Tibetan
དུན་སྲིང་བཞི་བྲི།། སྤྱི་བླུགས་ཞོ་དང་ཤུན་ཆེས་བླག། འཕྲེང་ཆེན་བགྲག་ཞིང་བསྒོམ་པ་ནི།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གསལ་བ་ལས།། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས ཀ་ནས།། དམར་སྨུག་མ་གཉིས་འཕྲོས་འདུས་ལས།། གཅིག་ལས་རལ་པ་གཅིག་མ་སྟེ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། སྔོ་བས་གཡས་ནས་ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ།། གཡོན་ནས་ལྕང་ལོ་སྣོད་བཅུད་བཅས།། གཡང གཞི་རཀ་ཏའི་ཐིག་ལེས་མཚན།། གཟུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ།། མ་གཅིག་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཡང།། རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་ནང་དུ་ཡང།། ལྷ་མོ་བཅུ་བདུན་དབུར་ལྡན་པ།། ཕྱག་གཡས་རླུང་གི་རལ་གྲི བསྣམས།། གཡོན་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཅན།། རལ་པ་ཅན་ལ་རྨ་བྱས་བརྒྱན།། ནག་མོ་འཁོར་འབུམ་རླུང་དང་བཅས།། བཀའ་ནོད་མདུན་ན་གནས་པར་བསྐྱེད།། དྲེ་སྣ་ཁྲག་སྨན་དམག་དཔོན་སོགས།། བྷྱོའི་ཡི་གེ ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང།། ཚེ་ཡང་རྫས་རྣམས་བཤམས་ནས་སུ།། ཚེ་གཟུངས་ཆོ་ག་བྱ་བར་ཤིས།། རྫས་དང་ཐུན་རྫས་ཚང་བ་དང།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་རྫོགས་པ དང།། དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་དམ་བསྲེས་ལ།། རྣམ་གསུམ་ཚུལ་དུ་བསྟེན་པར་བྱ།། རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པས་འཕྲོ་འདུ་ནི།། བྱེ་བ་ཡན་ཆད་ཚང་བ་དང།། རྟགས་ནི་རླུང་དང་འབྲུག་དང་ཆར།། འཇའ་ཚོན་མིག ལྟས་པྲ་ཡང་སྟོན།། ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས་བླངས་ཏེ།། སྨོས་པའི་རྒྱུ་ཡི་བྱེ་བྲག་ལས།། མཚན་དང་མིང་ང་རུས་ལོར་ལྡན་པ།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་འབྲས་ཁུང་དུའོ།། བདག་གིས་མ་ཉེས་དཔང་བཙུགས་ཏེ།། རྣམ ཤེས་རླུང་དང་འདྲ་བ་ལ།། བཅུ་དྲུག་དབུ་ཡི་ཕོ་ཉ་དང།། ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྔགས་ནས་སུ།། གཟུགས་ལ་ཕབ་སྟེ་བཅིངས་ནས་ནི།། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆས་གུ་གུལ་བདུག། དྲག་པོའི་ཕུར་པས་གདབ་པར་བྱ།། གདུང བའི་དབྱངས་དང་ངག་གིས་བསྙེན།། སྐབས་སུ་ཐུགས་དམ་དྲག་ཏུ་བསྐང།། བཤགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ།། ལིང་ག་དམ་རྫས་དང་བཅས་པ།། ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་དུ་བསྟབ།། དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང འཕྲིན་ལས་བཅོལ།།། རལ་གྲིས་ལིང་ག་གཏུབས་ནས་ནི།། ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཐིམ་པར་དབུལ།། ཤི་ས་བསྟན་ཞིང་དམ་ཚིག་བདར།། རྨད་བྱུང་གཏོར་མས་འཁོར་བཅས་བསྐང།། གདུག་དང་གཏོར་མའི་མཚོན ཆའི་གཏོར་མ་ཡིས།། ཐུན་དུ་དབབ་ཅིང་ཆར་དུ་དབབ།། ཧོྂ་དང་མནན་པའི་ལས་ཆེན་དང།། འཇུག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གདབ།། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། ཨོྂ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།། བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པའོ།། ཨོྂ་ཀྲོ་དྷི་ཤཱ་རི་མྂ་མྂ་མྂ།། ཡུམ་བསྐྱེད་པའོ།། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ།། གནས་ཀྱི་ལྷ་མོའི།། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ།། ཡུལ་གྱི་ལྷ་མོའོ།། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།། བྷྱོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས དབང་ཕྱུག་མ་བསྐུལ་པའོ།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥཊ་ན།། ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་པྲ་བན་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིན་པའོ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གུ་ཡ་ཏི་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཙ་པ་ལ ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ།། རལ་པ་གཅིག་མ་བསྐྱེད་པའོ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཏི་སྟ་རུ་ལུ་རུ་ལུ།། ཨ་ཨ་ཨ།། བདག་གིས་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱའོ།། རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།། དཔལ་ལྷ་མོའི་སྐུ བསྐྱེད་པའོ།། ཨོྂ་ཏད་ཡ་ཐཱ།། རུ་རུ་རོ་རུ་པ་ཏི་ཤི་སྟ་བ་དོ་སི་རྩ་ཧ།། ཡ་བ་ཨོྂ་པ་ཙ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ཛ་ཧརིང་ཧརིང་མྂ་མྂ།། ཤིན་ཏུ་རྔམ་པར་བྱོན་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨུ་ཤུག་མེ་མ ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཛ།། རྒྱུན་གྱི་འཛབ་བོ།། ཨོྂ་ཙ་པ་ཨ་ཤུག་མེ་རྩ་ཧ།། འདི་ཡང་རྟག་ཏུ་བཟླས་པའོ།། བླ་ཤ་མ་ཏི་ར་ཏི་འདྲིམ་འགྲིམ།། ར་མ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ།། མྱོག་མྱོག་ཡེད་ཡེད།། ཤ་ར་ཏི་གུག་ལིང།། མྱོས་ལིང།། ཤ་ལིང ལིང་ཐུན།། ཙ་མུན་དུ་བྷྱོ།། མྱོག་མྱོག་ཤིག་ཤིག། ཙིཏྟ་བྂ་ཤིག། ཙིཏྟ་བྂ་ཤིག། ཙིཏྟ་བྂ་མྱོག། མུག་ཏི་རི་ཛ།། ཙིཏྟ་བྂ་ཕྱུང།། ཆོད་ཅིག་ཐུམ་ཁུག་ལི་ལྀ་ཐུམ་ལིང་ཡེར་ཡེར།། ཙ་པ་ལ་ཨ་རྒྂ་པྲ་ཏི་ཏྲག་ཏྲག་ཤ་ཁ་མུ་ཏྲ བྷྱོ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་བྷྱོ་སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་བྷྱོ།། ཤ་ཤ་ཁྲག་ཤ་ཏྲག་མོ་ཏྲ་བ་སྙིང་ཏྲག་སྙིང་ཏྲག། ཏྲག་མུ་ཏྲ་ཏྲག་མ།། དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་སྟེ་དབང་དུ་བྱ་ཞིང་བསྐུལ་ལོ།། རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ།། རུ་རུ་རོ་རུ་སྟི་སྟ།། སྟ་ཤ་བོ་ཏི་སི་རྩ་ཧ།། ཙ་པ་ལ་ཨ་ཁ་རྂ་ཁཱ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཁཱའི།། དམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱའོ།། མ་བདུན་བྷྱོ་མ་བདུན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་བདུན་ཏྲི་ཤུལ་བདུན་ས་མ་ཡ།། བདུན་བཟླས་པ་ནི གནད་ལ་བོར་པའོ།། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། རུ་རུ་ཤི་སི་ཏྲི་མ་དུ་སོད།། སྲོག་ཐུམ་ཆུག་སྲོད།། མ་རག་ཏུ་རྦད།། དེ་ནས་པྲ་དབབ་པར་འདོད་ན།། བུ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་གཅིག་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས ཏེ།། བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ལ།། དར་སྣ་ཆས་སྣའི་གོས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ།། དྲེའུ་ཡི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།
Chinese
书写四种敦珠，用公用的器皿盛满酸奶和奶皮，大声念诵念珠并禅修，从明晰的三种禅定中，使大吉祥及其眷属显现。自身父尊母尊的心间，从红色和紫色的二母发出并汇聚，从一者中生出一髻母，一面二臂头发竖立，蓝色的她右手持卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ།，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎），左手持柳条和装满精华的器皿，以吉祥基的血滴为标志，与形象无二无别。一髻母在东北角，在黑色旋风中，有十七位头戴头饰的女神，右手拿着风之剑，左手拿着疾病的口袋，头发上装饰着孔雀翎，黑色的眷属百万与风一起，生起她们听从命令在前方。从“བྷྱོ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中生起食肉鬼、血药、军队首领等。在坛城的西边，陈设长寿的物品，吉祥地进行长寿灌顶仪式。具备物品和替身物品，迎请和供养圆满，进行勾招和誓言混合，以三种方式侍奉。通过持续的念诵，积累到十万以上，征兆是风、雷、雨、彩虹、眼、预兆等也会显现。取两处河岸的土，从所说的材料的差别中，具备名称、名字、姓氏和年份，放在东北角的谷仓里。自己树立无辜的证人，对于与风相似的意识，十六位首领的使者，以及女神及其眷属，从咒语中，降临到形象上并束缚住，用金刚杵和武器焚烧古古鲁香，用猛烈的橛来钉住。用悲伤的曲调和语言来念诵，适时猛烈地完成誓言，忏悔并祈求成就，将林伽和誓言物一起，放在女神及其眷属的面前，猛烈地催促并委托事业。用剑砍断林伽后，献给所有神众融入，展示尸体并坚定誓言，用奇妙的朵玛来满足眷属，用恶毒和朵玛的武器朵玛，降下冰雹并降下雨。以“ཧོྂ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字进行压制的大事业，最后祈愿吉祥。是为修法之第二品。嗡 舍 悉利 嘿 汝 嘎 萨 玛 雅 穆 札 吽 吽 吽 啪（藏文：ཨོྂ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka samaya mudra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥哉，黑汝嘎，誓言，印，吽，吽，吽，啪）。自身生起。
English
Write four Tun Sring, fill common vessels with yogurt and cream. Recite the mala loudly and meditate. From the clarity of the three samadhis, manifest the Great Glorious One with his retinue. From the hearts of the self-existent Father and Mother, from the red and purplish two Mothers emanate and converge. From the One, arise Ekajati, with one face and two arms, hair standing on end. Blue in color, she holds a khatvanga (藏文：ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ།，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：khatvanga) in her right hand, and a willow branch and a vessel filled with essence in her left. Marked with a drop of rakta of Yangzhi, make her inseparable from form. Ekajati is also in the northeast corner, in a black whirlwind, with seventeen goddesses wearing headdresses. She holds a wind sword in her right hand and a bag of diseases in her left. Her hair is adorned with peacock feathers. Generate the black retinue of a hundred thousand with the wind, ready to obey orders in front. Generate flesh-eating demons, blood medicine, army commanders, etc., from the letter "བྷྱོ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In the western direction of the mandala, arrange longevity substances and auspiciously perform the longevity empowerment ritual. Complete with substances and substitute substances, invite and complete the offerings, perform subjugation and vow mixing, and serve in three ways. Through continuous recitation, accumulate more than a hundred thousand. Signs such as wind, thunder, rain, rainbow, eyes, and omens will also appear. Take soil from the banks of two rivers, and from the differences in the materials mentioned, possess name, surname, clan, and year, and place them in the granary in the northeast corner. Establish oneself as an innocent witness, and for the consciousness that is like the wind, the sixteen chief messengers, and the goddess and her retinue, from the mantra, descend onto the image and bind it. Burn gugul incense with vajra weapons, and nail it with a fierce kīla. Recite with sorrowful melodies and words, and at times, fiercely fulfill the vows. Confess and pray for accomplishment. Place the linga and vow substances together in front of the goddess and her retinue. Fiercely urge and entrust the activities. After cutting the linga with a sword, offer it to all the deities to dissolve. Show the corpse and strengthen the vows. Satisfy the retinue with wonderful tormas, and with the tormas of poisonous and weapon tormas, send down hail and send down rain. Perform the great activity of suppression with "ཧོྂ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and finally offer auspicious prayers. This is the second chapter of the Sadhana. Om Shri Heruka Samaya Mudra Hum Hum Hum Phat (藏文：ཨོྂ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka samaya mudra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Heruka, Samaya, Mudra, Hum, Hum, Hum, Phat). Generate oneself.
Chinese
是也。嗡 卓地夏日芒芒芒。 迎请本尊母。 哈哈哈哈哈哈哈哈。 处所之神女。 嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。 地域之神女。 啪啪啪啪。 藉由二十八自在母劝请。 札 吽 榜 霍 希 嘿汝嘎 玛哈 班杂 萨瓦 杜什达纳。 萨玛雅 穆札 扎班 扎扎 吽 啪。 迎请之后供养。 诶嘎札智 咕雅 谛谛 萨玛雅 吽。 汝汝汝汝 吽 啪。 匝巴拉 阿秀给美 吽。 迎请一发母。 诶嘎札智 咕雅 悉地谛 斯达 汝汝汝汝。 阿阿阿。 我与本尊母无二无别。 汝汝若汝 匝巴拉 阿秀给美 吽 炯 札札。 迎请吉祥天女之身。 嗡 达雅塔。 汝汝若汝 巴地希 斯达瓦 多斯 匝哈。 雅瓦 嗡 巴匝拉 阿秀给美 吽 炯 札札。 吽 吽 嘎札 赫陵赫陵 芒芒。 以极度威猛之姿降临并迎请。 汝汝若汝 匝巴拉 乌秀给美 吽 炯。 常规念诵。 嗡 匝巴 阿秀给美 匝哈。 此亦恒常念诵。 拉夏 玛地 惹地 珍珍。 惹玛地 图图。 谬谬 耶耶。 夏惹地 咕给令。 谬令。 夏令 令吞。 匝门度 炯。 谬谬 希希。 चित्त बྃ शिག (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 泽达 榜 希格（心 榜 摧毁）。 चित्त बྃ शिག (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 泽达 榜 希格（心 榜 摧毁）。 चित्त बྃ मྱོག (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 泽达 榜 谬（心 榜 搅动）。 穆地 惹匝。 चित्त बྃ ཕྱུང (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 泽达 榜 琼（心 榜 驱逐）。 乔吉 吞库 给里 哩 吞令 耶耶。 匝巴拉 阿让 扎地 扎扎 夏卡 穆札 炯。 汝汝汝汝 扎惹 夏宁卡 惹宁 炯 斯布达 斯布达 炯。 夏夏 扎夏 扎莫札瓦 宁扎 宁扎。 扎穆札 扎玛。 乃是誓言之精华，能自在且劝请。 汝汝若汝 匝 巴拉 阿秀给美。 汝汝若汝 斯地 斯达。 斯达夏 沃地 斯匝哈。 匝巴拉 阿卡让 卡嘿 萨玛雅 卡嘿。 乃是誓言物的供养。 玛敦 炯 玛敦 哈哈 敦 智秀 敦 萨玛雅。 七念诵乃是，击中要害。 咒语品第三。 汝汝 希斯 智玛 度索。 索吞 楚索。 玛惹度 惹。 彼之后若欲降临。 取一名十二岁的少女，沐浴洁净后。 以五甘露涂抹。 使其身着绫罗绸缎等华丽衣裳。 于八瓣莲花坛城之上。 绘制一头骡子的形象。
English
It is so. Om Krodhi Shari Mam Mam Mam. Inviting the Mother Deity. Haha Haha Haha Haha Haha Haha Haha. Goddess of the place. Hei Hei Hei Hei Hei Hei Hei Hei. Goddess of the land. Phat Phat Phat Phat. By the twenty-eight powerful mothers, the powerful one is urged. Dza Hum Bam Ho Shri Heruka Maha Vajra Sarva Dushtana. Samaya Mudra Pravana Chakra Hum Phat. After inviting, offering. Eka Jati Guhya Titi Samaya Hum. Rulu Rulu Hum Phat. Tsapala Ashuk Me Hum. Inviting the One-Hair Mother. Eka Jati Guhya Siddhi Titi Sta Rulu Rulu. A A A. May I be inseparable from the Mother Deity. Ruru Roru Tsapala Ashuk Me Hum Bhyo Dza Dza. Inviting the glorious form of the Goddess. Om Tadyatha. Ruru Roru Pati Shi Stava Dosi Tsaha. Yava Om Patsala Ashuk Me Hum Bhyo Dza Dza. Hum Hum Kadza Haring Haring Mam Mam. Descending with extreme ferocity and inviting. Ruru Roru Tsapala Ushuk Me Hum Bhyo. Regular recitation. Om Tsapa Ashuk Me Tsaha. This is also constantly recited. La Sha Mati Rati Drim Drim. Rama Ti Thul Thul. Myok Myok Yed Yed. Shara Ti Gug Ling. Myo Ling. Sha Ling Ling Thun. Tsamun Du Bhyo. Myok Myok Shik Shik. Citta Bam Shik (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Citta Bam Shik (mind Bam Destroy). Citta Bam Shik (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Citta Bam Shik (mind Bam Destroy). Citta Bam Myok (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Citta Bam Myok (mind Bam Agitate). Mukti Ridza. Citta Bam Phyung (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Citta Bam Phyung (mind Bam Expel). Chod Chik Thum Khuk Lili Thum Ling Yer Yer. Tsapala Argham Prati Trag Trag Shakha Mutra Bhyo. Rulu Rulu Trag Rag Sha Nyingkha Rag Nying Bhyo Sputa Sputa Bhyo. Sha Sha Khrak Sha Trag Motra Va Nying Trag Nying Trag. Trag Mutra Trag Ma. It is the essence of the vow, to control and urge. Ruru Roru Tsapala Ashuk Me. Ruru Roru Sti Sta. Sta Sha Voti Si Tsaha. Tsapala Akharam Khahi Samaya Khahi. It is the offering of the vow substance. Ma Dun Bhyo Ma Dun Haha Dun Trishu Dun Samaya. Seven recitations are, hitting the point. The third chapter of the mantra. Ruru Shisi Tri Ma Du Sod. Sok Thum Chuk Sod. Ma Radu Ra. After that, if you want to descend. Take a twelve-year-old girl, bathe her clean. Anoint her with the five amritas. Dress her in gorgeous clothes such as silk and satin. On top of the eight-petaled lotus mandala. Draw the image of a mule.