Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb053.007 ས་ཁྲག་ཙཀྲ་ཤ་ཏྲུྂ་ནཱ་མ་ཏནྡྲ། བོད་སྐད་དུ། ས་བདག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། ནག་པོ་ཀླུའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་ པའི་དུས་གཅིག་ན།། ཞེ་སྡང་གདུག་པ་ཀླུ་གཉན་བུ།། དམ་ཤི་ཕག་མིག་ཅེས་བྱ་བ།། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྡེ་དཔོན་ཏེ།། ནག་པོ་འཛུམ་མེད་ཅེས་པར་གྲགས།། རབ་ཏུ་གདུག་པའི་བུ་དེ་དག། ཡགྴ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ དང།། ནཱ་ག་དེ་མ་ས་ཏ་མ།། གདུག་པ་རྣམ་གཉིས་འཆོས་པའི་བུའོ།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་རབ་ཏུ་གནས།། མི་ཡི་ཁམས་རྣམས་འཁྲུག་བྱེད་པའི།། ལྟོ་འཕྱེ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་བོ་ཅན།། ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས དང།། ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ལྟོ་འཕྱེའི་རིགས།། འདི་དག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྦྱན་སྔ་རུ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། ནཱ་གས་ནཱ་ག་འཁོལ་བས་ན།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོར བཤད།། ཀླུ་རྣམས་རིགས་ནི་ལྔ་ཉིད་དེ།། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཡིན་པར་བཤད།། དེ་དག་གནས་པའི་བདག་ཀྱང།། ཤར་བལྟས་དྲག་འབབ་མེ་ཏོག་སྐྱེ།། ས་གཞི་རྡོ་ཡང་དཀར་པོར་ཆགས།། རྒྱལ་རིགས་ཡིན་པར རབ་ཏུ་བཤད།། ལྷོར་བལྟས་གཏིང་དུ་དྲི་ཡང་ཞིམ།། རྟག་ཏུ་སྐྱེ་འབྲི་མེད་བར་འབབ།། རྗེའུ་རིགས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། ནུབ་བལྟས་གཏིང་འབབ་སྒྲ་ཡང་ཆུང།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སླེབ་པར་འབབ།། བྲམ་ཟེའི རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། བྱང་བལྟས་གནག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའ། རྟག་ཏུ་ཉི་མ་འཆར་མི་སྲིད།། རླུང་ནག་ཚུབ་མ་རྟག་ཏུ་འབྱུང།། གདོལ་པའི་རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་དག་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་དོ།། རེ་རེ་ལ་ནི བཞི་བཞི་སྟེ།། སླེབ་པར་འབབ་པ་རྒྱལ་རིགས་ཡིན།། གཏིང་དུ་འབབ་ཅིང་དྲི་ཞིམ་པ།། རྗེའུ་རིགས་ཡིན་པར་ཤེས་བྱ།། གཏིང་འབབ་སྒྲ་ཆུང་བྲམ་ཟེའི་རིགས།། གྲིབ་གནས་ཀླུང་བདག་གདོལ་པའི་རིགས།། ཀུན ལ་སྦྱར་བ་ཤེས་པར་བྱ།། ཕོ་བྲང་དག་གམ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སོ།། ས་བདག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ལས། རིགས་ཀྱི་གཏད་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། ནཱ་ག་དེ་བི་ས་ཏྭ་དང།། ཡགྴ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ཡི།། ལྟོ འཕྱེ་ནག་པོ་སྒྲུབ་པ་དེས།། དང་པོ་རང་གི་མ་ཉེས་བགྲང།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ།། མ་ཉེས་པ་ཡི་དཔང་གཟུགས་སོ།། རིགས་དྲུག་ཀླུ་ཡི་གཏོར་མ་གཏང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱ།། དོན དང་ལྡན་པའི་རྫས་ཀྱང་བསག།དམ་ཤི་ཕག་མིག་ཅེས་བྱ་བ།། བྱོལ་སོང་ཆེན་པོའི་རིགས་འདི་ཡང།། མ་མོ་དག་དང་བསྡོངས་པས་ན།། རྫིངས་དང་ཉམས་ལྕིའི་ཆ་བར་འགྱུར།། བདུད་དང་བསྡོངས་ན་ཁྲག་ཏུ་ སྐྱུག།བཙན་དང་བསྡོངས་པས་གྲི་ཐབས་འཆི།། དམུ་དང་བསྡོངས་པས་སྦོས་སྐྲངས་འཆི།། ནཱ་ག་གཅིག་པུས་ཟིན་པས་ན།། ཆུ་སེར་ནག་པོར་འབབ་པར་འགྱུར།། ས་བདག་དག་དང་བསྡོངས་པས་ན།། ལུས་སྦྲིད་ རྐང་ལག་དག་རྐྱང་སྐམ།། གདུག་པའི་ལས་དེ་ཤེས་གྱུར་ན།། དེ་རྣམས་གཅིག་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར།། ས་བདག་ས་ལ་གནས་པ་དང།། ཀླུ་མོ་ཆུ་ལ་གནས་པ་ཡིན།། མོ་རིགས་ལྔ་རུ་བྱུང་བ་ནི།། དམ ཤི་ནག་མོ་ལྔ་བྱུང་སྟེ།། མི་ལུས་སྦྲུལ་མཇུག་ལྟོ་འཕྱེའི་མགོ། ཕག་མོ་ལྔ་ལ་ཡང་དག་ཞོན།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ནི།། ནཱ་ག་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱིས་ཁྱིམ།། སྒོ་དྲུང་རྒྱབ་ཏུ་མཁས་པས་གཏད།། དེ་ཡི་གོ་ཆར་རབ་བསྟན པ།། རྐང་པ་གཡས་པའི་ལོང་བུ་ལ།། རི་དྭགས་ལྟེ་བའི་ཕྱེ་མའོ།། ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་ཕྲག་ཏུ།། བྱ་ཁྱུང་སྙིང་པོ་གསོར་ལས་གྲུབ།། ནཱ་ག་གེ་སར་བུས་པ་དང།། རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ་སྦྲང་རྩིས་སྦྲུ།། རི་ལུ་རྒྱ་ཡི་རཝ་ཕུལ གང།། ཀླུ་ཡི་ཁྱིམ་ནས་འདོམ་གང་དུ།། རྩ་བ་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དམ་ཤི་ཕག་མོ་བསྒོམ་པ་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་ཕག་མོ་ནག་མོ་ཞོན།། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་མགོ་བོ་ལ།། སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མ་རབ་ཏུ་འཁྱིལ།། མི་ཡི་ལུས ལ་ལག་པ་གཉིས།། གཡས་ན་སྦལ་ནག་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར།། གཡོན་ན་སྡིག་པའི་གཡང་གཞི་འཕྱར། ཁ་རླངས་འཕྲོས་པས་སྦྲུལ་དུ་འཁྱུག། གཟས་བ་པོའི་སྐེ་ནས་འཁྲིད།། མ་ཧེ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་བསྐྱོན།། ལས ཀྱི་རླུང་གིས་རྒྱབ་ནས་འཕུལ།། བདག་གི་དྲུང་དུ་འོང་པ་ཡིས།། གཟས་པ་དེ་དག་དེ་ལྟར་ནི།། མིག་ལས་འཕྲོས་པའི་སྦྲུལ་ནག་གིས།། གཟས་པོའི་མགོ་བོ་ཁར་བཅུག་ནས།། ཞེ་སྡང་སྟོབས་ཀྱིས་མཁའ་ལ ལྡིང།། སྙིང་ལས་འཕྲོས་པའི་ཕུཿལས་ནི།། ཀླུ་བདུན་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། ལས་ཀྱི་ལྷར་ནི་ཡང་དག་བསྒོམ།། ཇི་ལྟར་ཕག་མོ་ལྔ་རེགས་བཞིན།། དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་གནག། སྦྲུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་བ ཡི།། དཀར་གཏོར་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་བྱས་ལ།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཨརྒྂ་སྦྲེང།། ཀླུ་ཤིང་བརྒྱད་པོ་དངུལ་ཆུ་བསག། རྨ་བྱ་སྒྲོ་ལ་བྲིད་ཅིང་བརྟེན།། དེ་ཡི་བསད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང།། དར་དཀར་གྲོ་ག་ཤིང ལྤགས་ལ།། ཉམས་པའི་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ།། ཨ་མུ་ཀ་ཡི་རྫས་ལྔ་ལ།། ཡན་ལག་མགོ་ལུས་ཚང་བར་བྱ།། སྙིང་ལ་རོ་ཉེ་ཟ་བ་བྲི།། ཡན་ལག་རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གྱིས་འཕེན།། ག་བུ་སྦལ་པ་ཁོག་སྟོང་དག
Chinese
ས་ཁྲག་ཙཀྲ་ཤ་ཏྲུྂ་ནཱ་མ་ཏནྡྲ། 藏语名为：土地神命轮续。 顶礼黑龙族之主文殊菩萨！ 如是我闻，一时。 嗔怒恶毒龙厉鬼之子，名为丹西帕米，土地神龙厉鬼之首领，名为黑无笑。 极其恶毒之子彼等，夜叉轮黑，那伽德玛萨达玛，乃是调伏二毒之子。 居住于大海深处，扰乱人类诸界，具有大腹蛇头，嗔恨傲慢贪欲，嫉妒等大腹之族。 此等连同眷属，于金刚持前，为守护佛法，那伽以那伽役使，故说龙王为主。 龙族共有五种，说是国王等。 彼等居住之所，朝东看则水势汹涌，生长鲜花，土地岩石亦变白，说是国王之族。 朝南看则深处气味芬芳，恒常不增不减地流淌，应知是杰吾之族。 朝西看则深流之声微弱，流向大海，应知是婆罗门之族。 朝北看则黑暗且不悦意，恒常不见阳光，黑风沙尘暴恒常发生，应知是旃陀罗之族。 此乃共同之特征。 每一类有四种，流淌不止是国王之族，深流且气味芬芳，应知是杰吾之族，深流声小是婆罗门之族，阴暗之地龙神是旃陀罗之族。 应知一切皆可适用。 宫殿或者各方。 土地神命轮中，讲述种姓安置之第一品。 那伽德威萨埵，以及夜叉轮黑，修持黑腹者，首先陈述自己之过失。 对于天龙八部一切，作为无过失之见证。 布施六族龙之食子，如来行持，亦积聚有意义之物。名为丹西帕米，乃是大畜生。
English
Sa khrag tsakra shatrung nāma tantra. In Tibetan: The Tantra Called "The Wheel of Life of the Earth Lord." Homage to Manjushri, the Lord of the Black Naga Clan! Thus I have heard at one time. The wrathful and malicious son of the Naga demon, named Damshi Pagmig, the leader of the Earth Lord Naga demons, known as Black No-Smile. Those extremely malicious sons, Yaksha Wheel Black, and Nāga Deva Satama, are the sons who tame the two poisons. They dwell deep in the ocean, disturbing the realms of humans, with bellies and snake heads, hatred, arrogance, greed, jealousy, and other types of bellies. These, together with their retinue, before the Vajra Holder, in order to protect the Buddha's teachings, the Nagas are served by Nagas, hence the Dragon King is said to be the chief. There are five types of dragons, said to be kings and so on. The place where they dwell, if facing east, the flow is strong and flowers grow, the land and rocks also turn white, it is said to be the royal clan. If facing south, the depth has a fragrant smell, constantly flowing without increasing or decreasing, it should be known as the Jhe'u clan. If facing west, the sound of the deep flow is weak, flowing to the great ocean, it should be known as the Brahmin clan. If facing north, it is dark and unpleasant, the sun never rises, black wind and dust storms constantly occur, it should be known as the Chandal clan. These are the common characteristics. Each has four types, flowing without stopping is the royal clan, deep flowing and fragrant is the Jhe'u clan, deep flowing with a small sound is the Brahmin clan, the dragon god of the dark place is the Chandal clan. It should be known that all can be applied. Palaces or all directions. From the Wheel of Life of the Earth Lord, the first chapter is the teaching of the placement of lineages. Nāga Devi Sattva, and Yaksha Wheel Black, those who practice the Black Belly, first enumerate their own faults. For all the eight classes of gods and demons, as a witness of innocence. Offer the torma of the six clans of dragons, the Tathagata acts, and also accumulates meaningful things. Named Damshi Pagmig, is a great animal.
Chinese
此种（魔）类，若与母妖相合，则会变得虚弱和沉重。与魔鬼相合则会吐血。与赞神相合则会因刀而死。与木神相合则会因肿胀而死。若仅被龙所缠，则会流出黑色的脓水。若与地神相合，则身体麻木，手脚干枯。若知晓恶毒之业，则会与它们相遇。地神居于地上，龙女居于水中。五种母妖出现，即五种黑色的死魔，人身蛇尾，大腹便便的头。骑在五只猪母之上。若知晓其结合之法，则龙拥有光辉的家。贤者将门后紧闭。充分展示其盔甲，在右脚踝处，是鹿脐之粉。在左手的指尖上，由鹏鸟心髓制成。龙的雄蕊被吹动，海水泡沫与蜂蜜混合。山羊角的顶端装满。从龙的住所到一寻处，应知晓有八根根。修持死魔猪母，骑在黑色的铁猪之上。在大腹便便的头颅上，蛇尾紧紧缠绕。人的身体有两只手，右边扬起黑蛙旗，左边扬起罪恶的祭品。口中呼出的气息化为蛇。从诅咒者的脖子上抓起，骑在红色的水牛之上。业之风从背后吹动。当来到我的面前时，那些诅咒者就是这样。从眼睛里射出的黑蛇，将诅咒者的头放入口中，以愤怒的力量飞向天空。从心中射出的（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：phuḥ，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：呸）中，名为黑龙七尊，应如实观想为业之神。如同五种猪母的四种类别，白、黄、红、黑。蛇的轮转闪耀着。用白色的食子和装饰品来装饰，供奉白三物和甜三物。将八根龙树聚集在银水中。用孔雀羽毛来引诱和依靠。其杀戮之法是，在白色的葛布和树皮上，画出衰败的形象。用阿穆嘎的五种物品，使其四肢、头和身体完整。在心脏上画上吃肉的罗刹。四种肢体被蛇缠绕。嘎布、青蛙，空腹。
English
This kind of (demon) class, if combined with the mother demon, will become weak and heavy. If combined with demons, they will vomit blood. If combined with Tsen gods, they will die by the sword. If combined with Mu gods, they will die from swelling. If only entangled by Nagas, black pus will flow out. If combined with earth lords, the body will be numb, and the hands and feet will be withered. If you know the evil deeds, you will encounter them. The earth lords reside on the earth, and the Naga women reside in the water. Five kinds of mother demons appear, namely five kinds of black death demons, with human bodies and snake tails, and big-bellied heads. Riding on five sow mothers. If you know the method of their union, then the Naga has a glorious home. The wise man closes the door behind him. Fully display its armor, at the ankle of the right foot, is the powder of deer navel. On the fingertips of the left hand, it is made from the marrow of the Garuda bird. The stamens of the Naga are blown, and the sea foam is mixed with honey. The tip of the goat horn is filled. From the Naga's residence to a fathom away, it should be known that there are eight roots. Meditate on the Damshi sow mother, riding on a black iron pig. On the head of the big belly, the snake tail is tightly wrapped. The human body has two hands, the black frog flag is raised on the right, and the evil sacrifice is raised on the left. The breath exhaled from the mouth turns into a snake. Grab from the neck of the curser, ride on the red buffalo. The wind of karma blows from behind. When coming to my presence, those cursers are like this. The black snake shot from the eyes, put the head of the curser into its mouth, and flew into the sky with the power of anger. From the (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: phuḥ, Sanskrit Romanization: phuḥ, Chinese literal meaning: phew) shot from the heart, named the Seven Black Nagas, one should truly visualize them as the gods of karma. Like the four categories of five sow mothers, white, yellow, red, and black. The wheel of the snake shines. Decorate with white torma and ornaments, and offer white three and sweet three. Gather the eight Naga trees in silver water. Use peacock feathers to lure and rely on. The method of killing it is to draw the image of decay on white cloth and bark. Use the five objects of Amuka to make its limbs, head and body complete. Draw a flesh-eating Rakshasa on the heart. The four limbs are entangled by snakes. Gabu, frog, empty belly.