Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb053.006 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནཱ་ག་ཀ་ལ་ཙཀྲ་ཏི་ར་ཡ་ཀ་ཧཱའ་ལ་ཀཱའ་ལ། བོད་སྐད་དུ། ཀླུའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ། བྱོལ་སོང་ཧ་ལ་ནག་པོ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མགོ་དགུ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི དུས་གཅིག་ན།བསྐལ་པ་རླུང་ནག་འཁྱིལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ནག་པོ་སྦ་ཚ་གཏིང་ཁོལ་དུ་འདུག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ།། སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་བའི་དབུས། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི།། དཀར་ལ་ཤིན་ཏུ་ དངས་པ་དང།སེར་ལ་འཁྱོམ་ཞིང་དམར་ལ་འཁྱུག། ནག་ཅིང་གཏིང་ནས་ཁོལ་བ་སྟེ།། དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་མཆོག་ཡིན། ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི།། ཀླུའི་རྒྱལ་ པོ་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མངོན་པར་སྣང་བ་ནི།། བྱོལ་སོང་རིགས་བཞི་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བསྟན།། དེའི་འཁོར་ནི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གསུམ་དུ་བསྟན།། ཆུ་དང་ས་དང་ཤིང་ལ གནས་པ་ཁོ་ན་སྟེ།། ངེས་པར་མ་བསྟན་བྱང་ཕྱོགས་ཧོར་དང་མཚུངས་ཞེས་བཤད།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དབྱེ་ཞིང་མི་རིགས་སྦྱར་བར་ཡང་དག་གོ། མངའ་གསོལ་བསྐུལ་ཏེ་གཏད་དང་གཟིར་བ་གསུམ་དུ་སྦྱར།། མངའ གསོལ་བ་ནི་མདུན་ས་རྐུ་བ་ཕོ་བྲང་དག་ཏུའོ།། གཟིར་གཏད་གྲོང་ཁྱེར་མི་ལྡོག་རྒྱུན་སྲང་དུ།། ཆུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་ཕྱེ་ན་ཡང།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལ་གདོལ་པ་ནག་པོ་ལྔ་ནི་མིའི བདུད་དུ་ཆེ་བས།། ཤར་ལྷོ་རྒྱལ་རིགས་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་རྗེའུ་རིགས་ཡིན།། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་ཤར་ལྷོ་བྲམ་ཟེ་དང་ནི་དམངས།། ས་དང་ཆུ་ཤིང་རབ་ཏུ་ནག་པ་ལ།། བྱང་དང་བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ།། དེ་ན ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་གདོལ་པའི་རིགས།། ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་མི་རིགས་ལྔའི་བདུད་དུ་ཆེ།། མདུན་སར་སྤྱན་དྲངས་མངའ་གསོལ་གཏད་པར་བྱ།། རུས་སྦལ་བསེ་བྱང་རོ་ཚས་བྱས་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད།། ཕོ་བྲང དག་ཏུ་རྐུས་ཏེ་གཏད་པར་ཁྱབ་བདག་བཤད།། ཐོད་ཅན་དུག་རྫས་བཅས་པ་བྷ་ར་ཏ།། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཟིར་ཏེ་ཐོག་བཅས་གཏད།། ཕག་ཐོད་དག་ཏུ་རྒྱུན་སྲང་ལམ་དུ་གཏད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། མི་རིགས ལྔ་དང་འགྲས་ན་ལྔ་གླིང་བསྒྲུབ་པ་བྱ།། ཀླུ་རིགས་ལྔ་ལ་གཏད་དེ་དཀར་སེར་དམར་སྔོ་ཤིན་ཏུ་གནག། ཕོ་བྲང་རྒྱ་མཚོའི་མདོག་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྟག་ཅེས་གསུངས།། དེ་ལྟའི་ལྷ་ལྔ་དག་ལ་བསྐྱོན་ལ་འཕང་བར་རིག པས་བཤད།། སྦྲེལ་བ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ལག་ཏུ་གཏད་དང་ལམ་
Chinese
印度语：那伽嘎拉匝克拉德热亚嘎哈阿啦嘎阿啦。 藏语：黑龙轮。 旁生哈拉黑。 顶礼九头龙王。 我如是听闻：一时，在黑风劫席卷的黑海深处宫殿中，黑蛇盘绕的中央。 东西南北四方的大海是：白色极其清澈，黄色摇曳，红色闪烁，黑色深不见底。 这是种族之主的殊胜之地。 由嗔恨、愚痴、傲慢、贪欲、嫉妒所化生的龙王，显现种族差别，为了调伏四种旁生，示现各自的身色和手印。 他的眷属是龙、念、地主三者。 仅仅安住于水、土、树木之上。 未明确指示与北方霍尔相同。 分为二十五种，与民族结合是正确的。 劝请加持，结合交付和折磨三种。 加持是在前方盗取的地方和宫殿中。 折磨交付在城市、不退的街道上。 即使分为二十五个泉眼，也应知晓四方四隅八方。 其中，五个黑旃陀罗是人类的大魔。 东南是王族，南方和西南是犹太族。 西方和西北、东南是婆罗门和庶民。 在极黑的土地、水、树木上，面向北方和东北方。 那是极其凶恶的旃陀罗种族。 极其凶恶的黑人是五民族的大魔。 在前方迎请，加持交付。 据说用龟壳、犀牛角、尸体灰烬制成。 据说在宫殿中盗取后交付，是遍入天。 带着颅骨和毒药的是婆罗多。 在大城市中折磨，连同冰雹一起交付。 在猪头中，在街道上交付。 如是说。 如果与五民族争斗，则应成就五洲。 交付给五种龙族，即白色、黄色、红色、蓝色、极黑。 据说宫殿和海洋的颜色也应如此观察。 像那样对五位神进行责骂和抛掷，是理智的说法。 应知晓连接，交付于手中和道路。
English
In the language of India: Nāga Kālacakra Tiraya Ka Hā'a La Kā'a La. In Tibetan: Black Dragon Wheel. Black Hala of Animals. I prostrate to the nine-headed Dragon King. Thus I have heard: At one time, in a palace deep within the black ocean churned by the black wind kalpa, in the center coiled by black snakes. The great oceans of the four directions, east, south, west, and north, are: white and exceedingly clear, yellow and swaying, red and flashing, black and unfathomable. This is the supreme abode of the lord of the race. The Dragon King, transformed from hatred, ignorance, arrogance, desire, and jealousy, manifests the distinctions of race, showing individual body colors and hand gestures as antidotes to subdue the four kinds of animals. His retinue is shown as the three, dragons, malignant spirits, and earth lords. They only abide on water, earth, and trees. It is said that what is not explicitly indicated is similar to the Hor in the north. Dividing into twenty-five and combining with ethnicities is correct. Urging empowerment, combining the three, entrusting and tormenting. Empowerment is in the places and palaces stolen in front. Torment and entrust in cities, non-retreating streets. Even if divided into twenty-five springs, it should be known as the four directions, four corners, and eight directions. Among them, the five black Chandalas are the great demons of humans. Southeast is the royal race, south and southwest are the Jewish race. West and northwest, southeast are Brahmins and commoners. On the extremely black earth, water, and trees, facing north and northeast. Those are the extremely cruel Chandala races. The extremely cruel black people are the great demons of the five ethnicities. Inviting in front, empowering and entrusting. It is said to be made of turtle shells, rhinoceros horns, and corpse ashes. It is said that after stealing in the palaces, it is entrusted, it is the pervader. The one with skulls and poison is Bharata. Tormenting in the great city, entrusting together with hail. In pig skulls, entrusting on the streets. Thus it is said. If fighting with the five ethnicities, then the five continents should be accomplished. Entrusting to the five dragon races, namely white, yellow, red, blue, and extremely black. It is said that the colors of the palace and the ocean should also be observed in this way. Like that, scolding and throwing at the five deities is a wise saying. The connection should be known, entrusting in hand and road.
Tibetan
ལ་གཏད།། མནན་པས་ཤེས་པས་སྟེང་འོག་འཁོར་ལོས་གཅུན་པ་གསུམ།། ཧརི་ཊྀ་བཟླས་པ་རྫོགས་དང་ལྟོ་བར་བསམས་ལ་མནན།། གནད་ལ དབབ་ཅིང་གཅུན་གཟིར་ཨར་ལ་གཏད་པའོ།། བཅུ་གཉིས་རྩིགས་ལྡན་འཁོར་ལོ་ནཱ་ག་གཟིར།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཧོ། བྱོལ་སོང་གླང་མགོ་ཅན་ལས་སྐབས་དང་པོའོ།།།། དང་པོར་གནས་དག་ངེས་པར བརྟག་པ་ལུང་གསུམ་མདོ།། བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་བྲག་ཁུང་བྱང་བལྟས་དང།། རྩི་ཤིང་མངོན་ན་ཡོད་ཅིང་ཆུ་མིག་འཇིགས་པར་བྱ།། དུས་ཚོད་དབྱར་ཟླ་གསུམ་པོ་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ་ར་བ་གསུམ་ལ མཆོད།། འབྲིང་པོ་བདུད་དང་སྦྱར་ལ་སྟོན་ཏེ་ཐ་ཆུང་གཟའ་དང་སྦྱར་ལ་གཏད།། ཅེས་ཁྱབ་བདག་གསུང།། དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཅན་འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཤེས་བྱ་སྟེ།། ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་སྤྲུལ་བར་བཅས་པ་རྣམས ནི་རང་ཉིད་དོ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཉིད་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད།། འཁོར་ལོ་ཐུན་དང་གཏད་ཁྲམ་རྫོགས་པར་བྱ།། མཆོད་དུས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བས་ཀླུ་ལ་དཀར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན།། སྒྲུབ་དུས་ཀླུ བདུད་ནག་པོ་དམར་ལ་དབབ་པར་ཁྲོ་བོས་བཤད།། དཔང་གཟུགས་ཀླུ་མཆོད་དེ་ལ་གཏོར་མ་གཏང་བར་ཡང་དག་བཤད།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་འྂ་ཡང་ན་ཕེན་ཞེས་རྒྱུ།། རྂ་ཡྂ་ཁྂ་ནི་འབྱུང་བའི དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་པ་ཡན།ེ་ལས་བསྐལ་པ་སྦྲུལ་ནག་ཀློང་སྟེ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་གནས།། ར་ལས་རཀྟ་དབང་སྟེ་སྲོག་གཤེད་གནས་སུ་གྱུར།། ཕ་ལས་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་ཁོལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ བྱུང།ཁང་ལས་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་རོམ་ནང་ནས་ཕྱི་གསལ་སྒོ་མེད་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱུ།། ཕེ་ཤག་ཏུ་བྷྲུྂ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་བསམ།། སྦྲུལ་ནག་ཀ་གདུང་དམངས་རིགས་སྦྲུལ་གྱིས་དྲལ་ཕྱམ་ཅན།། སྡོམ་དང་ སྡིག་པ་ནག་པོའི་ཟར་ཚགས་ཏེ་ཞབས་གཉིས་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ།། གཟས་པ་གཅལ་དགྲམ་སྒོ་སྐྱེས་སྦྲུལ་དང་རུས་སྦལ་ཐེམས་པར་ལྡན།། ཆུ་སྲིན་ཉི་མའི་ཁ་བད་གཏང་སྟེ་རླུང་ནག་ཚུབ་མའི་ནང།། འདི་ནི་འཆི བདག་ཆེན་པོ་གནས་ཏེ་མཆོག་ཆེན་པོ།། ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ། འབྲུ་བརྒྱད་འདི་དག་བཟླས་པར་བྱ་དང་བསྐྱེད་པར་བཤད།། བྱོལ་སོང་གླང་མགོ་ཅན་ལས་སྐབས་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཀླུའི སྲོག་དང་འདྲ་བས་དེ་ཉིད་ཏེ་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རགྴ་ཏེ། ཁུ་ལ་ཕེ་ཤནྟེ་ཕོབ་ཕོབ་ཤིག་ཆུམ་ཆུམ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཀླུ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཱ། བསྒྲུབ་པར་རིག་པ་ཡིན། ཨོྂ ནཱ་ག་ལག་ཧཱུྂ།སྙིང་པོར་རིག་པའོ།། ཨོྂ
Chinese
交付于。按压知晓，以上下轮来约束三处。哈日底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵完毕后，观想于腹部并按压。于要处降下，并约束折磨，交付于阿。十二层堆砌的轮，折磨龙。如是说。吼！从畜生牛头者之第一品。首先，必须确定地点，观察三处圣地。岩石与水相撞，岩洞朝北。若显现植物，则存在，且水眼令人恐惧。时间是夏季三个月，这是确定的，供养三个围墙。中等者与魔结合而显示，下等者与星曜结合而交付。如是遍入者说。首先，瑜伽事业者应如是知晓自性：父亲、母亲、儿子和化身等，即是自己。文殊阎魔之神，无别之自性。圆满轮、供品和交付之法。供养时，应以文殊寂静之身，用白色供养龙。修持时，忿怒尊说，应将龙魔黑色降伏为红色。证物是龙供，应向其施予食子，如是正确宣说。三摩地三种，自性为字母ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者念诵ཕེན་。རྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是生起之坛城宫殿。ེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起黑蛇劫，即是死主阎魔的住所。ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起血权，成为夺命者的住所。ཕ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起黑蛇沸腾的宫殿。ཁང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中从铁室中，内部明亮无门，以意念运行。ཕེ་ཤག་ཏུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从བྷྲུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想为珍宝宫殿。黑蛇柱栋，民众以蛇分割。绳索和黑色罪恶的网，双足盘绕于大海。铺设地面，门生蛇和乌龟为门槛。鳄鱼吞噬太阳，在黑色旋风中。此乃大死主之住所，至高无上。ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，黑色，底巴，匝亚，吽）这八字应念诵和生起。从畜生牛头者之第二品。之后，根本心髓如同龙的生命，即是彼，即大明点。ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རགྴ་ཏེ། ཁུ་ལ་ཕེ་ཤནྟེ་ཕོབ་ཕོབ་ཤིག་ཆུམ་ཆུམ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཀླུ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，黑色，底巴，匝亚，纳嘎，raksa，得，库拉，贝香得，泡泡，西格，楚姆楚姆，呼亚，呼亚，黑龙，九头，敌人的生命，玛拉亚，匝匝）应知晓修持。ཨོྂ ནཱ་ག་ལག་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，纳嘎，拉嘎，吽）应知晓心髓。ཨོྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡）
English
Delivered to. Knowing by pressing, the three are restrained by the upper and lower wheels. After completing the recitation of Hariti, contemplate on the abdomen and press. Lowering to the key point, and restraining and tormenting, deliver to Ar. The twelve-layered wheel torments the Nagas. Thus it is said. Ho! The first chapter from the animal with a bull's head. First, the pure places must be determined, and the three scriptures must be examined. Where rocks and water collide, the rock cave faces north. If plants appear, they exist, and the water spring is frightening. The time is the three months of summer, this is certain, offer to the three enclosures. The middle one is shown by combining with demons, and the lower one is delivered by combining with planets. Thus says the all-pervading one. First, the practitioner of yoga should know the nature as follows: Father, mother, son, and incarnations, etc., are oneself. Manjushri, the god of Yama, is the inseparable nature itself. Complete the wheel, offerings, and delivery methods. At the time of offering, one should offer white to the Nagas with the peaceful form of Manjushri. At the time of practice, the wrathful one said that the black Naga demon should be subdued into red. The proof is the Naga offering, and it should be given a torma, as it is correctly stated. The three samadhis, the nature is the letter ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Hum), འྂ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Om) or recite ཕེན་. རྂ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Ram), ཡྂ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Yam), ཁྂ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Kham) is the mandala palace that arises. From ེ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: E) arises the black snake kalpa, which is the abode of the Lord of Death, Yama. From ར་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Ra) arises blood power, becoming the abode of the life-taker. From ཕ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Pha) arises the boiling palace of black snakes. From ཁང་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Khang) from the iron room, the inside is bright and without doors, it moves with the mind. In ཕེ་ཤག་ཏུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Pheshagtu) from བྷྲུྂ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Bhrum) contemplate as a precious palace. Black snake pillars and beams, the people are divided by snakes. Ropes and the net of black sins, both feet coiled in the ocean. The ground is laid out, the door is born with snakes and turtles as thresholds. Crocodiles swallow the sun, in the black whirlwind. This is the abode of the Great Lord of Death, the supreme one. ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Om, black, Tipa, Tsaya, Hum) These eight syllables should be recited and generated. The second chapter from the animal with a bull's head. Then, the essential essence is like the life of a Naga, it is that, the great bindu. ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རགྴ་ཏེ། ཁུ་ལ་ཕེ་ཤནྟེ་ཕོབ་ཕོབ་ཤིག་ཆུམ་ཆུམ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཀླུ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Om, black, Tipa, Tsaya, Naga, Raksha, Te, Khula, Phesante, Phob Phob, Shig Chum Chum, Huya Huya, Black Naga, Nine-headed, Enemy's life, Maraya, Jaja) One should know how to practice. ཨོྂ ནཱ་ག་ལག་ཧཱུྂ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Om, Naga, Laga, Hum) One should know the essence. ཨོྂ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Om)