Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb053.004 ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་བྷ་རི་ཤ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཀླུ་བདུད་ཨ་པར་ཤའི་རྒྱུད། དཔལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཀླུ་བདུན་ནག་པོའི་རྒྱུད་འདི་ནི། དང་པོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བེང་མགོ་ལ་ཆུང་མ་མཚར་མོ་ཅིག་ཡོད་པ་གནོད་སྦྱིན་ཧ་ལ་འབར་བས་ཕྲོགས་པས།ཀླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ལ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ལགས།། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་ཧ་ལ་འབར་བ་ཡིས།། ཀླུ་རྣམས་བརླག་ཅིང་བང་མགོའི་ཆུང་མ་ཁྱེར།། འདི་ལ་བརྣག་པའི་ལས་ཅིག་མཛད་པར་ཞུ།། ཞེས་ཞུས་བས། ནཱ་གའི་རྒྱལ་པོ་དེས གསུངས་པ།ཀྱེ་འཁོར་རྣམས་གུས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན།། ང་ཡི་གསང་སྔགས་དྲག་པོ་འདི།། མེ་དང་འདྲ་བས་རབ་ཏུ་འཚིག། ཆུ་དང་འདྲ་བས་བསྐལ་པ་འཁྲུ།། ས་དང་འདྲ་བས་ཐམས་ཅད་གནོན།། རླུང་དང་འདྲ་ བས་ཐམས་ཅད་འཁྱེར།། སྣོད་དང་འདྲ་བས་རབ་ཏུ་བཟུང།། སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་སྤེལ་ན་ངན།། འདི་ནི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན།། ཕུང་བར་འགྱུར་བས་རབ་ཏུ་བརྣག། འདི་ནི་སྲོག་སེར་ལས་སུ་གསུངས།། ཅེས གསུངས་པས།འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་ཡི་རངས་ནས་གུས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཀླུ་བདུད་ཨ་པར་ཤའི་གསང་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དང་པོ་ཐོག་སེར་འདི་གསུངས་སོ།། རྫས་བསག་པ་དང་སྔགས་ དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་དབབ་པའི་ལས།། མ་གྲུབ་སྤོགས་དང་བདུན་གྱིས་བསྟན།། དང་པོ་རྫས་རྣམས་བསགས་པ་ནི།། གཙང་མའི་ས་ལ་མཎྜལ་ནི།། ཟླ་གམ་དབུས་སུ་གྲུ་ གསུམ་མཚོན།། གྲུ་གསུམ་དེ་ལ་རོག་པོའི་གླང།། རཝ་རུ་གཡས་པ་གཟུགས་པར་བྱ།། ནང་དུ་དངུལ་ཆུ་ལྕགས་ཕྱེ་དང།། སྤང་སྤོས་བུམ་པ་རྟ་ཡི་རྫས།། མཎྜལ་དེ་ལ་རམས་ཕྱེ་དང། ཁྱིར་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག གདབ།། དགྲ་ཡི་སྔོ་ཁུ་ཤིས་པ་ཡིན།། གླང་རུ་རྟེན་གྱི་རྟ་ཡིན་ཏེ།། ཕོ་བྲང་རྟ་རུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་མའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག། རྣ་འདྲེན་རྟ་ནི་རི་རབ་རྩེ་གཞུག། ཕྲག་ཅན་ཕུར་མའི་མགུལ་དུ་ཐུན་རྫས གདགས།། རྒྱ་མདུད་མིང་བྱིང་འབོ་རེ་གཞག། རི་ཐང་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་བྱའོ།། ཕོ་བྲང་རྟ་ལའང་དེ་བཞིན་གཟུགས།། འབེབས་པའི་དུས་སུ་ཁྲག་དང་ཕྱི་མ་སྦྲེལ།། དེ་རྣམས་རྟ་ཡི་རྫས་ཡིན་ནོ།། ཐུན་རྫས ཉུངས་ཀར་སྐེ་ཚེ་ནི།། གླང་དམར་ར་རུ་བཟླས་པ་ཡིན།། ཐོག་ཏུ་བསྒྲུབ་ན་ལྕགས་ཐིག་ཅེས་པ་ཡིན།། དེ་ནི་ཐུན་གྱི་རྫས་ཡིན་ནོ།། གཏོར་མ་རྟེན་དང་མཆོད་པ་གཉིས།། ཉ་ཕྱིས་དུང་དང་འཁར་བར་བཤམ།། རྟེན གཏོར་དེ་ལ་ཀླུ་སྨན་རྩི་སྨན་བཤམ།། མཆོད་གཏོར་རྒྱུན་དུ་གཏོར་བ་ལ།། ཆུ་གཙང་འོ་མས་སྦྱངས་ཏེ་མཆོད།། དུས་དྲུག་དུས་གསུམ་ཅི་འབྱོར་བཤམ།། ཕུད་རྒོད་གཙང་མ་གླང་རོ་ཁྲག། སྦྱངས་པས་དལ་དང་རྫས རྣམས་ལ།ཁ་བཤལ་གཙང་མའི་ཁྲུ་ཡིས་གདབ།། རང་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་གཏང།། མཆོད་གཏོར་ཕུད་ནས་ཕོ་བྲང་གཏང།། རན་པའི་ཚད་རེ་གཞུག་པར་བྱ།། མཆོད་གཏོར་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཁང་ངམ།། དགྲ་ཡི་ ཕྱོགས་སུ་གཏང་བར་བྱ།། གཏང་ནས་མཆོད་གཏོར་བཤམ་པ་གཅེས།། དེ་རྣམས་གཏོར་མའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། དགོངས་ཀའི་ཟེར་རམ་སྲོད་ཉིད་ལ།། རང་གི་གནས་ཀྱི་ཐེམ་རྩ་རུ།། རྣམ་སྣང་ཕྱེ་དང་སྦང་སྐམ གྱིས།། དུད་པ་གཏང་བ་གཅེས་པ་ཡིན།། བགེགས་འབྲོས་ལྷ་བདུད་དམ་རྫས་ཡིན།། རྫས་རྣམས་འཚོགས་ནས་སྔགས་བཟླས་པ།། དང་པོ་བསྙེན་པའི་སྔགས་བསྟན་པ།། འབྲི་མ་ནི་ཁྱི་ལ་ཕྲོམ། ཤུ་ཤུ་རྦད་ཐུམ་ཁྲག ཤར་ཤར།ཏྲི་མ་ལ་ཛ། བསྙེན་པ་ཞག་དགུར་བྱ་བ་སྟེ།། བསྙེན་པ་ཐབས་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། དོང་བུ་ཉིད་དུ་ཞག་དགུ་བཟླས།། འབྲི་མ་ནི་ཁྱིལ་ཁྲོམ། ཤུ་ཤུ་རྦད་ཐུམ། ཁྲག་ཤར་ཤར། ཏྲི་མ་ལ་ཛ་བྷྱོ། གྲག་ཤ་ཚན་ དྷི་གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།རུལ་ཕོབ་རུལ་ཕོབ། ཁྲག་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཛ་ལ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། དེ་ལྟར་དགུ་རུ་བསྒྲུབ་པའོ།། མནན་ཏེ་དབབ་པ་ཞག་གསུམ་ལ།། གྲག་ཤ་ཚན་དྷི། གྲག་ཤ་ཚན་དྷི། རུལ་ཕོབ་རུལ་ཕོབ། ཁྲག་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཛ་མ་ལ་བྷྱོ་ བྷྱོ།ལ་དང་བྷྱོ་བར་དགྲ་ཡུལ་གཞུག། དེ་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིན།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པ་ནི།། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྟ་མགྲིན་སྤྱི་ཐུན་བསྒོམ།། རྟ་མགྲིན་མདུན་དུ་ཀླུ་བདུད་བཀའ་ཉན་བསྒོམ།། སྒྲུབ་པའི་ དུས་སུ་རྟ་མགྲིན་ཀླུ་བདུད་བསྒྱུར།། ལས་ཀྱི་ཀླུ་བདུད་མདུན་དུ་ལས་བྱེད་བསྒོམ།། མཆོད་པའི་ཀླུ་བདུད་དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ།། མི་ཡི་ལུས་ལ་སྦྲུལ་མགོ་དགུ།། ནག་པོའི་སྦལ་ཀ་ལག་པ གཉིས།། གཡས་པ་ཟོར་བ་གཡོན་པ་དྲ་བ་བསྣམས།། གཞུག་མ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ་ཅིག། རོ་སྟོད་གནམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་འཁྲུག། མཇུག་མས་འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་འཁྲུག། ཕྱག་གཉིས་དགྲ་བོའི་ལོ་ཏོག་འབྱབ།། ཞལ་ནས འབྲུག་ལྡིར་ལྗགས་ལས་གློག་ཏུ་འཁྱུག།ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པའོ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་གོང་བཞིན་བྱ།། དབབ་པ་བསྟན་པ་འདི་བཞིན་ཡིན།། རྟ་ཐུན་སྦས་ལ་ཡུལ་ལྷ་དཀྲོག། ཡུལ་ལྷའི་ལྷ་རྟེན་རྩ་ཉིད་དུ།། རྣམ་ སྣང་སྦང་སྐམ་
Chinese
那伽迦罗罗刹婆日舍怛陀罗。 藏语中： 龙魔阿帕尔舍续。 顶礼吉祥马头明王。 此乃黑龙七部的续。 最初，在海底，龙王奔郭有一位美丽的妻子，被夜叉哈拉巴尔瓦抢走。 龙族因此生起极大的愤怒。 龙族对龙王顶髻珍宝说道： 龙王顶髻珍宝啊！ 夜叉和哈拉巴尔瓦， 毁灭龙族，抢走奔郭的妻子。 请您做一件忍耐之事。 如此禀告后， 龙王说道： 诸位眷属，请恭敬谛听。 我这猛烈的秘密咒语， 如火一般，猛烈燃烧； 如水一般，搅动劫波； 如地一般，镇压一切； 如风一般，席卷一切； 如器皿一般，牢牢抓住。 对无器皿者传播则不好。 这会使所有众生， 毁灭，所以要忍耐。 这是生命精华之事业。 如此说完，眷属们无比欢喜，变得恭敬。 龙魔阿帕尔舍秘密续中， 绪论之第一品。 最初宣说了这雷霆。 积聚物品和咒语， 以及三摩地， 念诵和修持和降伏之事业， 未成就的积累和七种。 最初是积聚物品： 在清净的地上，坛城， 在月牙中央，象征三角形。 在三角形上，放置灰色的牛。 右旋的牛角要塑造出来。 里面有水银、铁粉， 以及白茅香、瓶子、马的物品。 在坛城上，撒上青稞粉， 用狗血点缀。 敌人是蓝色的汁液。 牛角是所依之马， 要知晓宫殿也是马。 然后安放在母亲的中央。 引导之马安放在须弥山顶。 在有肩的橛的颈部放置食子。 放置绳结、名字、小人偶。 在山谷的边界也同样做。 宫殿马也要同样塑造。 在降伏的时候，混合血和粪便。 这些都是马的物品。 食子、芥子、颈部的寿命是， 在红牛和羊身上念诵。 如果在屋顶修持，就叫做铁线。
English
Naga Kala Raksha Bhari Sha Tantra. In Tibetan: The Apalsha Tantra of the Dragon Demon. Homage to the glorious King Hayagriva. This is the tantra of the seven black nagas. Initially, in the depths of the ocean, the dragon king Bengo had a beautiful wife, who was abducted by the yaksha Hala Balva. The dragons became extremely angry. The dragons said to the dragon king Tsugna Rinchen: O Dragon King Tsugna Rinchen! The yakshas and Hala Balva, Destroy the dragons and take Bengo's wife. Please do something to endure this. After they pleaded, the Naga King said: O attendants, listen respectfully. This fierce secret mantra of mine, Like fire, burns fiercely; Like water, stirs up kalpas; Like earth, suppresses everything; Like wind, carries away everything; Like a vessel, holds firmly. It is bad to spread it to those without a vessel. This will cause all sentient beings, To be destroyed, so be patient. This is said to be the work of life essence. After he said this, the attendants were overjoyed and became respectful. From the Secret Tantra of the Dragon Demon Apalsha, The first chapter, the introduction. First, this thunderbolt is spoken of. Accumulating substances and mantras, As well as samadhi, Recitation and accomplishment and the work of subduing, The unaccomplished accumulation and the seven are taught. The first is the accumulation of substances: On a clean ground, a mandala, In the center of the crescent moon, represent a triangle. On that triangle, a gray bull. The right horn should be shaped. Inside are mercury, iron powder, As well as spang incense, a vase, and the substances of a horse. On that mandala, scatter ram flour, Dab with dog blood. The enemy is blue juice. The bull's horn is the support of the horse, Know that the palace is also a horse. Then place it in the center of the mother. The guiding horse is placed on the top of Mount Sumeru. Place the torma on the neck of the shouldered stake. Place a knot, a name, and a small doll. Do the same at the boundary of the valley. The palace horse should also be shaped in the same way. At the time of subduing, mix blood and feces. These are the substances of the horse. Torma, mustard seed, the life of the neck is, Recited on the red bull and sheep. If you practice on the roof, it is called the iron line.
Chinese
是供养的物品。朵玛是所依和供养二者。摆设鱼皮、海螺和手杖。作为所依的朵玛上，摆设龙药和草药。作为供养的朵玛，经常供养时，用净水和牛奶洗净后供养。六时或三时，随力摆设。精华、野味、干净的牛肉、血。洗净后，对于酥油和物品等，用干净的漱口水柱喷洒。用自己的咒语布施朵玛。供养朵玛后，布施到王宫。放入适当的量。供养朵玛到住所的门口，或者敌人的方向布施。布施后，珍爱摆设供养朵玛。这些是朵玛的物品。在黄昏的余晖或傍晚时分，在自己住所的门槛处，用遍入佛粉和青稞面，施放烟供是珍贵的。是遣除障碍、天神魔鬼或者物品。物品聚集后念诵咒语。首先讲述亲近的咒语。「འབྲི་མ་ནི་ཁྱི་ལ་ཕྲོམ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「ཤུ་ཤུ་རྦད་ཐུམ་ཁྲག」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「ཤར་ཤར།ཏྲི་མ་ལ་ཛ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。亲近要做九天。亲近后用方法成办，在洞穴中念诵九天。「འབྲི་མ་ནི་ཁྱིལ་ཁྲོམ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「ཤུ་ཤུ་རྦད་ཐུམ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「ཁྲག་ཤར་ཤར། ཏྲི་མ་ལ་ཛ་བྷྱོ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「གྲག་ཤ་ཚན་དྷི་གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「རུལ་ཕོབ་རུལ་ཕོབ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「ཁྲག་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཛ་ལ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样成办九天。压制降伏三天。「གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「རུལ་ཕོབ་རུལ་ཕོབ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），「ཁྲག་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཛ་མ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ།」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在“啦”和“bhya”之间放入敌人的地方。这些是咒语的次第。三摩地的次第是：在亲近的时候，观修马头明王共同仪轨。在马头明王前观想龙魔听命。在成办的时候，转变马头明王和龙魔。事业龙魔前观想做事的。对于供养的龙魔要努力。人的身体上有九个蛇头。黑色的青蛙有两只手。右手拿着铁钩，左手拿着网。后面有一个盘绕的蛇。上半身扰乱天上的诸神。下半身扰乱下面的龙族。两只手摧毁敌人的庄稼。口中发出雷鸣，舌头闪耀着闪电。这是三摩地的次第。亲近和成办如上进行。降伏的指示是这样。隐藏马头明王共同仪轨，扰乱地方神。在地方神的坛城根本处，遍入佛粉和青稞面。
English
These are the substances for offering. Torma is both the support and the offering. Arrange fish skin, conch shells, and staffs. On the Torma as the support, arrange Naga medicine and herbal medicine. For the offering Torma, when offering regularly, cleanse it with pure water and milk before offering. Arrange whatever is available at six times or three times. Essence, wild game, clean beef, blood. After cleansing, for butter and substances, sprinkle with a clean mouthful of water. Give the Torma with your own mantra. After offering the Torma, give it to the palace. Put in an appropriate amount. Offer the Torma at the entrance of the residence, or give it in the direction of the enemy. After giving, cherish arranging the offering Torma. These are the substances of the Torma. At dusk or evening, at the threshold of your own residence, it is precious to release smoke with Vairocana flour and roasted barley flour. It is to dispel obstacles, gods, demons, or substances. After gathering the substances, recite the mantra. First, the mantra for approaching is taught. "འབྲི་མ་ནི་ཁྱི་ལ་ཕྲོམ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "ཤུ་ཤུ་རྦད་ཐུམ་ཁྲག" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "ཤར་ཤར།ཏྲི་མ་ལ་ཛ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Approaching should be done for nine days. Approaching and accomplishing with method, recite for nine days in a cave. "འབྲི་མ་ནི་ཁྱིལ་ཁྲོམ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "ཤུ་ཤུ་རྦད་ཐུམ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "ཁྲག་ཤར་ཤར། ཏྲི་མ་ལ་ཛ་བྷྱོ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "གྲག་ཤ་ཚན་དྷི་གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "རུལ་ཕོབ་རུལ་ཕོབ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "ཁྲག་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཛ་ལ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus accomplish for nine days. Suppressing and subduing for three days. "གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "གྲག་ཤ་ཚན་དྷི།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "རུལ་ཕོབ་རུལ་ཕོབ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), "ཁྲག་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཛ་མ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Between "la" and "bhya" place the enemy's place. These are the order of mantras. The order of Samadhi is: during the approaching, meditate on the common practice of Hayagriva. In front of Hayagriva, visualize the Naga demons listening to orders. During the accomplishment, transform Hayagriva and the Naga demons. In front of the Karma Naga demons, visualize the workers. Be diligent towards the offering Naga demons. A human body with nine snake heads. A black frog with two hands. The right hand holds a hook, the left hand holds a net. Behind is a coiled snake. The upper body disturbs the gods of the sky. The lower body disturbs the Nagas below. The two hands destroy the enemy's crops. Thunder roars from the mouth, lightning flashes from the tongue. This is the order of Samadhi. Approaching and accomplishing are done as above. The instruction for subduing is like this. Hide the common practice of Hayagriva, disturb the local deity. At the root of the local deity's altar, Vairocana flour and roasted barley flour.