Tibetan
་སྐད་ཅེས་ནི་བསྐུལ་བྱ་བ།། དེ་ནས་ཕོ་ཉ་རབ་བཀྱེ་བ།། ཤེས་པ་ལིང་ག་དག་ལ་བསྟིམ།། ཧཱུ~ྂ། དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས།། བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཆེན ནི།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བདག་འབར་བ་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་སྤར་ཤད་འབར་བ་བསྣམས།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ ར་ན་སྒ་བུ་ནན་ཛཿཛཿ།ཧཱུྂ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་ཧཱ་ཁྲོ་བདག་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཞགས་ནག་པོ་བསྣམས།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུ~ྂ། ཤར་ལྷོ་ མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏི་ཏི་ཏི་མྱག་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་གསོད་བྱེད་སྤུ་གྲི་རྣོན་པོ་བསྣམས། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུ~ྂ། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བདག་ཐོད་པ་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཁྲམ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་བསྣམས།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུ~ྂ། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམུ་བདུད་བྲང་དཀར་རྗེ།། ཕྱག་ན་ཤོད་ཀྱི་སྒྲོ་བ་མི་འགྲོ་ཅན། ཁལ་དུ་བོང་བུ་གཝ་པ་ལྕགས་མཐུར་ཅན་ལ་བསྐྱིལ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུ~ྂ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་བདུད་ཁྲོ་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་དྲིལ་ཞགས་འབར་བ་བརྣམས།། ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུྂ། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་རི་མགོ་སྟོན་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཤ་ནག་པོའི་ཐོད་པ་བསྣམས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག་ཧཱུ~ྂ། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྗེ རུ་རྒྱལ་རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་རྟ་ནག་པོ་མགོ་གཅོད་བསྣམས།། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུ~ྂ། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བདུད་ཡམ་པ་ཁྲོ་རྗེ་ནག་པོ རྗེ།། ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་ཏྲྀ་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས།། བྱང་ཤར་མཚམས་བས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། ཧཱུ~ྂ། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་འགུགས་བྱེད་པ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ས་མདོག་ནག་པོ་རྗེ། ཕྱག་ན་ཆུ་སྲིན་ཕུར་པ གཏི་མུག་ཕག་མགོ་ཅན།། སྐྱེས་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་བྱེད།། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་ཤོག། མ་ར་ན་ཛ་ཛ། ཆེ་
Chinese
语词即是劝请之义。 然后极力派遣使者， 将识蕴融入林伽中。 ཧཱུ~ྂ། 从其意之化身中， 听命使者的盛大之众， 从上方勾摄怨敌者， 魔之国王忿怒主燃尊。 手中持着魔之燃烧手印， 从上方勾摄怨敌速来！ མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ན་སྒ་བུ་ནན་ཛཿཛཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ། 从东方勾摄怨敌者， 魔之国王大忿怒主尊。 手中持着黑色魔索， 从东方勾摄怨敌速来！ ཧཱུ~ྂ། 从东南方勾摄怨敌者， 魔之国王提提提米亚尊。 手中持着魔之杀戮利刃， 从东南方勾摄怨敌速来！ ཧཱུ~ྂ། 从南方勾摄怨敌者， 魔之国王忿怒主颅尊。 手中持着魔具虎头杖， 从南方勾摄怨敌速来！ ཧཱུ~ྂ། 从西南方勾摄怨敌者， 魔之国王木魔胸白尊。 手中持着肖地的不能行走的羽毛，驮着背上捆着铁箍的驴子嘎瓦巴。 从西南方勾摄怨敌速来！ ཧཱུ~ྂ། 从西方勾摄怨敌者， 魔之国王梵天魔忿尊。 手中持着魔之燃烧铃索， 从西北方勾摄怨敌速来！ ཧཱུྂ། 从西北方勾摄怨敌者， 魔之国王定日（今定日县）头显尊。 手中持着魔黑肉颅器， 从西北方勾摄怨敌速来！ཧཱུ~ྂ། 从北方勾摄怨敌者， 魔之国王忿怒主如རྒྱལ་尊。 手中持着魔黑马断首， 从北方勾摄怨敌速来！ ཧཱུ~ྂ། 从东北方勾摄怨敌者， 魔之国王众魔阎摩忿怒主黑尊。 手中持着魔之三尖戟， 从东北方勾摄怨敌速来！ ཧཱུ~ྂ། 从下方勾摄怨敌者， 魔之国王地色黑尊。 手中持着摩羯鱼橛，愚痴猪头者。 杀戮一切有情。 从下方勾摄怨敌速来！ མ་ར་ན་ཛ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཆེ་
English
The word is to urge. Then, send messengers vigorously, Merge consciousness into the lingam. HŪṂ! From the emanation of his mind, The great assembly of obedient messengers, From above, one who summons enemies, The demon king, Wrathful Lord Burning One. Holding the burning hand seal of the demon in his hand, From above, summon the enemy, come quickly! Māraya jaḥ jaḥ ce-ge mo māraṇa sga bu nan jaḥ jaḥ. HŪṂ! From the east, one who summons enemies, The demon king, Mahā Wrathful Lord. Holding a black demon lasso in his hand, From the east, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the southeast, one who summons enemies, The demon king, Ti Ti Ti Miya. Holding a sharp demon killing knife in his hand, From the southeast, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the south, one who summons enemies, The demon king, Wrathful Lord Skull. Holding a demon tiger-headed staff in his hand, From the south, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the southwest, one who summons enemies, The demon king, Mu Demon White-breasted. Holding a Shod's non-walking feather in his hand, carrying a donkey Gawa Pa with iron hoops on its back. From the southwest, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the west, one who summons enemies, The demon king, Brahma Demon Wrath. Holding a burning demon bell lasso in his hand, From the northwest, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the northwest, one who summons enemies, The demon king, Tingri (Dingri County) Head-showing. Holding a demon black meat skull in his hand, From the northwest, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the north, one who summons enemies, The demon king, Wrathful Lord Ru Gyal. Holding a demon black horse head cutter in his hand, From the north, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From the northeast, one who summons enemies, The demon king, Public Demon Yama Wrathful Lord Black. Holding a demon's three-pointed trident in his hand, From the northeast, summon the enemy, come quickly! HŪṂ! From below, one who summons enemies, The demon king, Earth-colored Black. Holding a makara stake, with an ignorant pig's head. Killing all sentient beings. From below, summon the enemy, come quickly! Māraṇa jaḥ jaḥ ce
Tibetan
གེ་མོ་ནི་ར་མ་ར་ཡ་རྦད་པུ་ནན་ཛ་ཛ། ཞེས་ནི་རྦད་དེ་བླ་ཚེ་དགུག། བདུད་ཁྲོས་པའི རྒྱུད་ལས།བསྟོད་བསྐུལ་ཕོ་ཉ་བདག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་རྟགས་བྱུང་ནས་དགྲ་རྟགས་རྣམས།། བུལ་ལས་དེ་བག་བུལ་ན།། མི་ལུས་མོ་ཤིང་བྱང་བུ་ལ།། དྲིལ་ བུ་སྟེ་ཆེ་དགུའི་ལྕགས་ལ་གཟུགས།། དེ་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབས་ཏེ་གསང།། མགོ་བའི་ལྷ་དང་འདི་ཡིས་དབྱེ།། འབོབ་དང་ཁྱི་ལུད་རཝ་རུ་དང།། ཞབས་མ་གུ་གུལ་ཟ་འོག་བསྲེགས།། མཚན་མའི་མིང་རུས་དེ་ལ བདུག།དགྲ་ལྷ་ཕོ་ལྷ་ཡུལ་ལྷ་དང།། མོ་ལྷ་སྲོག་ལྷ་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། རྒྱལ་རྟེན་ཕྲལ་ལ་གསད་པར་བྱའོ།། བདུད་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ལྷ་དང་དབྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ནས།དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་ལྟར་སྣང་བའི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། རྩ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐ་མི་དད་པར་གྱུར་ཏོ།། བདུད་དེ་ ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་འཁོད་དེ།ལེགས་ཉེས་ཀྱི་གཟུ་བོ་མཛད་དོ།། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། བདུད་ཁྲོས་པ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་ ་ཅན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
གེ་མོ་ནི་ར་མ་ར་ཡ་རྦད་པུ་ནན་ཛ་ཛ། ཞེས་ནི་རྦད་དེ་བླ་ཚེ་དགུག། 这是摧毁生命力的咒语。在《忿怒魔》续部中，第六品为赞颂劝请使者主尊品。又，大吉祥者开示说：当出现神灵的征兆时，对于敌人的征兆，如果缓慢地、逐渐地减弱，就在人的身体、雌树的木片上，塑造铃铛，即大小九种的铁像。用木杵敲击它，然后隐藏起来。用这个来区分头部的神灵。焚烧牛粪、狗粪、公羊角和鞋底、古古甲香、织锦缎。用那个来熏蒸生殖器的名字和骨头。应该分离并杀死敌神、男神、地方神、女神、命神和国王的王室命脉。在《忿怒魔》续部中，第七品为驱逐仪式，即分离神灵品。如此开示之后，大勇士主尊和眷属显现的真如，不再显现，融入根本圆满报身，与法身无二无别。那个魔也为了守护教法而靠近，成为善恶的公正者。眷属们也以顶礼主尊的方式安住。名称为《忿怒魔颅鬘续》的密续到此圆满。
English
Ge mo ni ra ma ra ya rbad pu nan dza dza. This is the mantra to destroy life force. In the Tantra of the Wrathful Demon, the sixth chapter is the chapter on praising and urging the lord of messengers. Furthermore, the Great Glorious One said: When signs of deities appear, for the signs of enemies, if they slowly and gradually weaken, then on a human body, on a piece of female tree wood, sculpt a bell, that is, nine kinds of iron images of various sizes. Strike it with a pestle and then hide it. Use this to distinguish the deities of the head. Burn cow dung, dog dung, ram's horn, and shoe soles, guggul incense, and brocade. Use that to fumigate the name and bones of the genitals. The enemy god, male god, local god, female god, life god, and the royal life force of the king should be separated and killed. In the Tantra of the Wrathful Demon, the seventh chapter is the expulsion ritual, that is, the chapter on separating deities. After thus instructing, the Great Hero, the main lord, and the suchness of the retinue as they appeared, became invisible, dissolving into the fundamental perfect enjoyment body, becoming non-dual with the Dharmakaya. That demon also drew near for the purpose of protecting the teachings, becoming the impartial judge of good and evil. The retinue also remained in a manner of prostrating to the main lord. The secret tantra called "The Wrathful Demon Garland of Skulls Tantra" is completed.