Tibetan
དུད་པས་འདུག་ཁྲག་དང་ཕྱི་མོས་རྟགས་གསུམ་སྦྲེལ།། རྟ་གཏོར་ཐུན་རང་ཡོང་སར་གཏོར།། ཐུན་ནི་རྣ་ནག་འུར་རྡོས་འཕང།། དེ་དུས་བསྒྲུབས་སྔགས་གཉིས་སུ་དྲིལ།། གཅེར་བུར་ཕྱུང་ལ་དུལ་བས གདབ།། དེ་ལྟར་བྱ་བ་དབབ་པ་ཡིན།། དེ་དུས་རང་ལ་ཐོག་བྱུང་ན།། ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུ་མིག་དགུ་དང།། བ་རྟ་རྩ་སྔགས་བཟློག་པ་གཉིས།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གདགས་པ་ཡིན།། ཕྱི་ལམ་འབྲེངས་ན་འདི་ལྟར ཡིན།། རྟ་མགྲིན་སྡིགས་མཛུམ་དགྲ་ལ་བསྟན།། རྩ་སྔགས་བཟློག་ལ་བཟླས་པ་དང།། འུར་རྡོ་བཅས་ལ་ཕྱི་ལམ་འཕང།། མ་གྲུབ་སྤོགས་པ་འདི་བཞིན་བྱ།། རྟ་གཏོར་མི་དགོས་རྒྱུན་གཏོར་བཞིན་དུ་བྱ།། བསྒྲུབ བསྔགས་སྣ་དྲངས་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་བུར་གདགས།། ཀླུ་བདུད་གཟུགས་བྱས་ཞག་གསུམ་བྲབ།། ཞག་གསུམ་རྫོགས་ནས་རྟ་རྣམས་བཏོན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ཀླུ་བདུད་གཟུགས་དེ་རྣམ་སྣང་དུད་པ་གཉིས་ཀྱིས བདུག།དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་ནི།། གནམ་ལྕགས་སེར་བ་གནམ་ཐར་འབྱོན།། ཀླུ་བདུད་ཨ་བར་ཤའི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་སེར་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཐོག་སེར་འབེབས་དུས་སུ་གཅེས་པ་ གདམས་ངག་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས།། མི་ནག་རྣམས་དང་ཁ་མི་བསྲེ།། མི་ཡི་གོས་དང་ཁ་ཟས་བསྲུང།། གནས་ཁང་གཙང་མ་རབ་ཏུ་གཅེས།། བྱ་ཁྱི་མི་ལ་རྫས་མི་བསྟན།། ཐུ་ཡུགས གྲིབ་མ་མི་གཏང་ཞིང།། མེ་དང་ཉི་མ་སྤང་བ་གཅེས།། དམིགས་པ་དགྲ་ཡུལ་གསལ་བ་གཅེས།། བདག་ལ་བསྲུང་བའི་ཀླུ་བདུད་ཀྱིས།། བསྲུང་བའི་ལྷ་ནི་རབ་གཟིར་ནས།། དེས་ཀྱང་སེར་བ་འབེབས པར་བསམ།། ཐུན་རྣམས་གནམ་ལྕགས་སེར་བར་བསམ།། འབེབས་དུས་རྟ་ལ་ཞོན་པ་མེན།། ཐུན་ལ་བཟླས་པ་བྱེད་དུས་སུ།། སྒོག་བཙོང་ཚོད་པའི་ཟས་རྣམས་སྤངས།། རྫས་དང་བསྒྲུབ་ཁང་རང་དང གསུམ།། ནམ་མཁའ་མཐོང་བར་མི་བྱའོ།། རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཞག་པར་གཅེས།། བཞག་ནས་རྩང་སར་མི་འཕྲོག་གཞག། གནམ་དང་མེ་དག་ཉི་མ་དབབ།། དེའི་ཕྱིར་ན་ལས་ལ་སྦྱར།། གོང་མའི་གདམས་པ་མི་ལྡན ན།། སེར་བ་ཞུད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། རྫས་མ་འཚོགས་ན་ཞུད་པའི་རྒྱུ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གསལ་ན་ཞུད་པའི་རྒྱུད།། སྔགས་མ་ཐེབས་ན་ཞུད་པའི་རྒྱུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཀླུ་བདུད་ཨ་པར་ཤའི་རྒྱུད ལས།ཐོག་སེར་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་འཁོར་རྣམས་ལ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། སེར་བ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཉིད་དུ།། བསྙེན་པའི་རྟགས་སུ་འདི་བཞིན་ འབྱུང།། ཡུར་བ་འཁྱག་དང་ཆུ་འདྲེ
Chinese
以烟供血，以外供连接三种征兆。 马朵（rTa-gtor）投掷于自身来处。 投掷物以乌鸦羽毛的投石索投掷。 彼时，修法咒语合二为一。 赤身裸体，施加调伏。 如是行事，即为降伏。 彼时，若自身遭遇雷击。 则以铜制九眼护身符。 以及马心咒反转之二者。 戴于头顶。 若有外道干扰，则应如此。 马头明王忿怒指印指向敌人。 心咒反转并念诵。 伴随投石索，投掷外道。 若未成就，则如是增补。 无需马朵（rTa-gtor），如常朵玛（gtor-ma）般行事。 引导修法赞颂，于末尾加上近修咒。 将龙魔塑形，禁锢三日。 三日圆满后，取出马朵（rTa）进行火供。 以遍照佛和烟供二者熏染龙魔之形。 如是诸事圆满， 则天铁冰雹自天而降。 出自龙魔阿跋罗奢续，降雹之第二品。 降雹之时，珍贵的口诀如是宣说。 首先沐浴并清洁。 不与黑人交谈。 守护人类的衣物和食物。 极为珍视干净的住所。 勿向鸟、狗、人展示物品。 勿投掷残羹剩饭，勿投下影子。 珍视远离火和太阳。 珍视观想敌方国土清晰。 以守护自身的龙魔， 猛烈压制守护之神， 并观想其降下冰雹。 观想投掷物皆为天铁冰雹。 降雹之时，不可骑马。 念诵投掷物咒语之时， 应戒除蒜、葱、韭菜等食物。 物品、修法室与自身三者， 不可暴露于天空之下。 珍视保留物品的剩余。 保留后，勿于垃圾处抛弃。 降下天空、火和太阳。 因此，应用于事业。 若不具备上师的口诀， 则是冰雹消融的原因。 若不聚集物品，则是消融的原因。 若三摩地不清晰，则是消融的原因。 若咒语不生效，则是消融的原因。 如是宣说。 出自龙魔阿跋罗奢续，降雹口诀之第三品。 其后，龙王又向眷属宣说了征兆之品。 修持冰雹之时， 作为近修的征兆，会发生如下之事。 水渠结冰，水流混合。
English
Connect the three signs with smoke offering blood and outer offering. Throw the horse offering (rTa-gtor) to where it came from. The projectile is thrown with a crow feather slingshot. At that time, the practice mantra is combined into two. Take it out naked and apply taming. Doing so is subjugation. At that time, if you get struck by lightning, Then a copper amulet with nine eyes, And the horse heart mantra reversed, It is placed on the crown of the head. If there is external interference, it should be like this. Hayagriva's threatening mudra points to the enemy. The root mantra is reversed and recited. Throw the outer path with a slingshot. If it doesn't work, add like this. No horse offering (rTa-gtor) is needed, do as usual torma (gtor-ma). Lead the practice praise, and add the close practice mantra at the end. Shape the Naga demon and imprison it for three days. After three days, take out the horses (rTa) and make a fire offering. That Naga demon form is fumigated with Vairochana and smoke offering. Thus, all the works are completed, Then the sky iron hail comes from the sky. From the Tantra of Naga Demon Aparajita, the second chapter of descending hail. At the time of descending hail, these precious instructions were spoken. First take a bath and clean up. Do not talk to black people. Protect human clothes and food. Cherish a clean home. Do not show things to birds, dogs, and people. Do not throw away leftovers, do not cast shadows. Cherish avoiding fire and sun. Cherish visualizing the enemy's country clearly. With the Naga demon protecting oneself, Violently oppress the protecting deity, And visualize it raining hail. Visualize all projectiles as sky iron hail. Do not ride a horse when descending hail. When reciting the mantra for projectiles, Avoid foods such as garlic, onions, and leeks. The three of the object, the practice room, and oneself, Should not be exposed to the sky. Cherish keeping the remainder of the object. After keeping it, do not discard it in the trash. Bring down the sky, fire, and sun. Therefore, apply it to the work. If you do not have the guru's instructions, It is the cause of the hail melting. If the objects are not gathered, it is the cause of melting. If the samadhi is not clear, it is the cause of melting. If the mantra does not work, it is the cause of melting. So it is said. From the Tantra of Naga Demon Aparajita, the third chapter of the hail instructions. Then, the Naga King again spoke this chapter of signs to the entourage. At the time of practicing hail, As a sign of close practice, the following will happen. The canals freeze and the water mixes.
Tibetan
ན་དང།། ཆུ་ནག་སྦལ་ལྕོང་འཁྲུག་པ་དང།། གཡང་ཟ་བའི་རི་ལ་འཛེག་པ་དང།། ངམ་འཇིགས་མུན་པ་ནགས་པོ་འབྱུང།། སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་འདི་བཞིན་འབྱུང།། རྫིང་དཀྱིལ ལུག་མཚོ་ཆུ་བུར་འབྱུང།། ཞག་གསུམ་ཐུན་ལ་འདི་བཞིན་འབྱུང། ཁྱབ་པ་གངས་དང་སྦལ་འདྲིལ་དང།། མི་རངས་རྩས་མ་རྔ་བ་དང།། བ་གླང་ཞིང་ལ་འགྱེད་པ་འབྱུང།། དེ་རྣམས་བཟང་བའི་རྟགས་ཡིན ནོ།། ངན་པའི་རྟགས་ནི་འདི་རྣམས་འབྱུང།། ཡུར་བ་རྐོང་དུ་ཆུད་པ་དང།། རྫི་བོའི་ལུག་ལ་སྤྱང་ཁུ་ཞུགས་པ་དང།། རྟ་ཞོན་གོས་ནག་གོན་པ་དང། ཁ་བས་ལྕིབས་དང་སྙིང་མི་དགའ།། ངན་པའི་རྟགས་ཡིན་བསྐྱར ལ་བསྒྲུབ།། དེ་ནས་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བསྟོད་པ། ཀྱེ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བུ་དྷ་རད་ན་ལགས།། འཇིག་རྟེན་ཆམ་ལ་འབེབས་པ་སྲོག་སེར་རྒྱུད།། ཨ་པར་ཤའི་གསང་རྒྱུད་སྣང་བ་གློ་བ དགའ།། ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་གཅད་པ་དང།། གནོད་སྦྱིན་ཆམ་ལ་འབེབས་པ་དང།། ལས་ངན་བྱུང་ན་སྤྱད་པ་དག། དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་སྨོད་པ་དག། སྐུ་ལ་སྡོ་བ་བྱུང་ན་སྤྱད་པར་བགྱིའོ།། ཞེས་འཁོར་རྣམས རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་འཁོད་དོ།། ཀླུ་བདུད་ཨ་བར་ཤའི་རྒྱུད་ལས། གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཀྱེ འཁོར་རྣམས་ངའི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་འདི།། ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ནས་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་འདི།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བྱས་ལ་བཅང་བར་རིགས།། ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མེན་པར་བཅང་བར་རིགས།། མེ་དང་འདྲ་བས སེམས་ལ་བཅང་བར་རིགས།། དུག་དང་འདྲ་བས་སེམས་ལ་བཅང་བར་རིགས།། བཅངས་ན་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དུས་བྱུང་ན།། མེ་དང་འདྲ་བས་སྤང་བར་བྱ།། རིགས་དང་ལྡན་པའི སྣོད་བརྟགས་ལ།། སྣོད་ལྡན་ཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སྣོད་ལྡན་དང་ཚུལ་བཟང་བ་དང།། བླ་མ་སློབ་དཔོན་འཁུར་ལ་སྦྱིན།། སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་སྤེལ་ན་ངན།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང།། ཞེས་གསུངས སོ།། ཀླུ་བདུད་ཨ་པར་ཤའི་གསང་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལ་རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་བཟློག་པ་མཁན་རྣམས་ལ་ངག་བཅིངས་འདི་གསུངས་སོ།། ཀླུ་ཤིང་སྟག་པའི་ཤུན་ལྤགས ལ།། གང་ཡིན་མནན་པའི་ལིང་ག་བྲི།། ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི།། ལྟེ་བར་མིང་རུས་བྲི།། རཝ་ལ་གསང་སྔགས་བྲི།། བྲི་མ་ནི་ཤྲ་ཤྲ་རྦད་ཐྂ། ནག་པོ་ཏི་ཙ་ཁ་ཐྂ། ན་ཏྂ་བ་ཡ ནན།ཆེ་གེ་མོ་བ་ཏི་
Chinese
ན་དང།། 黑水蛙蛇相争斗，攀登吞噬之山崖，出现幽暗恐怖之森林，此乃修行之征兆。池塘中央，羊湖生水泡，三夜之间现此象。遍布冰雪蛙相叠，不悦以草击打之，牛耕田地之事现，彼等皆为吉祥之征兆。不祥之兆有这些：水沟陷入低洼处，牧羊人之羊遭狼噬，骑马者身着黑衣裳，大雪压身心不悦，此乃不祥之兆当勤修。其后眷属随喜赞颂诸主尊： 纳嘎ra扎 布达ra达那 尊！ 降伏世间瘟疫乃血脉传承，阿帕ra夏之秘密传承，显现令人欢喜。五百之末世当断除，降伏夜叉之瘟疫，若有恶业当行忏，莫要诽谤诸佛，若有身之恼害当忏悔。如是眷属皆大欢喜安住于各自之位。 龙魔阿瓦ra夏之续部中，赞颂主尊之品第四竟。 此后宣说将续部完全交付眷属之品： 诸眷属，此乃我之甚深秘密咒，从心间经由耳孔所传此，应置于心中而受持，应受持而不令其广为人知，犹如火焰故，应受持于心中，犹如毒药故，应受持于心中。若受持，于五百末世之时，若有教法衰败之时，犹如火焰故，当舍弃之，于具种姓之法器，当观察之，当布施于具器者，当布施于具器且行为贤善者，当布施于上师及阿阇黎。若传于不具器者则不妙，自身将堕入金刚地狱。如是说。 龙魔阿帕ra夏之秘密续部中，交付眷属之品第五竟。 其后龙王对遮止者们说了这个誓言： 于龙木虎皮之上，书写所压制者之林伽，于舌上书写金刚交杵，于脐中书写名字与种姓，于角上书写秘密咒。 书写为：舍舍ra ra巴扎 汤，那波 德匝 卡 汤，那 汤 巴雅 囊，切给摩 巴德
English
Na dang. Black water frogs and snakes fight, climbing the mountain that devours, a dark and terrifying forest appears, this is a sign of practice. In the middle of the pond, sheep lake produces water bubbles, this phenomenon appears in three nights. Snow covers and frogs pile up, displeasure is expressed by hitting with grass, the matter of oxen plowing the fields appears, these are all auspicious signs. Inauspicious signs include: ditches sinking into low-lying areas, shepherd's sheep being devoured by wolves, horse riders wearing black clothes, heavy snow pressing down causing unhappiness, these are inauspicious signs that should be diligently practiced. Thereafter, the retinue rejoices and praises the main deities: O Naga Raja Buddha Ratna! Subduing the world's plague is a bloodline tradition, the secret tradition of Aparasha, its appearance brings joy. In the last of the five hundred years, it should be cut off, subduing the plague of yakshas, if there is evil karma, one should repent, do not slander the Buddhas, if there is bodily harm, one should repent. Thus, the retinue rejoices and abides in their respective positions. From the Tantra of the Naga Demon Avara, the fourth chapter, the praise of the main deity, is complete. Thereafter, the chapter on completely entrusting the Tantra to the retinue is spoken: O retinue, this is my profound secret mantra, transmitted from the heart through the ear canal, it should be placed in the heart and upheld, it should be upheld without making it widely known, like a flame, it should be upheld in the heart, like poison, it should be upheld in the heart. If upheld, at the end of the five hundred years, if there is a time of decline of the teachings, like a flame, it should be abandoned, for the vessel of good lineage, it should be observed, it should be given to a qualified vessel, it should be given to one who is qualified and of good conduct, it should be given to the Guru and Acharya. If transmitted to those who are not qualified, it is not good, oneself will fall into the Vajra Hell. Thus it was said. From the Secret Tantra of the Naga Demon Aparasha, the fifth chapter, the entrusting of the Tantra to the retinue, is complete. Thereafter, the Naga King spoke this oath to those who avert: On the bark of the dragon wood tiger tree, write the lingam of the one being suppressed. Write a vajra cross on the tongue. Write the name and lineage on the navel. Write the secret mantra on the horn. Write: Shra Shra Ra Bad Tham. Nagpo Titsa Kha Tham. Na Tham Baya Nang. Che Ge Mo Bati.
Tibetan
སྟམ་པ་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ནན། ལམ་ནན། ལིང་གདུད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདུག། སྔོན་དམར་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང།། རོག་པོ་གླང་གི་རཝ་རུར་གཞུག། ཡུག་སའི་ཞབས་མས་གྲིལ་བྱས་ལ།། དཀར་ནག་སྐུད་པས་བསྐྱིགས་བྱས་ ལ།། ཟམ་པའི་རྔུར་རམ་མཆོད་རྟེན་རྨང།། རྒྱ་གྲམ་ལམ་ལ་མནན་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཀླུ་བདུད་ཨ་པར་ཤའི་རྒྱུད་ལས། བཟློག་པ་མཁན་ངག་བཅིང་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། རྒྱུད་འདི་མ་བུ་མ མཆམ་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་གྲུབ་ཀྱིས་ཀླུའི་ཡུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས།རྒྱ་གར་ཚངས་པའི་ཀླུ་གནས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ།། དེ་ནས་གཙུག་ལག་དཔལ་དགེས་བཏོན།། དེ་སློབ་དཔོན་པདྨས་བསྣམས་ནས་བྱོན་ནས། སྲས་ དུམ་ཚེ་དང་ཀློང་ཐང་སྒྲོན་མར་སྦས།དེ་ནས་ཞང་སྟོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བཏོན།། དེ་ལ་འབྲོ་སྟོན་དཀོན་པོས་ཞུས། དེ་ལ་རྒྱ་སྟོན་བདག་གིས་ཞུས། སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་བརྟེན། བསྙེན་པའི་ དུས་སུ་ཐུན་ལ་ཁ་མི་གཏད།བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཐུན་ལ་ཁ་གཏད། ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་ཐུན་དགྲ་ཡུལ་དུ་གསལ་བ་གལ་ཆེའོ།། བླ་མ་བརྒྱ་ཡིས་བདག་ལ་གནང་བའོ།། ཀླུ་བདུད་ཨ་པར་ཤའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།།