Tibetan
ཆུ་གནས་སེམས་ཅན་ཤ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བཅས་པ་མཆོད་པར་བཞེས།། ནག་པོ་ཏི པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཁ་རྂ་ཁཱ་ཧི།མཆོད་པ་འདི་དག་གཙོ་འཁོར་རིམ་པར་དཔག་བཞེས་གསུངས། ཧཱུྂ། བཅོམ་ལྡན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ།། སྦྲུལ་དང་སྦལ་ནག་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་ དབུས།། གཟས་པ་ཕོ་མོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ།། ཀླུ་ནི་རི་རབ་ངོས་ལ་བརྟེན།། ཞལ་ནི་གནམ་ས་བར་དུ་གདངས།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཁྱུར་མིད་བྱེད།། ཀླུ་སྨད་སྦྲུལ་གཞུག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱང།། རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ རྣམས་མ་ལུས་ཟས་སུ་ཟ།། ཕྱག་གིས་ཁམས་གསུམ་ཉུག་ཅིང་དམ་ཉམས་བྱད་དུ་འཇུག། དབུ་དགུ་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བསྟན་པ་ན།། དབུས་ཀྱི་ཞལ་ནི་མཐིང་ནག་ཧ་ལ་མདོག། ཆོས་ཉིད་ཡང་དག དོན་དང་ལྡན་པའི་རྟགས།། དབུས་བརྒྱད་སྦྲུལ་བརྒྱད་བར་སྣང་འཕྱོ་བ་ནི།། ས་བདག་ཆུ་སྲིན་མང་པོ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང།། སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ནད་རྣམས་གཏོང་བའི་བརྟགས།། འཆི་བདག་འཇིགས་བྱེད་ཁྱོད ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གཡོན་ན་ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་ནག་མོ་ནི།། སྦྲུལ་ནག་འཇོམས་པའི་རིམ་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན།། སྤྱན་ནས་ཁྲག་འཛག་ཤངས་ནས་དུད་པ་འཐུལ།། ཞལ་ནས་སྦལ་ལྕོང་སྡོམ་སྡིག་ཕྲུལ་ལུ་ལུ།། གཡས པ་གཙོ་ལ་ཞབས་སུ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་པདྨ་ཀེ་ཀེ་རུས་བཀང་གཙོ་ལ་སྟོབ།། ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་ནག་མོ་འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ་འདུད།། ཅེས་པ་བསྟོད་པའི་དམ་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས།། བྱོལ་སོང་གླང་མགོ་ཅན་ལས རྟོག་པའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཏད་བསྒྲུབ་འཆི་བདག་ཞལ་གྱི་བསྒྲུབ་པ་འདི་དག་སྟེ།། ཀླུ་གནས་ས་ལ་ཨེ་དབུས་ཨེ་ལྡན་བཞི་ཡོད་པའོ།། ཐ་མར་སྦྲུལ་གདུག་བརྒྱན་པ་ས་ཡི་ཨེ གནས་ཡིན།། རབས་ཆད་མཛེ་ཅན་ཐོད་པ་ཤ་མེད་བཀྲུ།། ལག་པར་གནས་པ་འཆི་བདག་གཟུགས་བརྙན་རྟགས་ལ་ཁ་དོག་འགྱུར།། གཤིན་རྗེའི་དམོད་པ་ཁ་ནས་ཁ་ཁྱེར་བསྐོར་ཏི་མིང་རུས་དེས།། འཆི་བདག་ཁ རུ་མིང་ཡིག་མང་པོ་བརྫང་བར་བྱ།། ཡུམ་གྱི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་དང་པོར་ཕྱི་རོལ་ལྕགས་ཁང་ཡིན།། གཉིས་པ་འཇོམས་བྱེད་དྲག་པོ་ཙཀྲ་སྟེ།། གསུམ་པར་གཟུགས་ཕུང་འཇོམས་པ་བྲི་བར་བྱ།། རྩ་བར་འབྱུང་བའི གནད་བྲི་ལྡིང་བའི་ཙཀྲ་བར་དུ་གཞུག།སྲིད་པ་གསུམ་ཞེས་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཡིན།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཉིན་མཚན་བསྣོལ་བ་བཀའ་ནན་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཡིན་ཏེ།། དགུག་དང་གསད་པ་དེ་ཉིད་རྟགས་དང་ སྦྱར།། ཡང་ན་རྒྱུན་བསྐོར་ཡང་ན་ཉི་མ་བཞི།། དྲག་པོ་ཧ་ལ་ཞེས་ཏེ་བརྣག་པར་འདི་ལ་བརྗོད།། ནག་པོ་བྂ་གྱི་སྔགས་ནི
Chinese
水栖有情众，违誓仇敌皆受供。 那波德 巴匝亚 纳嘎ra夏 卡让 卡嘿。 这些供品请主眷依次衡量受用。 吽！ 薄伽梵大怖畏，龙魔九头者。 蛇与黑蛙大宫殿中， 所诛男女遍地陈。 龙依须弥山之面， 面容撑满天地间， 吞噬违誓诸仇敌。 下部龙身蛇尾伸入海底， 海洋之龙尽作食。 手触三界令违誓者中邪。 九头青黑示极怖， 中央之面青黑哈拉色， 乃具足法性真义之相。 中央八头八蛇空中舞动， 摄伏众多土地神与水族， 乃降送疾病于仇敌之相。 死主怖畏尊，我向您敬礼！ 左侧大母黑龙女， 以诛黑蛇之次第严饰头。 眼流血，鼻出烟， 口出蛙蟾蝎，幻变鲁鲁。 右足屈于主尊足下， 左手持满莲花颅骨碗供主尊。 顶礼大母黑龙女及其眷属。 如是宣说，此乃赞颂之殊胜者。 出自旁生牛头者之分别品第四。 此乃交付修法死主面之修法。 龙处之地有四处埃中央埃。 最后以毒蛇严饰乃地之埃处。 绝嗣麻风病人头骨无肉洗净。 手中所持死主之像，颜色随征兆而变。 从阎魔法口中取出诅咒，围绕名字和姓氏。 死主卡 汝名字多书写。 母腹之中，第一圈是外面的铁室。 第二是降伏者猛厉之轮。 第三要写出摧毁色身。 根本生起之要害，写在升降之轮中间。 即是所谓三有之轮。 昼夜交替修持，如国王般严厉。 勾召与诛杀，与征兆结合。 或者持续转绕，或者四天。 猛厉哈拉，即是说要忍耐于此。 黑波姆之咒语是：
English
Homage to all sentient beings in the water realm, and accept these offerings, including those who have broken vows and enemies. Nāgārakṣa Kharaṃ Khāhi. Please accept these offerings, considering the order of the main deity and retinue. Hūṃ! Bhagavan, Great Terrifier, Nine-headed Nāga Demon. In the center of the great palace of snakes and black frogs, The slain men and women are spread out on the ground. The Nāga relies on the face of Mount Sumeru, The face stretches between the sky and the earth, Devouring all enemies who break vows. The lower part of the Nāga's body, the snake's tail, extends to the bottom of the ocean, Consuming all the Nāgas of the ocean as food. The hands touch the three realms, causing those who break vows to be possessed. The nine dark blue heads show great terror, The central face is dark blue, the color of hala, A sign of possessing the true meaning of Dharma. The eight central heads and eight snakes dance in the sky, Having subdued many earth lords and aquatic beings, A sign of sending diseases to hateful enemies. Lord of Death, Terrifier, I prostrate to you! On the left is the Great Mother, the Black Nāga Woman, The head is adorned with the order of subduing black snakes. Blood flows from the eyes, smoke emanates from the nostrils, Frogs, toads, scorpions, and illusory lulu come from the mouth. The right foot is bent at the feet of the main deity, The left hand holds a lotus skull cup filled with bones, offering strength to the main deity. I bow to the Great Mother, the Black Nāga Woman, and her retinue. It is said that this is a supreme praise. From the chapter on distinctions from the animal-headed one, the fourth. These are the practices of entrusting and accomplishing the face of the Lord of Death. In the place of the Nāgas, there are four places of E in the center of E. Finally, adorned with poisonous snakes, it is the place of E on the earth. The skull of a leper with no descendants is washed clean of flesh. The image of the Lord of Death held in the hand changes color according to the signs. The curse is taken from the mouth of Yama, encircling the name and surname. Many names and letters of the Lord of Death are written. In the womb of the mother, the first circle is the iron chamber outside. The second is the fierce wheel of the subduer. The third is to write the destruction of the physical body. The essence of the arising root is written in the middle of the wheel of rising and falling. This is the wheel called the Three Realms. The practice is performed day and night alternately, as strict as a king. The summoning and killing are combined with the signs. Either continuous circling or four days. Fierce Hala, that is to say, one must endure this. The mantra of the Black Boṃ is:
Tibetan
་ཀུན་གྱི་སོ་ཡིན་ཀླུ་ཡི་སྤུ་གྲི་ཀ་མ་ལ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྫོགས་ཁར་འབྱུང་བའི་སྤུ་གྲི བརྡེག། ས་བོ་དྷི་རིགས་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཡང་ནི་འཇོམས་བར་ནུས།། དེ་ནས་དུས་ཚོད་ངེས་པ་དེ་ལ་གཏད་འཇོག་བྱ།། ལིང་གའི་གནས་སུ་གང་འདོད་ནད་དགྲ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། ཡུལ་དང་རུས་དང་མིང་དང་ བླ་དགས་དང།། འཁོར་དང་དུག་དང་དབེན་ཟླ་འཕྲ་མ་དང།། དུར་ས་དང་ནི་གདུག་པའི་གདོན་འབྲེལ་ཅེས་པར་བཤད།། འདིར་སྙོགས་བྱ་བའི་དགྲ་ཡང་ཤིས་པར་བྱ།། དུག་དེ་འཇུག་ཏུ་བསམ་གཏན་གསུམ་ཞེས བྱ།། རྟ་ལྔ་དང་ནི་མགོ་ཅན་མགོ་མེད་མི་ལྡོག་ཤེས་པར་བྱ།། མངའ་གསོལ་མུན་པ་དུར་ཁྲོད་བྱུག་པ་ཤེས་པར་བྱ།། དགུག་པ་འབྲེལ་པ་རྫས་ཀྱི་གནས་གཉིས་ཤེས་པར་བྱ།། འཕང་དང་མངའ་གསོལ་དུག་ཀྱང་ཤེས པར་བྱ།། མནན་གཏད་འཕྲང་མ་དབང་དང་བོད་པར་ཤེས་པར་བྱ།། རྦད་དང་བསད་མནན་གསོ་བ་ཤེས་པར་བྱ།། གནད་རྫས་གཉན་པོ་མི་རིགས་ཤེས་པར་བྱ།། བདུད་དང་ཀླུ་རིགས་གཟའ་ཡི་རྒྱུ་བ་ཤེས་པར བྱ།། མཆོད་བསྟོད་བསྡུ་བ་བསྐུལ་བ་ཤེས་པ་ན། ཁམས་གསུམ་ཕུང་ནུས་སེམས་དཔའ་འཛིན་མི་ནུས།། མི་རིགས་ལྔ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་བདུད་ཀྱང་ཕུང།། གཏད་པའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་བོད།། བདུད དང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ར་མདའ་བཟློག།རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་ཀླུ་དང་བཙན་ལ་མཆོད་ཅིང་རྦད།། དྲག་པོར་གཏད་དང་འཇམ་པོར་གང་ཡང་རུང་བར་ནི།། ལྟོ་འཕྱེ་བརྩིས་དང་རིགས་བཞི་དུས་ཚོད་མ་ནོར་བར།། ས་ སྒོ་དབྱེ་ན་དྲག་པོས་སྔགས་འདི་ཡིན།། ཨ་ཉང་ཚེ། ས་མྱང་ཚེ། ཟེ་མྱང་ཚེ། རྦྂ་ཏྲི། ཙ་ཏྲི་རྩ་ཐད། རྩ་ཐང། ཚ་ཁུར་ཚ་ཁུར་སཝཱཧཱ། བྱོལ་སོང་གླང་མགོ་ཅན་ལས། མར་ཡའི་ལེའུ་སྟེ་སྐབས་ལྔ་པའོ།།།། རིགས་བཞིའི དགོངས་པ་རྒྱལ་པོ་མགོ་དགུ་ཉིད།། ཤར་དུ་དབུ་གསུམ་དཀར་པོ་ཏི་པ་ཙ།། ལྷོ་རུ་མགོ་ལྔ་དམར་པོ་ཏི་པ་ཙ།། ནུབ་ཏུ་མགོ་གཅིག་གོར་ནི་སེར་པོ་ཏི་པ་ཙ།། བྱང་དུ་མགོ་བདུན་པ་སྟེ་སྔོན་པོ་ཏི་པ ཙ།། དོན་ནི་གཅིག་སྟེ་གདུལ་བྱའི་ངོ་ལ་དེ་ལྟར་ཤར་ཞེས་སོ།། དེ་ཡི་རྩ་བ་དྲིལ་བ་ལས་འཁོར་ཡིན།། རྒྱལ་པོ་ཉེ་ན་མདའ་ཟོར་སྤུ་གྲིར་བརྡེག། བྲམ་ཟེ་ཉེ་ན་བུདྡྷའི་ཙོག་བརྡུངས་བརྡེག། རྗེའུ་རིགས་ལ་ནི་ཡང་སྙིང ནག་པོས་བྱ།། དམངས་ལ་མཛེ་ཟོར་ནག་པོས་འཁོར་ལོ་འཕང།། འདི་ནི་ཀུན་ལ་གཅེས་པ་སྙིང་དང་འདྲ།། ས་བདག་ཀླུ་ཡི་ཡང་སྙིང་མཛེ་ཟོར་ཡིན་པས་གཅེས།། མི་རིགས་གཏད་པ་ལྔ་གླིང་བཞི་གླིང དང།། གསུམ་གླིང་གཉིས་གླིང་དག་ཏུ་ཕྱེ་བ་སྟེ།། ལྔ་གླིང་བྱེ
Chinese
是众生的牙齿，是龙的剃刀卡玛拉。 黑色轮在结束时出现的剃刀击打。 娑婆提（藏文：ས་བོ་དྷི）种姓的国王也能摧毁。 然后将时间确定下来。 在林伽（लिंग，liṅga）的地方，要知道任何想要的疾病和敌人。 国家和种姓与名字和魂灵。 眷属和毒药与僻静的伴侣和双生。 墓地和凶猛的鬼怪关联如是说。 在此，要加害的敌人也要使其吉祥。 要进入毒药，说是三种禅定。 要知道五匹马和有头、无头、不返回。 要知道加持、黑暗、墓地涂抹。 要知道勾招、关联、物质的两个地方。 要知道抛掷和加持，还有毒药。 要知道压制、交付、岔路、权力和束缚。 要知道诅咒、杀害、压制、医治。 要知道关键物质、猛烈、种族。 要知道魔和龙族，星曜的运行。 如果知道供养、赞颂、聚集、催促， 三界毁灭，心识勇士无法控制。 五种种族何须多说，魔也毁灭。 在交付之时，束缚世间的傲慢。 魔和天龙八部，抵挡兵器。 在运行之时，供养和诅咒龙和赞。 无论是猛烈地交付还是温和地交付， 不错误地计算食物、四种姓和时间。 如果打开地门，猛烈的咒语是这个： 阿娘策。萨娘策。贼娘策。རྦྂ་ཏྲི། （藏文）ཙ་ཏྲི་རྩ་ཐད། （藏文）རྩ་ཐང། （藏文）ཚ་ཁུར་ཚ་ཁུར་སཝཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：svāhā， स्वाहा，svāhā，善说）。 从旁生牛头中。 玛尔雅的章节，即第五品。 四种姓的想法是九头国王。 东方三头白色底巴匝。 南方五头红色底巴匝。 西方一头黄色廓尼底巴匝。 北方七头蓝色底巴匝。 意义是一个，为了调伏者的面容而如此显现。 它的根本是从铃声中产生眷属。 国王靠近时，用箭、斧、剃刀击打。 婆罗门靠近时，用佛陀的坐垫敲打。 对于犹太种姓，用黑色的精华来做。 对于平民，用麻风斧黑色轮来抛掷。 这个对一切都珍贵，像心一样。 因为地神龙的精华是麻风斧，所以珍贵。 交付的五种种族，四大洲。 分为三洲二洲。 五洲分
English
It is the teeth of all beings, the razor of the Naga, Kamala. The razor that appears at the end of the black wheel strikes. The king of the Shakya (Tibetan: ས་བོ་དྷི) lineage can also destroy. Then set the appointed time. In the place of the lingam, one should know any desired disease and enemy. Country and caste with name and spirit. Retinue and poison with secluded companion and twins. Graveyard and fierce demon connection are said. Here, the enemy to be harmed should also be made auspicious. To enter the poison, it is said to be three meditations. One should know the five horses and the headed, headless, non-returning. One should know the empowerment, darkness, graveyard smearing. One should know the two places of attraction, connection, substance. One should know throwing and empowerment, and also poison. One should know suppression, delivery, crossroads, power, and binding. One should know cursing, killing, suppression, healing. One should know the key substance, fierce, race. One should know the demons and Naga race, the movement of the planets. If one knows offering, praise, gathering, urging, The three realms are destroyed, the mind hero cannot hold. What need is there to mention the five races, even the demons are destroyed. At the time of delivery, bind the pride of the world. Demons and the eight classes of gods and demons, repel weapons. At the time of movement, offer and curse the Nagas and Tsen. Whether delivering fiercely or delivering gently, Without mistaking the calculation of food, the four castes, and the time. If opening the earth door, this is the fierce mantra: Ah nyang tse. Sa nyang tse. Ze nyang tse. རྦྂ་ཏྲི། （Tibetan）ཙ་ཏྲི་རྩ་ཐད། （Tibetan）རྩ་ཐང། （Tibetan）ཚ་ཁུར་ཚ་ཁུར་སཝཱཧཱ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: svāhā， स्वाहा，svāhā，well said). From the animal-headed bull. The chapter of Marya, which is the fifth section. The thought of the four castes is the nine-headed king. In the east, three white-headed Tipatsa. In the south, five red-headed Tipatsa. In the west, one yellow-headed Gorni Tipatsa. In the north, seven blue-headed Tipatsa. The meaning is one, it appears thus for the face of the one to be tamed. Its root is the retinue arising from the bell. When the king is near, strike with arrows, axes, razors. When the Brahmin is near, strike with the Buddha's cushion. For the Jewish race, do with black essence. For the common people, throw with the black wheel of the leprosy axe. This is precious to all, like the heart. Because the essence of the earth lord Naga is the leprosy axe, it is precious. The five races to be delivered, the four continents. Divided into three continents and two continents. Five continents divided