Tibetan
་ ཛ་དུར་ན་ས་དུར་ཧཱུྂ།སྔགས་པ་སྙིང་དུ་ནན། ཅེས་གསུངས་སོ།། པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། གནན་པའི་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ། དྲེགས་ལྷ་ ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཀུན་མ་རཱ་ཛ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་མཛད་པ།། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ལྟར་འབར།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་ཆེན་འཕྱར།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐལ་བར་རློག། རྣལ་འབྱོར བདག་ལ་བསྲུང་དུ་གསོལ།། དེ་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྂ་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི།། སྔགས་བསྲུངས་ནག་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ།། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ལྕེ་འཕྲོ།། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་རལ་གཅིག་མ།། ཕྱག་ན་གཡུ་ཡི་སྤྱང་མོ་རྣམས།། དམ་ལ གནས་པའི་དགྲ་ལྷ་མཛད།། འཇིག་རྟེན་མ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྙིགས་མ་ཡི།། དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་རྟགས་ཕྱུང་ཞིག། དགྲ་བོ་ལྷ་ལ་དབྱེ་བ། ཨོྂ་ཙ ནན་མུད་ཉུད་ཁ་ཡུག་ཏི་སྡེ་ཤིག་སྡེ་ཤིག།གྲམ་ཡལ་གྲམ་ཡལ་སཝཱཧཱ། སྔགས་བསྲུངས་ཀྱི་ཡང་སྙིང། ཨོྂ་ཙ་རེ་ཡྂ་སྙིང་ཁ་རག་ར་ཏྲི་བཛྲ་དུན་བྷྱོ། ཨོྂ་མེ་ད་ར་ལིག་སྙིང་ཁ་རག་རྦད། ཨོྂ་མེ་ད་ར་ཧརི་ཐུམ་རིལ་རྦད། འུྂ་ རྦབ།རྒྱབ་ཏབ། ཏྱུ། ཉ། མ། ཧོ། ན། དྲག་པོ་བཅུ་བདུན་དགུ་རུ་བསྡུས།། གཏོར་བྱེད་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་ནི།། རྣ་ལ་གང་འགྲོ་འབྲུབ་ཁུང་ནང།། དྲག་པོས་བྲབས་ན་དེ་བཞིན་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། པ་ལ་པ་ཏྲའི་ རྒྱུད་ལས།འཕྲིན་ལས་དང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོའི་དབུས་དག་ཏུ།། རོ་བསྲེགས་མགལ་དུམ་ཤིང་མཆེད་ལ།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ མེ་སྤར་ཏེ།། སྐེ་ཚེ་ཤངས་ཚེ་གུ་གུལ་དང།། ཕྱེ་མ་གསུམ་དང་ལིང་གར་བཅས།། དེ་དག་བསྲེག་ཅིང་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཏྲག་རགྴ་ས་མ་ཡ་སྙིང་ལིང་སྦུད། ཙིཏྟ་རཀྵ་ཐུན་ཙ་བྷྱོ། ཨོྂ་འུབ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་རྦད། ཨོྂ་རྒྱ་རྒྱ ཆེ་གེ་མོ་རྦད།མ་མ་ཆེ་གེ་མོ་བ་བྂ། ཆེ་གེ་མོ་ཧརི་མ་ར་ཡ་རྦད། ས་ནམ་ཏྲི་ནལ་རྒྱུག་རྒྱུག། མ་རག་མོ་ཀ་ལ་ཡག་མོ་རག་མོ། ནརིར་ནརིར། ཛ་ཛ། ཞེས་ལན་ཉི་ཤུ་བཏབ་ལ། རྩ་གཅིག་བསྲེག་གོ། སྦྱིན་བསྲེག་བྱས་ པའི་ཐལ་བ་ནི།། ཆུ་མིག་རྟ་བགབ་ཅན་དུ་གནན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་ཐོག་དབབ་པ་ནི།། ག་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས སུའོ།། གསེར་སྡུད་ཕྱུང་ལ་སྔགས་འདི་གདབ།། མུ་རག་མོ་ཏེ་གུྂ་ན་ག་ཕྲུྂ་ཤིག། ཨེ་ཀར་བཙན་བདུད་འདྲིལ་འདྲིལ་ཆེམས།། སེར་བ་དབབ་པ་ནི། མི་རྐང་སྒྱེད་པོར་བཙུགས་ལ། བན་དྷ་མཚན་ངན་དུ་བརྡེག་པ་ནི། ཎི་ར་ཁུག་ཙིཏྟ་བྂ་རིལ་ཤག་ཤིག། ཐབ་བསླུད་པའི་ཐལ་བ་དང། མི་རྐང་གསུམ་བསྒྲིལ་ལ་ཕྱོགས་སུ་དབོ། པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་སེར་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། གཞན་ཡང་ས་བླང་དབབ་པ སྟེ།། དེ་ཡི་ཐབས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ།། སྐྱེར་བའི་ཁྲམ་ཤིང་རིང་པོ་ལ།། ཞིང་ངམ་བྲ་བོ་བོ་ཡང་རུང།། དཀྱིལ་དུ་སྦས་ལ་དྲག་པོས་གདུག། ཤིན་ཏུ་བསྐམས་པའི་ཤ་ཚིལ་བསྲེག། སྔོན་དམར་སྐུད་པས་དཀྲི་བར བྱ།། དེ་ཡི་སྔགས་ནི། བཛྲ་ཤར་ཙུ་འབྱུ་ཡར་འབུར་བུར་བ། སྂ་ལྂ་ཏྭ་ལྂ་མུ་ནིཿཡྂ། འཛམ་གླིང་ཉི་མ་འབུམ་དགུ་སྲིད་གསུམ་གཡོ་འཁྲུག་མཛད།། དམ་ཉམས་དགྲ་ཡུལ་འདི་རུ་ས་བླ་ཕོབ།། ཅེས་བསྐུལ་ན་ཞག བདུན་ནས་ས་བླ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ།། པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། ས་བླ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། གཞན་ཡང་གསུངས་པ། མི་ཡི་རྩ་དི་མ་བདུན་ལ་བུ་ཙི་ནི་བྱུགས་ལ། རྗེས་བདུན་གྱི་སར་སྦས། ཨོྂ་བྲུྂ ཧརི་ཧརི་ཏྲྂ།ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།། པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་ལོ་བཅས་ནས། བསྲུང་བའི་ འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་གདགས།། བཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱབ་ཏུ་གདུག། གསད་པའི་འཁོར་ལོ་མཆོད་རྟེན་འོག། གནན་པའི་འཁོར་ལོ་མལ་གྱི་འོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་བཅའ་བའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་ཟོར་འཕང་བ་ནི། མཚན་ངན་དུམ་བུ་བརྒྱད་པའི་ནང།། རིམས་ཁྲག་གྲི་ཁྲག་མཛོ་ཡི་ཁྲག། རྒྱུ་གཟེར་ནད་ངན་སྣ་ཚོགས་ཁྲག། སྣ་ཚོགས་པའི་རིལ་བུ་དང།། ཚ སྣ་དུག་སྣ་མངལ་ཁྲག་སོགས།། མཐིང་ནག་དུར་གྱིས་དྲིལ་ལ་སྒྲུབ།། ཨོྂ་ཏྲག་རཀྴ་མ་ཡེ་ཏི། དགྲ་ཤ་འཆོང་ཤིག་ཤ་ལ་ཟ། རྣལ་ཕོབ་ནར་ཀ། ཏ་གྷན་གློ་སྙིང་དཀྲུགས་ཤིག། ཅེས་བཟླས་ཏེ་རྟགས་བྱུང་བ་དང། དགྲ་བོའི ཁང་ཁྱིམ་ལ་བརྡེག་གོ།པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲག་ཟོར་འཕང་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ངན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོར་སྔགས་བསྲུངས་དགུག་པའི་ཐབས་ནི། བདག་ ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམས་ལ།སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་གདོན་ནོ།། ཏྲིག་ཏྲིག་སེར་སེར་ཀུ་ལུ་མེ་ཀུ། ཁག་ཡ་ཤིག་བྂ་མྱོགས་ཧ་ཏ་རེ་ལི། དེ་ནས་བདུད་ཕོ་འབོད་ཅིང་རྦད་པ། སྙིང་ཁ་རཀྴ་ག་དུན། ཡ་ག
Chinese
匝德那萨德吽。（藏文）念诵者心中压制。如是说。从帕拉帕扎续中，压制之明咒所说之章节，第四。之后又说了这个猛烈的业。吽。（藏文）傲慢之神，大自在天。昆玛茹匝，愤怒之王。调伏一切恶毒者。身色红黑如火燃烧。手持金刚大杵。将魔和外道化为灰烬。瑜伽士，祈请您守护我。从其心间的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化现出来的是：明咒守护黑女，具大神力。身色红黑，火焰闪耀。埃嘎匝德，独发母。手持绿松石的狼。成为安住于誓言的战神。被世间母神的眷属围绕。请做持誓者的朋友。对于佛教末法时代的，违背誓言的敌人，请找出其标记。区分敌人和神灵。嗡匝南木德纽德卡玉迪德西德西。格让亚格让亚梭哈。（藏文）明咒守护者的心咒精华。嗡匝热扬宁卡热格热德热巴匝德恩布。（藏文）嗡美达热利宁卡热巴。（藏文）嗡美达热哈热吞热巴。（藏文）吽热巴。嘉达。德玉。尼。玛。呵。纳。将十七位猛烈者归纳为九位。摧毁者的猛烈字是：无论进入谁的耳朵，进入洞中。如果被猛烈击打，就会变成那样。如是说。从帕拉帕扎续中，事业和明咒之章节，第五。之后，傲慢之神又说了这些话。在黑色三角的中央。在焚尸的木柴堆上。点燃带刺的火焰。颈血、鼻血、古古鲁香，三种粉末和灵嘎。焚烧这些并念诵这个明咒。扎热ra刹萨玛雅宁林布。匝达ra刹吞匝布。（藏文）嗡乌布切给摩西热巴。（藏文）嗡嘉嘉切给摩热巴。玛玛切给摩瓦棒。（藏文）切给摩哈热玛热亚热巴。萨南德热纳加加。玛热摩嘎拉亚摩热摩。那热热那热热。匝匝。念诵二十一遍。焚烧一个根。焚烧供养后的灰烬是：压在泉眼和马藏之处。如是说。从帕拉帕扎续中，火供之章节，第六。之后，降下猛烈的冰雹是：在嘎纳居住的方向。取出金子并念诵这个明咒。穆热摩德古纳嘎普ྂ་ཤིག། 唉嘎尔 赞 杜 哲哲 钦。降冰雹的方法是：将人腿倒立起来，用班达击打恶名是：尼ra库 泽达 棒 热 霞 ཤིག། 用炉灶灰和三根人腿骨缠绕后抛向四方。在《帕拉帕扎续》中，降冰雹品第七。 另外，降地气的方法是：也讲述它的方法。在长长的紫荆木板上，无论是田地还是荒地都可以。埋在中间，用暴力击打。焚烧极度干燥的肉和脂肪，用红色的线缠绕。它的咒语是：班杂 夏 泽 炯 亚 沃沃沃。 སྂ་ལྂ་ཏྭ་ལྂ་མུ་ནིཿཡྂ། （藏文） སྂ་ལྂ་ཏྭ་ལྂ་མུ་ནིཿཡྂ། （梵文天城体） saṁ laṁ tva laṁ mu niḥ yaṁ （梵文罗马拟音） （萨姆 朗 德瓦 朗 牟 尼 扬） 震撼阎浮洲九百万个太阳，撼动三界。让违背誓言的敌人在这个地方降下地气。这样祈请后，七天后就会降下地气。《帕拉帕扎续》中，降地气品第八。 另外，还说到：用布泽涂抹人的七根头发，埋在七步远的地方。 ཨོྂ་བྲུྂ ཧརི་ཧརི་ཏྲྂ། （藏文） ॐ भ्रूम हरी हरी त्रं （梵文天城体） oṁ bhrūṁ hari hari traṁ （梵文罗马拟音） （嗡 勃隆 诃日 诃日 德朗）这样加持。《帕拉帕扎续》中，保护人畜疾病品第九。 然后又这样说到。然后又安放轮：将保护轮安放在前面，将遣除轮安放在后面，将杀害轮安放在佛塔下，将镇压轮安放在床下。这样说到。《帕拉帕扎续》中，安放轮品第十。 然后又是抛掷血刃：在八个恶名碎片中，有瘟疫血、刀伤血、牦牛血、肠绞痛等各种恶疾之血，各种各样的丸药，各种毒药、各种胎血等，用青黑色坟墓包裹后修持。 ཨོྂ་ཏྲག་རཀྴ་མ་ཡེ་ཏི། （藏文） ॐ त्रग् रक्ष म ये ति （梵文天城体） oṁ trag rakṣa ma ye ti （梵文罗马拟音） （嗡 札 Raksha 玛 耶 德） 敌人之肉，吃尸体，吃肉。扔到地狱，塔甘搅乱肺和心脏。这样念诵，出现征兆后，就扔向敌人的房屋。《帕拉帕扎续》中，抛掷血刃品第十一。 然后讲述恶咒的修持方法。首先是守护咒语和勾招的方法：观想自己是伟大的至尊，念诵这个命之精华。 德热 德热 赛赛 库鲁 美库。 卡 亚 ཤིག་ 棒 谬 诃达 热勒。 然后呼唤和诅咒男魔：心 卡 Raksha 嘎顿。 亚嘎
English
Ja Dur Na Sa Dur Hum. (Tibetan) Press down on the heart of the mantra reciter. Thus it is said. From the Tantra of Palapatra, the fourth chapter, which speaks of the mantra of suppression. Then again, this fierce activity was spoken. Hum. (Tibetan) Arrogant god, great powerful one. Kunmaraja, king of wrath. Subduer of all the wicked. Body color red-black, blazing like fire. Holding a great vajra club in hand. Crushing demons and heretics to ashes. Yogi, I beseech you to protect me. Emanating from the Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in his heart is: Mantra-guarding black woman, with great power. Body color red-black, flames flashing. Eka Jati, one-haired mother. Holding turquoise wolves in her hands. Making the war god abide by the oath. Surrounded by the retinue of worldly mothers. Please be a friend to those who keep their vows. In this degenerate age of the Buddha's teachings, for the enemies who break their vows, please find out their marks. Distinguishing between enemies and deities. Om Tsa Nan Mud Nyud Kha Yukti Deshi Deshi. Gram Ya Gram Ya Svaha. (Tibetan) The essence of the mantra-guarding mantra. Om Tsa Re Yam Nying Kha Rag Ra Tri Vajra Dun Bhyo. (Tibetan) Om Me Da Ra Lig Nying Kha Rag Rbad. (Tibetan) Om Me Da Ra Hari Thum Ril Rbad. (Tibetan) Hum Rbad. Gyab Tab. Tyu. Nya. Ma. Ho. Na. The seventeen fierce ones are condensed into nine. The fierce letter of the destroyer is: Whatever enters the ear, enters the hole. If struck fiercely, it will become like that. Thus it is said. From the Tantra of Palapatra, the fifth chapter, which speaks of activities and mantras. Then, the great arrogant one spoke these words. In the center of a black triangle. On a pyre of cremation wood. Ignite a thorny fire. Neck blood, nose blood, guggul incense, three kinds of powder, and lingas. Burn these and recite this mantra. Trag Raksha Samaya Nying Ling Bud. Tsitta Raksha Thun Tsa Bhyo. (Tibetan) Om Ub Che Ge Mo Shig Rbad. (Tibetan) Om Gya Gya Che Ge Mo Rbad. Mama Che Ge Mo Ba Bam. (Tibetan) Che Ge Mo Hari Mara Ya Rbad. Sa Nam Tri Nal Gyug Gyug. Ma Rag Mo Kala Ya Mo Rag Mo. Narir Narir. Dza Dza. Recite twenty-one times. Burn one root. The ashes from the burnt offering are: Pressed down at the spring and the hidden place of the horse. Thus it is said. From the Tantra of Palapatra, the sixth chapter, which speaks of fire offerings. Then, to bring down fierce hail is: In the direction where Ghana resides. Take out gold and apply this mantra. Mu Rag Mo Te Gu Na Ga Pྂ་ཤིག། Ekar Tsen Dud Dril Dril Chem. The method of descending hail is: erect a human leg upside down, and strike the evil name with a bandha: Ni ra Khuk Tsitta Bam ril shag shig. Scatter the ashes from a deceived stove and three human leg bones wrapped together in all directions. From the Tantra of Palapatra, Chapter Seven: Descending Hail. Furthermore, the method of descending earth energy is: its method will also be explained. On a long acacia wood board, whether it is a field or a wasteland, it doesn't matter. Bury it in the middle and strike it violently. Burn extremely dried meat and fat, and wrap it with a red thread. Its mantra is: Vajra Shar Tsu Jyu Yar Bur Bur Ba. Saṁ laṁ tva laṁ mu niḥ yaṁ (Tibetan) Saṁ laṁ tva laṁ mu niḥ yaṁ (Sanskrit Devanagari) saṁ laṁ tva laṁ mu niḥ yaṁ (Sanskrit Romanization) (Sam Lam Tva Lam Mu Nih Yam) Shake the Jambudvipa with nine million suns, shake the three realms. Let the oath-breakers and enemies in this place descend with earth energy. If you urge in this way, the earth energy will descend after seven days. From the Tantra of Palapatra, Chapter Eight: Descending Earth Energy. Furthermore, it is said: Smear Buze on the seven hairs of a person, and bury it seven steps away. Oṁ bhrūṁ hari hari traṁ (Tibetan) ॐ भ्रूम हरी हरी त्रं (Sanskrit Devanagari) oṁ bhrūṁ hari hari traṁ (Sanskrit Romanization) (Om Bhrum Hari Hari Tram) Bless it in this way. From the Tantra of Palapatra, Chapter Nine: Protecting Human and Livestock Diseases. Then it was said again like this. Then, arranging the wheels: Place the protection wheel in front, place the reversal wheel in the back, place the killing wheel under the stupa, and place the suppression wheel under the bed. It is said like this. From the Tantra of Palapatra, Chapter Ten: Arranging the Wheels. Then again, throwing the blood blade: Inside the eight pieces of evil names, there is plague blood, knife wound blood, yak blood, colic and various evil diseases' blood, various kinds of pills, various poisons, various womb blood, etc., wrapped and practiced with bluish-black cemetery soil. Oṁ trag rakṣa ma ye ti (Tibetan) ॐ त्रग् रक्ष म ये ति (Sanskrit Devanagari) oṁ trag rakṣa ma ye ti (Sanskrit Romanization) (Om Trag Raksha Ma Ye Ti) Enemy's flesh, eat corpses, eat meat. Throw it into hell, Taghan stirs up the lungs and heart. Recite this, and when a sign appears, throw it at the enemy's house. From the Tantra of Palapatra, Chapter Eleven: Throwing the Blood Blade. Then, the method of practicing evil mantras is taught. First, the method of guarding and summoning mantras is: Visualize yourself as the great supreme, and recite this life essence. Trig Trig Ser Ser Kulu Miku. Khag Ya Shig Bam Myog Hata Reli. Then call and curse the male demon: Heart Kha Raksha Gadun. Yaga