Tibetan
་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ཆོས་ཉིད་མ་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བ་དང༔ ཅིར་སྣང་འོད་སྣང་ལས་མ་འདས་པས་འབྱུང་བ་ལྔའི་བདུད་ལས་གྲོལ་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆ་ལས་འོད་ལྔ་རིག་པའི་ཡུལ་དུ་ཤར་བས་ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་འགགས་ཏེ་སྣང་སྲིད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་བས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་མི་དགོས༔ དང༔ འཁོར་འདས་རང་ངོ་ཤེས་པས་རིག་པའི་ངོ་བོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེར་མཐོང་དུ་མཐོང་བས་རྐྱེན་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་ཏེ་རང་ཡིན་པས་གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པའི་གནད་ཀའོ༔ ལྟོས་པའི་ཆོས་ལས་གྲོལ་བ་དང༔ སྟོང་པ་གསལ་བ་རིག་པར་འདྲེས་པས་རིག་པ་ཉིད་བེམས་པོ་མ་ཡིན་པས་རིག་པ་དངོས་པོ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གསལ་ཆའོ༔ རྒྱུད་ལུང་གི་ཚིག་ལས་གྲོལ་བ་དང༔ དག་པའི་དབྱིངས་རྒྱ་བསྐྱེད་པས་རིག་པ་རང་ཐོག་ཏུ་སྤར་གྱིས་ཟིན་པ་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་གཞན་སྣང་མ་ཡིན་རང་སྣང་ཡིན༔ གཞན་ནས་བྱུང་བ་མ་ཡིིན་རང་བྱུང་ནི༔ གཞན་ཤར་བ་མ་ཡིན་རང་ཤར་ཡིན༔ གཞན་གྱིས་བྱས་པ་མ་ཡིན་རང་ཡོད་ཡིན་ནོ༔ ཨཐྎ༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པས་ཤྲཱི་སིང་ཧ་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འབོད་ཅིང་གནས་པ་ལས༔ ནམ་མཁར་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞིག་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཉིད་བརྒྱལ་བ་སངས་ནས་བལྟས་པས་ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས༔ མཉྫུ་ཤྲཱིས་ཕྱག་གཡས་པ་ཕྱུངས་ཏེ་བརྒྱལ་བ་བསླང་བའི་དོན་དུ༔ ཤྲཱི་སིང་ཧའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཻ་ཌཱུརྱ་མཐིང་ཁ་ཞུན་མས་རང་ནན་དུ་བྲིས་པ་གཅིག་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དེ་ཉིད་དུ་བབས་སོ༔ དེ་ཉིད་བབས་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པའི་གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ༔ འདི་ནི་འཇལ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཞལ་ཆེམས་སྒོམ་ཉམས་དྲུག་གིས་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་ཀློང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བར་གྱུར་པ༔ ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ༔ ༈ ཤྲཱི་སིང་ཧའི་གཟེར་བུ་བདུན་པ་བཞུགས་སོ༔ སརྦ་སནྟི་ཀ༔ སྟོང་གསལ་ཤེས་རབ་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤར་ཞིང་སྣང་བ་སྟེ་རིག་པ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་ཅིང་ཁྱབ་པ་དེ་ལ་གལ་མདོའི་གཅན་ཕྲང་དུ་གཟེར་གདབ་པ་ནི༔ ཡི༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཡན་ཕྱོགས་མེད་ཤྲཱི་སིང་ཧའི་ལྟར་རང་གི་རིག་པ་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པ་
Chinese
由于遍布自生，法性于初始解脱；由于显现未离光明，从五大之魔中解脱，五智之分中，五光显现于觉性之境，阻断了悬崖峭壁，显现为有寂宫殿，无需修持天神坛城；并且，由于认识到轮涅的自性，觉性之体性如自生般清晰可见，不依赖于其他因缘，因为是自性，所以是不依赖于他者的要点。从依赖之法中解脱；空性与光明融入觉性，由于觉性本身不是物质，觉性超越事物，是体验空性的明分。从经续之语中解脱；由于扩展清净之界，觉性被称为自性把握。如是，不是他显而是自显；不是从他处来而是自生；不是他生而是自生；不是他者所作而是自性存在。ཨཐྎ༔ 月官善知识圆寂之时，伴随着光芒之聚，升入天空，吉祥狮子昏厥倒地，发出巨大的“ཀྱི་ཧུད་”之声，响彻十方。天空中响起巨大的声音。当他从昏厥中醒来时，看到从天空光聚的中央，文殊菩萨伸出右手，为了唤醒昏厥的吉祥狮子，在吉祥狮子的手掌中，一颗珍宝匝玛朵的内部，用蓝色的青金石汁液书写的一个自生之物，落在了大尸陀林索萨洲。仅仅是落下的那一刻，他就具备了证悟的把握。这是月官善知识的遗嘱，通过六种禅修体验，在无生空性之界中趋入寂灭的口诀，是比秘密更秘密的。在修持方面已经完整阐述。༈ 吉祥狮子的第七钉橛。萨瓦桑迪嘎。顶礼空明圆满之智慧。普遍周遍，种种显现，自性觉性之智慧，那一切显现，觉性融入一切境，周遍，于此要诀之扼要处钉橛是：ཡི༔ 觉性智慧广大无边，如吉祥狮子般，自性觉性不变
English
Due to being pervaded by self-arising, the Dharmata is liberated in the beginning; since whatever appears does not transcend the light, liberation from the demons of the five elements, from the aspect of the five wisdoms, the five lights arise in the realm of awareness, blocking ravines and cliffs, appearing as the palace of existence and peace, there is no need to meditate on the mandala of deities; and, by recognizing the self-nature of samsara and nirvana, the essence of awareness is seen as clearly as self-arising, not relying on other causes, because it is self-nature, so it is the key point of not depending on others. Liberation from dependent dharmas; emptiness and clarity merge into awareness, since awareness itself is not material, awareness transcends things, it is the clear aspect of experiencing emptiness. Liberation from the words of tantras and agamas; by expanding the realm of purity, awareness is said to be grasped by itself. Thus, it is not other-appearance but self-appearance; it does not come from elsewhere but is self-born; it is not other-arisen but self-arisen; it is not done by others but is self-existent. ཨཐྎ༔ When the venerable Manjushri attained complete nirvana, accompanied by a mass of light rays, he ascended into the sky, causing Shri Singha to faint and fall to the ground, uttering a great cry of "ཀྱི་ཧུད་" in the ten directions. A great sound resounded in the sky. When he awoke from his faint, he saw from the center of the mass of light in the sky, Manjushri extended his right hand, for the purpose of awakening the fainting Shri Singha, in the palm of Shri Singha's hand, inside a precious zamatok jewel, a self-arisen thing written with blue lapis lazuli juice fell in the great charnel ground Sosa continent. The moment it fell, he was endowed with the confidence of realization. This is the testament of the venerable Manjushri, the oral instruction for entering nirvana in the realm of unborn emptiness through six meditative experiences, which is even more secret than secret. The explanation on the aspect of practice is complete. ༈ The Seventh Nail of Shri Singha. Sarva Santi Ka. Homage to the complete wisdom of emptiness and clarity. Universally pervasive, various appearances, the wisdom of self-awareness, all that appears, awareness merges into all realms, pervading, the nail to be hammered at the crucial point of this key is: ཡི༔ The wisdom of awareness is vast and boundless, like Shri Singha, the self-awareness itself is unchanging
Tibetan
ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་ཡིན་པར་ཤེས་པས་ཤེས་བྱའི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་སྣང་བའོ༔ དེ༔ མི་འགྱུར་ས་ལ་གཟེར་ཆེན་བཏབ་པའི་ཕྱིར༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་བའི་ཏི་ཀ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་སོ༔ འཁོར་འདས་གཉིས་པོ་བསྲེ་འཕྲང་ལ་གཟེར་ཆེན་བདུན་པའི་མན་ངག་དགོངས་པ་བདུན་གྱི་དྲོད་ཚད་བདུན་གྱིས་ཐ་མ་སྣོད་བཅུད་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པའོ༔ བདུན་ནི་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་འཕྲང་དང༔ བློ་དངོས་གཉིས༔ རྟག་ཆད་གཉིས༔ ཡུལ་སེམས་གཉིས༔ ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་གཉིས༔ བྱིངས་རྒོད་གཉིས༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེ་བ་དང་བདུན་ནོ༔ བཏབ་པས༔ མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་བདག་གི་བློ་ལ་མི་འདོད་ཀྱང་འདི་རང་མི་ལེགས༔ ཕྱི་ནང་གི་རྟགས་སྣ་ཚོགས༔ ཤར༔ དེ་དོན་མན་ངག་ཉི་མའི་ཟེར་འདྲ་བ༔ བརྒྱལ་བ་བུདྡྷའི་དགོངས་པ་ནི་ཐུགས་ལས་འདས་པ་མ་རིག་པའི་མིག་འབྱེད་པ་འདི་ཡེ་ཤེས་མདོ་བརྒྱལ་བ་བསླང་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཕྱུངས་བ་ལས༔ བསླང་ཕྱིར་དགོངས་དོན་གསང་བ་འདི༔ གསལ་བའི་ཤེས་རབ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ དྲི་མ་མེད་པའི་རིག་པ་རྟོགས་པས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལྟ་བ་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པས་ནོར་བུ་རྙེད་པ་འདྲ་བས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་དོན་འདི་རྟོགས་པར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་བསྲེ་བའི་གདམས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་ལ་དོར་བ་བསྟན༔ གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཐོབ་ཅིག༔ རིག་པ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མས་མ་བསྒྲིབས་པར་འཁོར་འདས་གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ཉམས་འཆར༔ དེའི་ཚེ་སྣང་བ་ལ་བྱན་ཚུད་པའོ༔ ༧ ཡུལ་སེམས་གཉིས་བསྲེ་བའི་གཟེར་གྱིས་སྒོམ་པ་ལ་དོར་བ་བསྟན༔ སྒྲོན་མ་རང་སྣང་གི་གཟེར་གྱིས་ཡུལ་སེམས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ སྒྲོན་མ་ཉིད་འབྱུང་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་མིག་གི་ཡུལ་དུ་འོད་དང་ཐིག་ལེ་དུ་མ་འཆར་རོ༔ མི་འདོད་ཀྱང་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་འཆར་རོ༔ དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱན་ཚུད་པ་ཅེས་བྱའོ༔ བློ་དངོས་གཉིས་བསྲེ་བའི་གཟེར་གྱིས་ལྟ་བ་ལ་དོར་བ་བསྟན༔ ངོ་བོ་རང་དག་གི་གཟེར་བློ་དངོས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ རིག་པའི་རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་དྲི་མ་མེད་པར་ཡེ་ནས་ཡོད་པས་རྩོལ་བཅས་མ་ཡིན་པའི་ཉམས་མི་འདོད་ཀྱང་འཆར་ཏེ་སྟོང་ཉིད་ལ་བྱན་ཚུད་པའོ༔ ༧ ཡིན་མིན་གཉིས་བསྲེ་བའི་མན་ངག་གིས་ཡིན་ཚུལ་ལ་དོར་བ་བསྟན་པ་ལྟ་བ་གྲོལ་ཡན་གྱིས་གཟེར་རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡེ་གདོད་མ་ནས་འཁོར་འདས་ཐམས་
Chinese
本体从一开始就是清净的智慧，因为知道本来就是如此，所以显现为不被所知之垢所染。因此，为了在不变的地上打下大钉，所以说一切法是不变的蒂卡金刚鬘。将轮回和涅槃二者混合的道路上，以七大钉的口诀，以七种觉悟的温度，最终了知器情世界自然解脱。七者是轮回和涅槃二者的道路，以及心和物二者，常和断二者，境和心二者，有法和法性二者，根本和散乱二者，显现和空性二者，混合为无二，即是七。打下之后，不变大乐自我的心，即使不想要，这个本身也是好的。内外各种征兆显现。那个意义的口诀如同太阳的光芒。证悟佛陀的意旨是超越心识，开启无明的眼睛，为了唤醒这个智慧之道的证悟，从一切续部的精华中提取出来。为了唤醒，这个意旨的秘密，开启明智智慧的宝藏之门，以证悟无垢的觉性，如同一旦证悟就不会穷尽的见解，轮回和涅槃混合为无二，如同获得珍宝一般。请证悟这个如意宝般的意义。在混合轮回和涅槃的窍诀的行持上，展示了舍弃。以明智的智慧通透地在轮回和涅槃的界限中获得吧！觉性本初清净的智慧不被垢染所染污，显现出不成立为轮回和涅槃任何本体的体验。那时，就熟悉了显现。７在混合境和心二者的钉子上，展示了在禅修上舍弃。以灯自身显现的钉子，在境和心二者之间获得吧！灯自身远离产生的过患，所以在眼睛的境界面前显现出光和明点等。即使不想要，也会显现出各种身相。那被称为熟悉了智慧。在混合心和物二者的钉子上，展示了在见地上舍弃。以本体自清净的钉子，在心和物二者之间获得吧！即使觉性的力量显现为各种各样，因为本来就存在且无垢染，所以不造作的体验即使不想要也会显现，从而熟悉了空性。７以混合是和否二者的口诀，在是的方式上展示了舍弃，以见解解脱的方式，在钉子常断二者之间获得吧！那个自生的智慧，从一开始就是轮回和涅槃一切
English
Knowing that the essence of primordial purity is wisdom that has been there from the very beginning, it appears without being stained by the defilements of knowable objects. Therefore, in order to drive a great stake into the unchanging ground, it is said that all dharmas are the unchanging garland of diamond Tika. On the path of mixing samsara and nirvana, with the instruction of the seven great stakes, with the warmth of the seven realizations, one ultimately knows that the environment and beings are naturally liberated. The seven are the path between samsara and nirvana, mind and object, permanence and annihilation, object and mind, phenomena and suchness, essence and confusion, appearance and emptiness, mixing them into non-duality, that is the seven. Having driven them in, even if one does not want the unchanging great bliss self's mind, this itself is good. Various outer and inner signs appear. The instruction of that meaning is like the rays of the sun. The realization of the Buddha is beyond the mind, opening the eye of ignorance, in order to awaken this wisdom sutra realization, it is extracted from the essence of all tantras. In order to awaken, this secret of the meaning, open the door of the treasury of clear wisdom, by realizing the immaculate awareness, like a view that once realized will never be exhausted, samsara and nirvana are mixed into non-duality, like finding a jewel. Please realize this meaning like a wish-fulfilling jewel. On the practice of mixing the key instructions of samsara and nirvana, it shows abandonment. With clear wisdom, thoroughly attain the boundary between samsara and nirvana! May the wisdom of awareness, primordially pure, be unstained by defilements, and may the experience of not being established as the essence of either samsara or nirvana arise! At that time, one becomes familiar with appearances. 7. On the stake of mixing object and mind, it shows abandonment in meditation. With the stake of the self-appearance of the lamp, attain the space between object and mind! Because the lamp itself is free from the faults of arising, many lights and bindus appear in the field of the eye. Even if one does not want it, various forms will also appear. That is called being familiar with wisdom. On the stake of mixing mind and object, it shows abandonment in view. With the stake of the essence of self-purity, attain the space between mind and object! Even though the power of awareness appears in various ways, because it has been there from the beginning and is without defilement, the unlabored experience will appear even if one does not want it, and thus one becomes familiar with emptiness. 7. With the instruction of mixing yes and no, it shows abandonment in the way of yes, with the liberation of view, attain the space between the stake of permanence and annihilation! That self-born wisdom, from the very beginning, is all of samsara and nirvana.