Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.010 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲི་ཡི་བཛྲ་ཨུ་ཀྲ་ན་བི་མན་ཁད་ཁ་མཱ་ལ་ཙཀྲ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ།། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སྤུ་གྲི་འཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་དྲུག་གི་བདག་པོ་འཇིགས་པའི་རྒྱན་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། གསང་བའི་མཁའ་དྲུག་ནས་བཞེངས་ཏེ། དྲག་པོ་ཨེ་དྲུག་གདན་ལ བཞུགས་པ།གསང་བ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དྲུག་གིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ནང་ནས་གསང་བ་དྲུག་གི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨེ་ཝྂ་ལས་བཞེངས་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བ་དྲུག་གི་མཆོད་པས་ མཆོད་དེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱུད་རྒྱལ་གྱི། ཕྱི་བའི་རྒྱུད་དྲུག་རྗེས་འབྲེངས་ནས།། དྲག་སྔགས་རྨེ་བཟློག་ཇི་ལྟར་ ལགས།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་གྲངས་སུ།། བསྐོར་ཐབས་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གཏད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ལྡོག་མཚམས་རིམ་པ་རྣམ་པ་དུ།། དྲག་པོའི་སྔགས་བདག་ཇི་ལྟར་བསྐང།། དྲེགས་པ་སྤྱི དང་སྒོས་སྒོས་སུ།། གནད་མའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གཅིག་གསད་པ་དང་སྡེ་གསད་པ།། འདི་ལ་ཁྱད་པར་མི་འཚལ་ལམ།། མཱ་ར་ཡ་ཡི་འཕྲེང་བ་ལ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་རིམ་པ་མི་འཚལ་ལམ།། སྤྱི་ཡི་གསང སྔགས་གསང་བ་གང།། རྒྱུད་འདིའི་ལྡེ་མིག་རྣམ་གྲངས་དུ།། རྒྱུད་འདི་ཇི་ལྟར་བཟུང་བར་བགྱི།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་དྲིན་གསུངས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཁའ་དྲུག་གི གསང་བ་ལས་བཞེངས་ནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས།། དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་མཆོག། ལོག་པའི་རྟོག་པ་འཇོམས་བྱེད་པ།། མ་འོངས་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བཤད།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པར ཉོན།། ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དྲུག་རྗེས་འབྲངས་ནས།། རྨེ་བཟློག་སུམ་བཅུ་ཐམ་པ་ནི།། སྤུ་གྲི་འཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། གསང་ཆེན་དང་པོ་སྤུ་གྲི་ནི།། དུས་ཐུག་མན་ངག་མ་གྲུབ་ན།། ཏིང་འགྱུར་ལས་སྔགས་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ ལ་བར་དང་བསྙེན་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་བཏགས་པས་འགྲུབ།། ནང་ཐུགས་མན་ངག་མ་འགྲུབ་ན།། གྲུབ་པའི་དྲག་སྔགས་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་ལས་དང་བསྙེན་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས པར་བྱ།། གཞན་ཐུན་མན་ངག་མ་གྲུབ་ན།། བསྙེན་པའི་དྲག་སྔགས་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་ལས་སྔགས་བ
Chinese
印度语：克里亚瓦日拉乌格拉那维曼卡达卡玛拉查克拉怛特罗纳玛。 藏语：名为《金刚顶髻忿怒明咒发鬘轮续》。 顶礼薄伽梵，吉祥普贤王如来。 其后，薄伽梵六密主，具十六怖畏庄严，从六密虚空而起，安住于忿怒埃六之座，为六密部眷属所围绕而住。 其中，六密主金刚手从埃瓦ṃ中生起，以六密供养供养薄伽梵，向薄伽梵如是祈请： 唉玛，善逝薄伽梵！ 如上所说之续王，外续六部随行后，如何进行忿怒咒语之回遮？ 如何次第旋转事业之轮的各种类别？ 如何交付传承？ 如何在何时停止？ 如何圆满忿怒咒主？ 如何次第掌握傲慢总相与别相之要点？ 杀一人与杀一众，此中没有差别吗？ 如何进行玛拉雅发鬘之近修与修持次第？ 何为共同之秘密咒语？ 此续之锁钥有几种类别？ 如何受持此续？ 薄伽梵慈悲开示。 其后，薄伽梵吉祥普贤王如来从六虚空之秘密中生起，从身语意之金刚中，为了未来众生之利益，宣说遣除五毒之甘露精华，摧毁邪分别之法。 身语意三恭敬谛听。 随行外续六部之后，回遮三十之法即是发鬘轮。 第一大秘密即是发鬘： 如果时限口诀没有成就，则在定变之事业咒语罗刹男女上，施加障碍与近修。 对其施加度母咒语即可成就。 如果内意口诀没有成就，则在成就之忿怒咒语罗刹男女上，施加事业与近修。 对其施加度母咒语。 如果其他共同口诀没有成就，则在近修之忿怒咒语罗刹男女上，施加事业咒语。
English
In the language of India: Kriya Vajra Ugrana Vimanakhadga Mala Chakra Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "The Wheel of the Garland of Razor Blades, the Fierce Mantra of the Vajra Crest." Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra. Then, the Bhagavan, the master of the six secrets, endowed with the sixteen ornaments of terror, arose from the six secret skies, and sat upon the seat of the fierce E six, surrounded by the six circles of secret families. From among them, the master of the six secrets, Vajrapani, arose from E-Vam, and offered the six secret offerings to the Bhagavan, and beseeched the Bhagavan thus: Ema, Sugata Bhagavan! Following the six outer tantras of the tantra king spoken of above, how does one avert fierce mantras? How does one rotate the various categories of the wheel of action in order? How does one entrust the lineage? At what point does one stop? How does one fulfill the fierce mantra lord? How does one grasp the key points of arrogance in general and in particular? Is there no difference between killing one person and killing a group? How does one practice the stages of approach and accomplishment of the garland of Mara? What is the common secret mantra? How many categories of keys are there for this tantra? How does one hold this tantra? The Bhagavan spoke with kindness. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, arose from the secret of the six skies, and from the vajra of body, speech, and mind, for the benefit of future beings, he spoke of the supreme nectar that dispels the five poisons, the destroyer of wrong thoughts. Listen with reverence in body, speech, and mind. Following the six outer tantras, the thirty methods of aversion are the wheel of the garland of razor blades. The first great secret is the razor blade: If the time-bound instructions are not accomplished, then on the male and female Rakshasa of the mantra of transformation, place obstacles and approach. By placing the Tara mantra on it, it will be accomplished. If the inner mind instructions are not accomplished, then on the male and female Rakshasa of the accomplished fierce mantra, place action and approach. Place the Tara mantra on it. If other common instructions are not accomplished, then on the male and female Rakshasa of the fierce mantra of approach, place the action mantra.
Tibetan
སྒྲུབ་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། དུས་ཐུག་མ་བཟློག་རྐྱེན་བྱུང་ན། ཁྲོ་མོའི་ལས་སྔགས སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། ནང་ཐུག་མ་བཟློག་རྐྱེན་བྱུང་ན།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་ལས་དང་བསྙེན་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། གཞན་ཐུག་མ བཟློག་རྐྱེན་བྱུང་ན།། བསྙེན་པའི་དྲག་སྔགས་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་ལས་དང་བསྒྲུབ་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། ཅིས་ཀྱང་མ་ཐུབ་བགེགས་གནོད་ན།། དུས་ཐུག་ཕུར་ལས་སྲིན ཕོ་མོ།། དེ་ལ་བར་དང་བསྙེན་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། ནང་ཐུབ་མ་ཐུབ་བགེགས་གནོད་ན།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་བསྙེན་པ་ལས་གདགས་བྱ།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས གདགས་པར་བྱ།། གཞན་ཐུག་མ་ཐུབ་བགེགས་གནོད་ན།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་ལས་དང་བར་གདགས་བྱ།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། དུས་དྲུག་བཟླས་པའི་ལོང་མེད་ན།། ལས་ཀྱི སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་བར་དང་བསྙེན་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། ནང་ཐུབ་བཟླས་པའི་ལོང་མེད་ན།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་བསྙེན་པ་ལས་གདགས་བྱ།། དེ་ལ སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། དུས་ཐུག་བློ་བུར་དགྲ་བྱུང་ན།། ལས་ཀྱི་སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་བར་དང་བསྙེན་པ་གདགས།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། ནང་ཐུག་བློ་བུར་དགྲ་བྱུང་ན།། བསྒྲུབ་པའི སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་བསྙེན་པ་གདགས་པར་བྱ།། དེ་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། གཞན་ཐུག་བློ་བུར་དགྲ་བྱུང་ན།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ལ་སྲིན་ཕོ་མོ།། དེ་ལ་ལས་དང་བར་གདགས་བྱ།། དེ་ལ་སྒྲོལ སྔགས་གདགས་པར་བྱ།། པྲ་ནི་མི་ལ་འཁོར་ལོ་གཞུག། དང་པོ་ཐེམས་ལ་དེ་སྦྱོར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། རྨེ་བཟློག་གསུམ་ཅུའི་རྩིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ཡིན།། བཀའ་དང་སྒྲ་དང་དུར་ཁྲོད་དང།། དྲག་སྔགས་ཕྱི་ལ་ནང་འཁོར་ལོ།། གསང་བ་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན་པར་བཤད།། རྩ་བ་འཁོར་ལོ་ཆོས་སོགས་བཞི།། ཡན་ལག་ཆོས སོགས་བྱིན་བརླབས་བཞི།། སྤུ་གྲི་ལས་ཕྱེ་འཕྲིན་ལས་བཞི།། དེ་ལས་བཅུར་འགྱུར་བརྒྱ་རྩ་འབུམ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་སྤུ་གྲི་འཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས།། འཁོར་ལོ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ལས འཁོར་བསྐོར་བ་བཅུ་གཅིག་ཡིན།། ད
Chinese
安立修法。于彼安立度母真言。若遇时限不可逆转之障碍，忿怒母之事业真言，罗刹男女。于彼安立度母真言。若遇内部不可逆转之障碍，于修法之真言，罗刹男女。于彼安立事业与念诵。于彼安立度母真言。若遇其他不可逆转之障碍，念诵之猛咒，罗刹男女。于彼安立事业与修法。于彼安立度母真言。若无论如何皆无法胜伏之魔障损害，时限所遇金刚橛事业，罗刹男女。于彼安立中间与念诵。于彼安立度母真言。若内部能胜不能胜之魔障损害，于修法之真言，罗刹男女。于彼安立念诵事业。于彼安立度母真言。若其他能胜不能胜之魔障损害，于念诵之真言，罗刹男女。于彼安立事业与中间。于彼安立度母真言。若无暇于六时念诵，于事业之真言，罗刹男女。于彼安立中间与念诵。于彼安立度母真言。若内部能胜无暇念诵，于修法之真言，罗刹男女。于彼安立念诵事业。于彼安立度母真言。若遇时限突发之敌，于事业之真言，罗刹男女。于彼安立中间与念诵。于彼安立度母真言。若遇内部突发之敌，于修法之真言，罗刹男女。于彼安立念诵。于彼安立度母真言。若遇其他突发之敌，于念诵之真言，罗刹男女。于彼安立事业与中间。于彼安立度母真言。将轮安立于人身。首先于门槛处结合之。出自《金刚橛猛咒恶咒剃刀轮续》之后续，开示禳解三十算之品，第一品完毕。所示为事业之轮。教敕与音声及尸林，猛咒外轮内轮，说是秘密幻轮。根本轮为法等四者。支分法等加持四者。剃刀分事业，四种事业。由此转为十、百、千、万。出自《金刚橛剃刀鬘续》，开示轮之分别品，第二品完毕。事业轮转为十一。
English
Establish the practice. Therein, establish the Tara mantra. If insurmountable obstacles arise at the time limit, the wrathful mother's action mantra, Rakshasa male and female. Therein, establish the Tara mantra. If insurmountable obstacles arise internally, in the mantra of practice, Rakshasa male and female. Therein, establish action and recitation. Therein, establish the Tara mantra. If insurmountable obstacles arise from others, the fierce mantra of recitation, Rakshasa male and female. Therein, establish action and practice. Therein, establish the Tara mantra. If demonic harms cannot be overcome by any means, the Vajrakila action encountered at the time limit, Rakshasa male and female. Therein, establish the intermediate and recitation. Therein, establish the Tara mantra. If internal demonic harms can and cannot be overcome, in the mantra of practice, Rakshasa male and female. Therein, establish recitation and action. Therein, establish the Tara mantra. If external demonic harms can and cannot be overcome, in the mantra of recitation, Rakshasa male and female. Therein, establish action and the intermediate. Therein, establish the Tara mantra. If there is no time to recite six times, in the action mantra, Rakshasa male and female. Therein, establish the intermediate and recitation. Therein, establish the Tara mantra. If internal recitation cannot be accomplished due to lack of time, in the mantra of practice, Rakshasa male and female. Therein, establish recitation and action. Therein, establish the Tara mantra. If a sudden enemy arises at the time limit, in the action mantra, Rakshasa male and female. Therein, establish the intermediate and recitation. Therein, establish the Tara mantra. If a sudden enemy arises internally, in the mantra of practice, Rakshasa male and female. Therein, establish recitation. Therein, establish the Tara mantra. If a sudden enemy arises from others, in the mantra of recitation, Rakshasa male and female. Therein, establish action and the intermediate. Therein, establish the Tara mantra. Establish the wheel on the human body. First, combine it at the threshold. From the later part of the "Vajrakila Fierce Mantra Evil Mantra Razor Wheel Tantra," the chapter on explaining the calculation of dispelling thirty moles, the first chapter is complete. What is shown is the wheel of action. Command and sound and charnel ground, fierce mantra outer wheel inner wheel, it is said to be the secret illusion wheel. The root wheel is the four dharmas, etc. The branch is the four blessings of dharma, etc. The razor separates actions, the four activities. From that, it transforms into ten, hundred, thousand, million. From the "Vajrakila Razor Garland Tantra," the chapter on explaining the divisions of the wheel, the second chapter is complete. The action wheel turns eleven.