་གི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་གྲང་སིང་སིང་འདུག་པར་བསྒོམ༔ དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲང་བ་ཆེ་ན་དེ་ཚ་སིང་སིང་བསྒོམ༔ ཚད་པའི་རོའི་ཚད་པ་ཆེ་ན་གྲང་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ན་རང་གི་ལུས་སེམས་བདེ་སང་སང་པ་ལ་སྟོང་པའི་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡིན་རིང་པོར་བསྒོམས་པས༔ ཕྱིའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཡོད་པ་མི་ཚོར་བ་དང༔ འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་མི་འབྱུང་བ་དང༔ སྣང་བ་གཞན་ལ་ཡིད་མི་འཇུག་པའོ༔ ནང་གི་རྟགས་སུ་དེ་ཉིད་གྲང་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཀྱི་ཚད་པ་ཞི་ནད་དང་བྲལ་བ་དང༔ ཚ་བར་བསྒོམས་ན་གྲང་རླུང་དང་ཁྲག་དང་མཁྲིས་པའི་ནད་དང༔ སྙིང་རླུང་ལ་སོགས་པ་འདོན་ནོ༔ གསང་བའི་རྟགས་ནི་དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཚད་ཡིན་ཏེ༔ ཐིག་ལེ་ཕར་སོང་བའི་དུས་སུ་ལུས་ཀྱང་བར་སྣང་ལ་ཕར་ཡེར་ཡེར་སོང་བར་མངོན་ཏེ་ལུས་དངོས་སུ་བར་སྣང་ལ་འཕགས་པ་དག་ཀྱང་འོང་ངེས་སོ༔ དེ་གནས་པའི་ཚེ་ཚ་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚ་མེར་གྱིས་འགྲོ་བ་འོང་སྟེ༔ ལུས་ལ་གོས་མི་དགོས་པ་འོང་ངེས་སོ༔ གྲང་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་གྲང་སིང་སིང་འོང་སྟེ༔ དངོས་སུ་འདར་ཡེངས་པ་འོང་ངོ༔ དེའི་ཚེ་རླུང་གར་གཏད་པའི་སར་མི་འཕྲོ་བར་སྡོད་པ་རྣམས་ནི་བརྟན་པའི་ཚད་ཡིན་ནོ༔ ཨཐྎ༔ རབ་ཏུ་གསང་ངོ༔ དེ་ལྟ་བུ་ལ་བློ་མ་ཚུད་ན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ༔ ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་ནི༔ རང་གི་ལུས་གོང་ལྟར་བྱས་པའི་མགྲིན་པའམ་ལྟེ་བར༔ རླུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ནས་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་རླུང་ཕར་སོང་བའི་ཚེ་དེ་ཡང་སྔོ་རྒྱང་རྒྱང་རིང་པོར་སོང་བར་བསྒོམ༔ ཚུར་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཐིམ་ཐིམ་སོང་བར་བསྒོམ་སྟེ༔ དེའི་ཤེས་པ་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བ་ལ་རང་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པའོ༔ རྟགས་གོང་གི་རྟགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྟན་པའི་ཚད་འདི་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ༔ ཕར་སོང་བའི་ཚེ་ཤེས་པ་ནམ་
Chinese
目录分发。 搜索选项 上一页 精细字体的珍宝风引导 下一页 精细字体的珍宝风引导 （精细字体）༄༅༔ 珍宝风引导 存在。 印度语：拉特纳巴尤提亚卡。 藏语：珍宝风引导。 礼敬不变之身。 具有信心和精进， 总是对殊胜乘生起极大信心， 想要不变空性果实的人们， 谁进入这最极秘密的方便？ 他将获得殊胜和共同的成就， 确定获得对空性的控制， 咒语和手印无需修持也能成就， 因此要经常习惯这个。 想要一个和逐渐的果实， 这样约束身语是殊胜的。 萨瓦帕帕姆！ 奇哉！ 具足殊胜信心的种姓之子们，为了进入明觉现前的意义， 应当修学这样的秘密咒语方便。 首先以各种方法使上师欢喜，然后如法请教秘密口诀， 使其充满自己的智慧，并且再三地断除增益， 然后在寂静且令人愉悦的，非自缘的处所， 与见行相同的道友一起， 如此修习果实。 住所与心意相合， 身体的关键是在舒适的坐垫上，双腿结成金刚跏趺坐， 身体正直，双手结禅定印， 颈部稍微抬起，这是身体的坐姿。 像这样在身体上修习四种风的口诀，这被称为修习外气脉， 经常习惯和熟悉风，就能控制普通风， 风在哪里存在， 显现就在哪里， 通过三种显现， 瑜伽士精进智慧。 如果风耗尽， 显现本身就会耗尽， 如果显现没有耗尽， 有色之物就无法解脱， 因此习惯风很重要， 风是耗尽和空性的方法， 应当习惯这个方法。 这是风返回后生起智慧的口诀， 也要这样确定并修习。
English
Table of Contents Distribution. Search Options previous Precious Wind Guidance of Fine Script next Precious Wind Guidance of Fine Script (Fine Script) ༄༅༔ Precious Wind Guidance exists. In Indian language: Ratnabhayutiyaka. In Tibetan: Precious Wind Guidance. Homage to the immutable body. Possessing faith and diligence, always having great faith in the supreme vehicle, those who desire the fruit of immutable emptiness, who enters this supreme secret method? He will obtain supreme and common siddhis, surely gain control over emptiness itself, mantras and mudras are accomplished without practice, therefore always become accustomed to this. Desiring that one and gradual fruit, thus disciplining body and speech is supreme. Sarva Papam! Alas! Sons of noble family who possess supreme faith, in order to enter the meaning of manifest awareness, one should train in such a secret mantra method. First, please the lama by various means, and then request the secret instructions in accordance with the proper manner, fill it with one's own intelligence, and repeatedly cut off exaggerations, then in a secluded and pleasant place that is not self-caused, together with a friend who shares the same view and conduct, meditate on the fruit in this way. The dwelling is in accordance with one's mind, the key to the body is on a comfortable cushion, the legs are arranged in the vajra full lotus posture, the body is straightened, the hands are in the samadhi mudra, and the neck is slightly raised, this is the posture of the body. Thus, practicing the four wind instructions on the body is called practicing the outer channels, by constantly getting used to and familiar with the wind, one can control the ordinary wind, wherever the wind resides, appearance is there, through the three appearances, the yogi strives for wisdom. If the wind is exhausted, appearance itself will be exhausted, if appearance is not exhausted, then those with form cannot be liberated, therefore it is important to get used to the wind, wind is the method of exhaustion and emptiness, one should get used to this method. This is the instruction for the arising of wisdom after the wind returns, it should also be determined and practiced in this way.
English
Learning the shape of wind, learning the color, learning the number, learning the coming and going, learning the secret instruction of injecting wind into a vase. Learning the shape is to make the body as before, and at the junction of the eyebrows on one's forehead, entrust the consciousness to a very clear round drop of wind and mind mixed together, and also fix the eyes there and meditate. When that wind goes out, meditate that it goes round and round into space. At that time, also meditate that the body also goes out. Meditate that the consciousness is empty and clear. When gathering it back, meditate that it stays cold and crisp on one's forehead. At that time, if the yogi is very cold, then meditate that it is hot. If the heat of fever is high, then meditate that it is cold. When abiding in that, seal one's body and mind with bliss and emptiness and meditate. By meditating on such a thing again and again for a long time, as an external sign, one does not feel the existence of the body, insects and other creatures do not appear, and the mind does not enter into other appearances. As an internal sign, if one meditates on it as cold, the heat of the body will subside and be free from disease, and if one meditates on it as hot, it will expel diseases of cold wind, blood, bile, and heart wind, etc. The secret sign is that it is the measure of stability. When the drop goes out, the body also appears to go out into space, and it is certain that the body will actually rise into space. When it abides, if one meditates on it as hot, all the body will become hot, and it is certain that the body will not need clothes. If one meditates on it as cold, all the body will become cold, and one will actually tremble. At that time, the fact that the winds stay where they are directed without scattering is the measure of stability. ATHA (藏文，अथ，atha，梵文罗马拟音，atha，现在). Very secret. If you do not understand such a thing, then you should learn such a thing. Learning color is to meditate on the vajra of wind, which is blue in color and about the size of a jujube, at the throat or navel of one's body as before. Entrust the consciousness to that, and when the wind goes out, meditate that it also goes far away in blue. Meditate that it dissolves into the body, and always meditate on the blissful feeling of that consciousness. On top of the above signs, such a measure of stability will appear. When going out, consciousness