English
So it is said. The lineage of the Black Naga, from the accumulation of sins, is the chapter on teaching secret mantras, the second chapter. The glorious Vajra Wrathful One, the actions performed are all true. Fruits ripen and crops flourish, especially the three months of summer are good. The summer land is the winter land. These are the Naga clans of the retinue. It is said to reside in the depths of the ocean. Then on the eighth day of summer, in the water eye cave, the Nagas will come. It should be known as the measure of signs. Know by palace, symbol, and abundance. There is also a saying about mirror, soft knowledge. For the fierce and malicious earth lord, make the mandala an arrow-length rectangle. Apply medicine and milk. In the depths of the ocean, there is the shape of a palace. The palace has iron walls, with a door for traveling with the mind. Triangular dark blue, crescent red. It has a rosary of peaceful snakes surrounding it. It has Naga tree branches and Naga forms. Arrange offerings such as tormas. The one called Gau Black, a leper should split it with a skull. Male skull and female skull above and below. The lord's color is red. It has a six-spoked red wheel. The wrathful mantra Naga form is truly connected. From the essence of three white flowers, for the decaying form, there are six sins. To destroy the five aggregates, hold the limbs. It is a closed iron house. The top is inside it. The poison of the Naga should also be done in the same way. Emptiness is extremely clear. For the nature of the letters, contemplate as the body of hatred and malice. Jealousy is the armor of Vajra. Firm and indestructible is the supreme Vajra. From which radiating and gathering are Nagas, if absorbed into oneself, it is known to be pure. It is said that Hala is black. In order to gather retinues and relatives, the rosary of fourteen mantras, it is said that this is to accomplish the Naga King. The sign that appears is that sins are dense like clouds, fish and snakes flash like lightning, crocodiles roar like dragons, this is an external unchanging dream sign. The appearing sign is that the vows on the substance are loosened. The secret sign is said to occur on the body. When that sign appears accomplished, the activity of summoning by the four classes of Nagas. The life drop of Amukha, is two of the fourteen wrathful mantras. Pierce, smear, and bind Amuga, smear with charcoal and imprison. One's own body is freed from the sign and approaches. When the vows and sins are all complete on the substance, that sign.
Tibetan
ས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ན།། བསད་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ།། བསད་དད་དབང་སྡུད་ཡང་སྙིང སྟེ།། བཞི་བཅུ་བཞི་དང་བརྒྱད་གཉིས་ཏེ།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྡན་པ་ལ།། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་མཱ་ར་ཡ།། ཕུང་ཤིག་ནག་པོའི་ལས་སུ་བཤད།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་དེ་རྟགས་ནི།། དམག་དང་མཚོན་ཆས་བརྒྱབ་པ་དང།། ར དང་རི་དྭགས་བསད་པ་དང།། སྡོམ་སྡིག་རྫས་ལ་སྦྱར་བ་དང།། ལུས་ཀྱི་རྟགས་ལས་གྲོལ་བར་བཤད། ཁྲམ་གདབ་ལས་བཅོལ་ཁ་དབྱེ་ཞིང།། མཁས་པས་ཀླུ་ལ་གཏད་པར་བྱ།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད པ།། མྱུར་དུ་རླག་པར་ཡང་དག་བཤད།། ཀླུ་ནག་པོའི་རྒྱུད་སྡིག་པ་ཕུང་ཤིག་ལས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་གཏད་པའི་ལས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟོག་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།།། དྲོད་རྟགས་ཚད་ཀྱི་ལས་མཚོན པ།། ནཱ་ག་རཀྴའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ།། དྲོད་རྟགས་རྒྱལ་པོ་ལྔ་གཉིས་སོ།། བདག་པོ་ཡོད་ན་ཉམས་འཇིགས་ཤིང།། ས་དབྱིབས་སྲོག་ཆགས་གཟུགས་འདྲ་ལ།། རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་རྨི་ནའོ།། གསལ་ལ་མི་ཡེངས་དགྲ་དངོས སམ།། བླ་རྟགས་བྱུང་བ་ངེས་པ་ཡིན།། ཆུ་མིག་མདོག་འགྱུར་སྐམ་པ་དང།། བླ་རྟགས་བྱུང་ན་མཱ་ར་ཡའོ།། བསམ་པ་མ་ཡེངས་དངོས་པོར་ཚུགས།། དམག་དཔོན་བྱེད་ན་ལས་ལ་མངག། བདག་པོ་དབང་དུ་གནས པ་ཡིན།། བསམ་རྒྱུད་གསལ་ལ་ཤེས་པ་རྔམ། ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་དམག་འདྲེན་པ།། འགྱུར་མེད་ལས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། རི་སོགས་འཇམ་བཞག་འཇིགས་གཟུགས་མེད།། ཉམས་འཕྱོ་ཕྱ་སངས་ཉམས་བག མེད།། རྨི་ལྟས་ལུང་སྟོང་འགྲོ་བ་རྨི།། བདག་པོ་མེད་པས་སྤང་བར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་རྟ་ལུག་འཚོ།། ཨ་མུ་ཀ་དེ་དོན་མི་འགྲུབ།། བསྐྱར་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་སྤོགས་པར་བྱ།། ཆུ་འགྱུར་གཞན་དུ་འཕོས་བ་ན།། ཆུ ཆེན་འགྲུབ་པ་རྨིས་པ་ན།ཁྲམ་ལ་མ་ཐེབས་མནན་ཏེ་བསད། བསམ་པ་སེང་སེང་བྱེད་པ་དང།། ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བྱིང་བ་དང།། འཚེར་ཤུ་སྟོང་པར་ཕྱིན་པ་རྨི།། ནཱ་ག་བསྐྱས་པའི་ཤུལ་ཡིན་པས།། གཏད་ཀྱང་ ཁོ་བདག་མེད་པས་འགྱང།། བདག་ཉིད་བསམ་ངོ་ཞན་པ་དང།། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་དང་འདམ་དུ་ཞུགས།། ཕྱར་བ་ཁྲ་བོ་གྱོན་པ་དང།། ལུས་ལ་རྨ་བྱུང་སེམས་ཅན་འཛུག། དེ་ནི་ལྡོག་པའི་རྟགས་སུ་བཤད།། ཀླུ ནག་པོའི་རྒྱུད་སྡིག་པ་ཕུང་ཤིག་ལས།དྲོད་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། གཤེད་ཁྲམ་ནག་པོ་གསང་བ་སྟེ།། གཤིན་རྗེ་ཀླུ་དང་བཙན་བདུད་གིང།། མ་མོ་ཁྲམ་ཀ་ནག་པོ་སྟེ།། འདེབས་པའི་ཕྱིར་ན་ཁྲམ་ཡིན་ ཏེ།། མི་འཆོར་བྱ་ཕྱིར་ཁྲམ་ཡིན་ནོ།། དྲེགས་པའི་ཡང་སྙིང་ནག་པོ་ཡིན། ཡ་མཱ་རཱ་ཛ་ནག་པོ་དགྲའི་སྙིང་ལ་ཡ་ཡ་ཡ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཛ་ཐུན་དགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ། འདི་དག་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ནག སྟེ།། གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ནག་པོའོ།། ནཱ་ག་ཀེན་རྩེ་འདུས་འདུས་ཛ་ཐུར་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཀླུ་ཡི་བྱད་ཁྲམ་ནག་པོ་ཡིན།། ཨ་བེ་ཤེ་ཧེ་ཐུམ་ཛ་ཐུར་དགྲ་ཡ་བྷྱོ། བཙན་གྱི་ཁྲམ་ནག་འབར་བ་ཡིན། ནག་པོ་ཁ་མུན་དྲ་དེ་ཆོད ཙ་ཐུར་དགྲ་ལ་བྷྱོ།ཙ་ཐུར་སྙིང་ཐུར་སྙིང་ལ་ཡམ། བདུད་ཀྱི་བསད་ཁྲམ་ནག་པོ་ཡིན། བཛྲ་ས་དུ་སྙིང་དགྲ་ལ་ཡྂ་བྷྱོ། གི་གི་རྩིས་རྩིས་ལས་ཀྱིས་སོ།། ཛ་ཐུར་སྙིང་ལ་ཡྂ་ཡྂ་སྙིང་ཐུར་དགྲ་ལ་བྷྱོ། མ་མོའི་ཁྲམ་ ནག་ཅེས་སུ་བཤད།། དྲེགས་པ་ཁྲམ་ལ་གདབ་པ་དང།། ལས་ལ་རྦད་དེ་བསྐུལ་བ་དང།། བསད་པའི་ཡང་སྙིང་མཆོག་ཏུ་བཤད།། ཀླུ་ནག་པོའི་རྒྱུད་སྡིག་པ་ཕུང་གཤིགས་ལས། ཁྲམ་ནག་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་སྟེ་ལྔ པའོ།།།། མ་གྲུབ་ཕུང་གཤིགས་སྤོགས་པའི་ལས།། བཅོ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། འབྲུ་དགུས་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ལ་གཟུད།། སུམ་ཅུ་བཞི་པས་གནད་ལ་དབབ།། དྲེགས་པའི་ཁྲམ་གདབ་འཕྲིན་ལས བཅོལ།། འབྲུ་རྒོད་དྲག་པོས་བརླབ་པར་བྱ།། ཞེས་གནད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨ་མུ་ཀ་ཙ་སྲོག་རྦད། རྂ་རྂ་ནཱ་ག་མུ་ཁ་རྂ་རྂ། ཡང་རྂ་རྂ་རྦད་རྂ་རྂ། གསང་བ་ཨེ་གནས་དྲག་པོ་རུ།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང བཙེར་ལ།། གདུག་པའི་ལིང་ག་ལྡན་བྱས་ལ།། ཀླུ་ཡི་གནོད་གཟེར་དྲག་པོས་བསད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཇི་སྲིད་རང་ལ་ལྡོག་པ་ན།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྡན་པ་ན།། ཀླུ་ཡི་རང་གཤེད་གསང་བ་སྟེ།། གཉེན་པོ ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ལྡོག་པ་སྲུང་བ་མ་ཡིན་ལ།། ཀུན་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། ནཱ་ག་རག་ཤ་ཞེས་བྱ་བ། དུག་གི་ཡན་ལག་ལྟ་བུ་སྟེ།། བྱ་བ་ཀུན་འགྲུབ་རླག་ཅེས་པ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བཤད།། ཀླུ ནག་པོའི་རྒྱུད་སྡིག་པ་ཕུང་གཤིགས་ལས་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཆི་བདག་གཙོ།། ངེས་པར་ལས་ལ་རྦད་པ་ནི།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་རུམ་ནས།། འཆི་བདག་ནག་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཅིག། སྦྲུལ ནག་ལུས་ལ་སྡིག་པའི་དབུ།། ཕུང་ཤིག་སྦྲུལ་གྱི་རལ་པ་ཅན།། ནག་པོ་འཛིན་ཤེས་གཏོང་མི་ཤེས།། སྔགས་པས་དུང་དུང་བོས་པའི་ཚེ།། སྐད་ཅིག་ལྷང་ལྷང་ཙེར་ཙེར་འབོད།། འཁོར་གྱི་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ སྡུད།། སྤྱན་ནག་ཁྲག་གི་ཆར་པ་འབེབས།། གཡས་ན་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་རྣམས།། གཡོན་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཐོགས།། ནད་དང་མཛེ་རིགས་ཡམས་སུ་འབེབས།། ཤངས་ནས་རླུང་ནག་ཚུབ་མར་ལྡང།། འཇིག་རྟེན
Chinese
既然已经显现，就讲述杀戮的加行。杀、慑服、勾招之精要，四十四和八二，加上二十五，八十五玛拉雅，说是黑诅咒的事业。事业的究竟之相是，被军队和武器击打，以及猎杀动物，将誓言罪恶之物混合，说是从身体的征兆中解脱。降伏诅咒，委托事业，开启口诀，智者应交付于龙族。任何罪恶者如果去世，确切地说会迅速毁灭。出自黑龙之续，罪恶的诅咒，成就龙王和交付的事业，事业的行相，即第三品。显示暖相之量的作用，那伽罗刹之大瑜伽，暖相之王五二。如果有主人，则衰败恐惧，土地形状如众生之形，梦见如国王。清晰而不散乱，是真实的敌人吗？出现本命征兆是确定的。泉水变色干涸，出现本命征兆就是玛拉雅。心不散乱，安住于事物。如果担任军队首领，就委派于事业。主人安住于权势。心念清晰，智慧威猛。三界之主引导军队，说是不可改变的事业。山等柔和安放，没有恐怖之形。没有衰败漂浮，没有灾难清除，没有衰败障碍。梦见预兆，梦见空旷之地，梦见众生。因为没有主人，所以应舍弃。禅定不清晰，放牧马羊。阿穆嘎，此事不成就。重复修持应增加。水变化迁移到其他地方，梦见大水成就，没有被诅咒压制而杀害。心念清明，禅定不清晰而沉没，梦见前往空旷的荆棘丛。因为是那伽迁移的遗迹，即使交付，因为没有主人也会延迟。自身心识衰弱，恐惧害怕而陷入泥潭。穿着杂色衣服，身体受伤，众生进入。这说是颠倒的征兆。出自黑龙之续，罪恶的诅咒，暖相之品，即第四品。诛杀黑诅咒是秘密的，阎罗、龙族、凶猛的邪魔精灵。母鬼诅咒是黑色的，为了降伏才是诅咒，为了不迷失方向才是诅咒。傲慢的精要就是黑色。阎摩
English
Since it has become manifest, I will explain the practice of killing. The essence of killing, subjugating, and summoning is forty-four and eighty-two, plus twenty-five, eighty-five Māraya, which is said to be the work of black curses. The sign of the ultimate end of the work is being struck by armies and weapons, as well as hunting animals, mixing vows with sinful substances, and it is said to be liberation from the signs of the body. Subjugating curses, entrusting tasks, opening mantras, the wise should entrust to the Nāgas. Any sinful person who passes away, it is certain that they will be quickly destroyed. From the lineage of the Black Dragon, the sinful curse, accomplishing the Dragon King and the entrusted task, the aspect of the activity, which is the third chapter. Showing the function of the measure of warm signs, the great yoga of Nāga Raksha, the king of warm signs is fifty-two. If there is an owner, there will be decline and fear, the shape of the land is like the form of beings, dreaming like a king. Clear and not distracted, is it a real enemy? The appearance of the life-force sign is certain. The spring changes color and dries up, the appearance of the life-force sign is Māraya. The mind is not distracted, abiding in things. If serving as the commander of an army, assign to the task. The owner abides in power. The mind is clear and the wisdom is fierce. The lord of the three realms leads the army, it is said to be an immutable task. Mountains and so on are gently placed, without a terrifying form. There is no decline or floating, no disaster clearing, no decline or obstacle. Dreaming of omens, dreaming of empty places, dreaming of beings. Because there is no owner, it should be abandoned. Samadhi is not clear, herding horses and sheep. Amuka, this matter will not be accomplished. Repeating the practice should increase. Water changes and migrates to another place, dreaming of the accomplishment of great water, not being cursed, suppressed, and killed. The mind is clear, Samadhi is not clear and sinks, dreaming of going to an empty thorny thicket. Because it is the remains of the Nāga's migration, even if entrusted, it will be delayed because there is no owner. One's own mind is weak, fearing and being afraid and sinking into the mud. Wearing mottled clothes, the body is injured, beings enter. This is said to be a sign of reversal. From the lineage of the Black Dragon, the sinful curse, the chapter on warm signs, which is the fourth chapter. Killing black curses is secret, Yama, Nāgas, fierce demons and spirits. Mother ghost curses are black, it is a curse for subjugation, it is a curse for not getting lost. The essence of arrogance is black. Yama
Chinese
黑拉札，呀呀呀于敌之心中。黑阎摩，扎吞，于敌处布呦。此乃阎摩之黑书。乃恶毒之黑兵器。那伽根策，聚集，扎吞，于敌处布呦。是龙之黑诅咒。阿贝谢嘿吞，扎吞，于敌处呀布呦。是炽燃之赞之黑书。黑卡门扎德切，扎吞，于敌处布呦。扎吞，心刺，于心中呀。是魔之杀戮黑书。班杂萨度，于敌之心中扬布呦。给给策策，以事业。扎吞，于心中扬扬，心刺，于敌处布呦。说是玛姆之黑书。将傲慢施于书上，并猛烈催促事业，说是杀戮之精华。出自黑龙之续，罪恶崩逝。黑书之教，即第五品。未成之崩逝，积累之业。以十八真言迎请，以九谷物将识蕴入形，以三十四者置于要害，傲慢之书施加，委托事业，以凶猛之谷物加持。如是宣说此要害之兵器。阿姆嘎匝，命咒。让让，那伽木卡让让。又让让，咒让让。秘密安住于猛烈处。于多刺之树上，制作恶毒之林伽，以龙之猛烈害橛杀之。如是说。若于自身回遮时，于具四辐之轮时，龙之自杀秘密是，以解药具足而转轮。回遮非是守护，亦非为一切而作，名为那伽拉夏者，如毒之支分，名为成办一切事业者，遍入金刚王所说。出自黑龙之续，罪恶崩逝，即第六品。龙之国王，主宰死神，定于业上施咒是，从大海之深处，黑死神起身。黑蛇身，罪恶之首，崩逝，具蛇之发髻。黑色知取不知舍，当咒师呼唤之时，刹那间呼呼切切呼唤，聚集眷属之龙众，黑眼降下血雨，右持黑蛇之索，左持疾病之囊，降下疾病与麻风之疫，鼻中升起黑风飞沙，世界
English
Black Ra Ra Dza, ya ya ya in the enemy's heart. Black Yama, Ja Thun, Bhayo to the enemy. These are the black books of Yama. They are the black weapons of evil. Naga Ken Tse, gather, Ja Thur, Bhayo to the enemy. It is the black curse of the dragon. A Be She He Thum, Ja Thur, Ya Bhayo to the enemy. It is the burning black book of the Tsen. Black Kha Mun Dra De Chod, Tsa Thur, Bhayo to the enemy. Tsa Thur, heart stab, ya in the heart. It is the black book of killing of demons. Vajra Sadu, Yam Bhayo in the enemy's heart. Gi Gi Tse Tse, by action. Ja Thur, Yam Yam in the heart, heart stab, Bhayo to the enemy. It is said to be the black book of Mamo. Apply arrogance to the book, and urge the work fiercely, it is said to be the essence of killing. From the lineage of the Black Dragon, the destruction of sins. The teaching of the Black Book is the fifth chapter. The unfinished destruction, the accumulated karma. Invite with eighteen mantras, infuse consciousness into form with nine grains, place the thirty-four in the key point, apply the arrogant book, entrust the work, bless with fierce grains. Thus, this key weapon is spoken. A Mu Ka Tsa, life mantra. Ram Ram, Naga Mukha Ram Ram. Again Ram Ram, Mantra Ram Ram. Secretly dwell in the fierce place. On a thorny tree, make a poisonous lingam, kill with the fierce harm peg of the dragon. Thus it is said. If it turns back to oneself, when there is a wheel with four spokes, the secret of the dragon's suicide is, the wheel is turned with the antidote. Turning back is not protection, nor is it done for everything, the one called Naga Raksha, like a branch of poison, the one called accomplishing all deeds, said by the all-pervading Vajra King. From the lineage of the Black Dragon, the destruction of sins, is the sixth chapter. The king of dragons, the lord of death, is determined to cast a spell on karma, from the depths of the great ocean, may the black death god rise. Black snake body, the head of sin, destruction, with the hair of a snake. Black knows how to take but does not know how to give, when the mantra practitioner calls, in an instant, calling hootingly, gathering the retinue of dragons, black eyes rain blood, the right holds the rope of the black snake, the left holds the bag of disease, descending diseases and leprosy epidemics, black wind and sand rise from the nose, the world