Tibetan
སོ།། ནུབ་གཉིས་པ་འོད་གསལ་དུ་བསྐོར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྣང་བ་འོད་གསལ་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས་ནི་ཕྱི་ནང་རང་སྣང་དུ་ངོ་སྤྲད་དེ། རྟ་དཀྱུས་པའི་འདྲོག་ལ་མེ་ཏོག་ཆད་པ་དང་འདྲའོ།། ཐུན་གསུམ་ཚོགས་བདུན་བསྐོར་བས་ནང་སྣང་བར་རང་གྲོལ་ཏེ། དུག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཐེབས་པ་དང་འདྲའོ།། ཐུན་གསུམ་དུ་འགྱུ་བ་གསང་ལམ་འོད་གསལ་དུ་བསྐོར་བས་གསུང་སྣང་བ་རང་གྲོལ་དུ་ཤར་ཏེ་ག་བུར ཚབ་ནད་ཀྱིས་ཟོས་པ་དང་འདྲའོ།། དེ་ནི་ཐུན་ཚད་བཟང་བ་བསྟན་པའོ།། ད་ནི་འོད་གསལ་ལམ་དུ་བཟུང་བ་བསྟན་ཏེ། ནུབ་ཐ་མ་ལ་ཐུན་གོང་དུ་བཤད་པ་འཁོར་ལོ་དེ་བསྐོར་བའི་གཏིང་ལ་ཇི་ཙམ་གནས་ལྟ་བ ཤིན་ཏུ་གཅེས་ཏེ།འཁོར་ལོ་དང་གནས་པ་གསུམ་ཆ་གསུམ་གཉིས་མགོ་ལ་འཆར་རམ་ཕྱེད་འཆར་རམ། བཞི་ཅར་འཆར་རམ། ལྔ་ཆའམ་དྲུག་ཆའམ་ཇི་ཙམ་འཆར་བ་ནི། ལམ་དུ་འཇུད་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་རབ་ འབྲིང་རྟགས་དང་སྦྱར།མི་འཁོར་བའི་དབང་མེད་པའི་ཐབས་ནི། གོང་མ་སྣང་བ་བུན་ནེ་བ་དེ་ལམ་བཞག་པར། མིག་རྩ་མཐོང་བྱེད་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྣང་བ་གཏད་པས། འགྱུར་བ་དེ་ཀྱུས་ཙེར་བྱུང་བའི་དུས་སུ། འབྲས་བུ་དྲིལ་སྐུ་ལ་བསྐོར་བསྐུལ། སྣང་བ་ལ་ཡན་དུ་ཆུག། ཡང་བསྐུལ་གྱིན་བསྐོར། བཙུན་མ་ཟོ་ཆུ་རྒྱུད་མ་འདྲ་བ་མི་དམིགས། སྐྱི་སེར་འདྲ་བའི་འགྱུ་བ། འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་ཉམས། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་དོན། དཔེར་ན། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་རྣམས་ནས་འགྲོ་བ་ལས་ཐོག་མི་འགྲོ་བ་བཞིན། འགྱུ་བ་འོད་གསུམ་དུ་བསྐོར་ན་འོད་གསལ་གྱི་མལ ལས་མི་འདའོ།། གསལ་གདབ་སྒྲར་འགྱུར་དུ་བསྐོར། ཝལ་གྱི་བྱུང་པའི་དུས་སུ་མལ་དུ་གཞུག། ཆུ་བོ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ།། རྫོགས་པ་སྤྱི་གཅོད་ཅེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཡེ་ཤེས ངོས་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། འགྱུ་བ་ངོས་ཟིན་ན་ཡེ་ཤེས་མི་འཆར་མི་སྲིད་དེ། དང་པོ་ལུས་འདར་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང། འགྱུ་བ་དེ་ངོས་ཟིན་པའི རྟགས།དེ་ནས་ལུས་འགུལ་མི་ཤེས་པ་མཉམ་བྱེད་པའམ་ཐང་དེ་མ་འོང་སྟེ། འགྱུ་བ་དེ་སངས་ཏེ་འོང་བའི་རྟགས། དེ་ནས་འདག་པ་ལ་སྐོར་ཕོར་བཏབ་པའམ།། སྦོས་དང་སྦོས་རྒྱ་ལྟ་བུ་འོང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་ རྟགས།འགྱུ་བ་དེ་ལ་འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་ཀྱང་འོད་གསལ་སྐམ་དུ་ཞུགས་པ་ནི། འོད་གསལ་ལམ་དུ་ཚུད་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པའོ།། བཀྲག་ཤེས་མདངས་གསལ་རིག་པ་ཁོང་
Chinese
索！第二次入睡时，光明的旋转有三种。以光明照亮的方式进行三次旋转，从而在外、内、自显中认识自己，就像普通马的奔跑中花朵凋谢一样。以三次旋转和七次集合的方式，使内在显现自然解脱，就像毒药遇到咒语一样。以三次的流动，秘密道光明中旋转，使语显现自然解脱地升起，就像樟脑被麻风病吞噬一样。这是展示了好的旋转量。现在展示了将光明置于道中，在最后一次入睡时，观察先前所说的轮涅（梵文，cakra，cakra，轮）旋转的深度是极其重要的。轮涅和安住三者，是三分之二先在头部显现，还是显现一半，还是全部四分都显现，还是五分或六分，显现多少，就是进入道中。与上、中、下三种根器相联系。不旋转的无力之法是，将先前的昏暗显现作为道，将注意力放在成为眼根所见之处的显现上。当那个变化突然发生时，在果曼陀罗上旋转催促。让显现向上。再次催促着旋转。不要专注于像尼姑装水管一样的景象。像雾霭一样的流动，像轮涅一样的体验，像日月一样的意义。例如，就像转轮王从珍宝黄金宫殿等，以及珍宝之上行走，而不是从地上行走一样。如果流动在三种光明中旋转，就不会超越光明的处所。在清晰的灌注中，旋转成声音。在瓦拉（藏文，ཝལ་，瓦拉）出现的时候，安住在处所中。这也叫做水流不断的瑜伽。这也叫做圆满普断。如是说。是认识智慧的第十章。再次开示，将要讲述征兆的次第。如果认识了流动，智慧不可能不生起。首先，身体感到颤抖，这是认识了流动的征兆。然后，身体不知道如何移动，处于禅定或平静的状态，这是流动平静下来的征兆。然后，像在灰烬上画圆圈，或者出现肿胀和肿胀的痕迹一样，这是智慧生起的征兆。即使没有在流动上旋转轮涅，光明融入干燥中，也是光明进入道中并获得稳定的征兆。光彩、智慧、光芒、清晰的觉性
English
So! There are three ways to rotate the clear light during the second sleep. By rotating the appearance into clear light in three sessions, one recognizes oneself in the outer, inner, and self-appearance, just like flowers falling off a galloping ordinary horse. By rotating three sessions and seven gatherings, the inner appearance is naturally liberated, just like poison being affected by a mantra. By rotating the movement in three sessions in the secret path of clear light, the speech appearance arises as naturally liberated, just like camphor being consumed by leprosy. This demonstrates the goodness of the session measure. Now, it demonstrates holding the clear light on the path. During the final sleep, it is extremely important to observe how deep the wheel (Sanskrit: cakra) mentioned earlier is when it is rotated. Whether two-thirds of the wheel and abiding appear first on the head, or half appears, or all four parts appear, or five or six parts, how much appears indicates entering the path. It is related to the superior, intermediate, and inferior faculties. The method of being powerless without rotating is to place the previous dim appearance as the path, and focus on the appearance that becomes visible to the eye faculty. When that change suddenly occurs, rotate and urge on the fruit mandala. Let the appearance rise upward. Rotate while urging again. Do not focus on the sight of a nun's water pipe. The movement is like a haze, the experience is like a wheel, the meaning is like the sun and moon. For example, just like a wheel-turning king walks from jeweled golden palaces and on top of jewels, not from the ground. If the movement rotates in three lights, it will not go beyond the place of clear light. In the clear infusion, rotate into sound. When Vala (Tibetan: ཝལ་) appears, abide in the place. This is also called the yoga of continuous water flow. This is also called complete severance. Thus it was said. This is the tenth chapter on recognizing wisdom. Again, it was taught that the order of signs will be explained. If the movement is recognized, it is impossible for wisdom not to arise. First, the body feels trembling, which is a sign of recognizing the movement. Then, the body does not know how to move, being in a state of meditation or calmness, which is a sign of the movement calming down. Then, like drawing circles on ashes, or the appearance of swelling and swelling marks, this is a sign of the arising of wisdom. Even if the wheel is not rotated on the movement, the clear light merges into dryness, which is a sign of the clear light entering the path and gaining stability. Splendor, wisdom, radiance, clear awareness.
Tibetan
ནས་གྲོལ།། སྐྲན་དང་ནད་ཀྱང་འབྱང་ བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་འདི།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་འགའ་རྣམས་ལ།། བླ་མ་དམ་པའི་རྐྱེན་དུ་ཤར་ནས་ཀྱང།། མྱུར་དུ་གདམས་པ་འདི་དང་ཕྲད་པར་ཤོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་བཤེས གཉེན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་གསང་བ་སྤྱི་གཅོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཉམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ལྷུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་ཏི་སྤྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། སངྒ ་ལཾ།་
Chinese
解脱。此能生肿瘤与疾病之诀窍，对于一些修习瑜伽者，愿因殊胜上师之缘起，迅速与此诀窍相遇。如是说。文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས གཉེན）随喜品第十一。阿底圆满秘密总断续部中，名为窍诀开示宝灯之阿底总续圆满。桑伽朗。
English
Be liberated. This instruction that causes tumors and diseases, may some practitioners of yoga, through the auspicious circumstances of a noble lama, quickly encounter this instruction. Thus it is said. The eleventh chapter, the chapter of rejoicing after Jampal Shenyen (Mañjuśrīmitra). The Ati Dzogpa Sangwa Spyi Chö kyi Gyü (Atiyoga Tantra of the General Cutting of Secrets), the Ati General Tantra is complete, entitled "Precious Lamp of Unfettered Instructions on Practice." Sangha Lam.