Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.044 །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཧཱ་ཙིཏྟ། ཀྲ་མ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། སྙིང་ལུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་ན། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་གནས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཆེན་མོ དང།བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང། ལས་ཀྱི་སྲིན་མོ་མེ་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཡུམ་ཆེན་མོའི་མཁའ་ནས། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དྲག་ཆེན་མོ་ཐོན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀུན་ཏུ་ བཟང་མོ་མ་སྐྱེས་ཀློང་གི་རྒྱ།། གཟུང་འཛིན་དབང་གིས་ངང་བདག་ཏུ་འཁྲུལ།། བསྐལ་པ་ཐ་མར་བསྡུས་པའི་ལོག་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ།། འདུལ་ཐབས་གང་གིས་འདུལ་བ་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང མོའི་མཁའ་ནས།སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཞབས་བཞི་པར་བཞེངས་ཏེ། ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། ཐུགས་རྗེ་ཞབས་དུལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དྲག་སྔགས་དམོད་མོས་ འདུལ་བར་གྱུར།། དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང། ཞེས་གསུངས་ནས། དབུའི་གཙུག་ནས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་དགུ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། རལ་པའི་ཟར་བུ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། གཡས་ན་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་ནས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བན་དྷ་བཅད་ནས་པདྨ་རཀྟ་ཞལ་དུ་སྟོབ་པར་གནས་སོ།། དེ་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལས གསུང་གི་སྤྲུལ་པ།གཤིན་རྗེའི་ཡུམ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལྕམ་མོ།། ནག་མོ་གཡུའི་རལ་པ་ཅན་མིག་གསུམ་གདོང་ལ་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་བ་ཐོགས་པ་འཐོན་པ། འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཀྱི་ས་བོན་ འདེབས་པ་ནི།ཁམས་གསུམ་ཕུང་པར་བྱེད་པ་ཙམ་དུ་གནས་སོ།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཀྟའི་འོད་ཟེར་མ་ཅིག་འཕྲོས་པ་ལས། ནག་མོ་མགྱོགས་མ་ནག་མོ་ཟང་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་ མ།ལག་ན་མིའི་རྒྱུ་མ་ཐོགས་པ་བྱུང་ནས། འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་ཕུང་བར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ནི་གཟུང། བྱམས་པའི་ཞགས་ པས་ནི་བཅིངས།དགའ་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ནི་བསྡམས། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དྲིལ་བུས་ནི་མྱོས་པར་བྱས་ཏེ་བསྒྲལ་བར་བྱས་པས་བསྒྲལ་དུ་མ་བཏུབ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་དབུགས་དང་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་མ་རུང་བར་བྱས་ཏེ། ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་འཁྲུགས་པས། ལོ་ཀའི་ཁམས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་ལ་བཏགས ཏེ།རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ནི་ལག་ཏུ་བྱིན། ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག་སྟེ། མིང་གི་དབང་བསྐུར་ནས། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡལ་གམ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་རལ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བདུད་ཀྱི་ལྕམ་ལ་ གཤིན་རྗེའི་ཡུམ་ཞེས་བྱ་བ་དང།ནག་མོ་མགྱོགས་བྱེད་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་རང་རང་དང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་སྩོལ་ཅིག། བདག་ཅག་ གིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། སྲོག་དབུགས་ཐམས་ཅད་མ་རུང་བར་བགྱིའོ།། ཞེས་ཁས་བླངས་ནས། དེའི་ཕྱག་གཡས་པ་ལས་དངུལ་གྱི་བྱ་རྒོད་དུང་མགོ་ཅན་དང། ལྕགས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན། རླུང་གི་སྣ་ལ་ཉི མའི་མིག་ཏུ་འདུག་པ།ཆུ་གྲིའི་སྐྲ་ལ་མཚོན་ཆའི་སོ་རུ་འདུག་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། བདག་གིས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་དེ་རྨུགས་སུ་གཞུག་ཅིང་ལུས་སྲོག་དང་བྲལ་ལ། བླ་བཟུང་ངོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྦས་ནས་བཞག་གོ།ཕྱག་གཡོན་པ་ལས་ལྕགས་གྱི་ཁཝ་ཏ་བྱ་རྒོད་མཆུ་རྡོ་རྗེའོ་གཤོག་པ་གཏམས་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྲ་ལ་སྤུ་གྲིའི་སོར་འདུག་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་ པའི་ཤེས་པའི་རྒྱུད་བརླག་པར་བྱའོ།། ཞེས་ཁས་བླངས་ནས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྦས་ནས་བཞག་གོ། ཞབས་གཡས་པ་ལས་ཟངས་ཀྱི་རབ་འབྱམ་མགོ་དགུ་གཏམས་པས་འདུག་པ། རལ་གྲིའི་སྣ་ལ་སྤུ གྲིའི་སོར་འདུག་པ།ཆན་པའི་ས་ལ་སྤུ་གྲིའི་རྐང་པར་འདུག་པ། ཉི་མའི་མིག་ལ་རླུང་གི་རྐང་པ་ཅན་དུ་འདུག་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། བདག་གིས་ནི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་བགྱིའོ།། ཞེ་ཁས་བླངས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྦས་སོ།། ཞབས་གཡོན་པ་ལས་གསེར་གྱི་བྱ་རྒོད་འུག་པའི་མགོ་ཅན། རལ་གྲིའི་སྐྲལ་སྤུ་གྲིའི་སོར་འདུག་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། རང་སྙིང་ཟ་ཞིང་མི་སྙིང་རྩེ་བ་དེས། འདི་སྐད་ཅེས་ཁས་བླངས་སོ།། དམ ཚིགས་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་བཅད་པར་བགྱིའོ།། ཞེས་ཁས་བླངས་ནས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྦས་སོ།། སྤྱན་གཉིས་དང་སྙན་གཉིས་ནས། ཚེ་འཕྲོག་མ་བཞི་བྱུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་སྲོག་དབྲལ་བར་བྱའོ།། ཞེས་ཁས་བླངས་ནས། འབར་མ་བཞི་བྲན་བཞིན་དུ་གནས
Chinese
印度语：玛哈 चित्त ཀྲ་མ་ཏནྟྲ 藏语：心髓大续 顶礼薄伽梵大吉祥普贤王如来大殊胜嘿噜嘎！ 如是我闻，一时，于天尊之境，有母普贤王母，为众空行母所围绕。金刚暴怒母，以及百俱胝之众，与业之罗刹女如微尘数者，一同安住之时，大母之虚空中，金刚暴怒大母现身，如是请问： 普贤王母，无生法界之母！ 因执着而于自性中迷乱， 于末劫所摄之邪恶众生， 以何调伏之法调伏，祈请宣说！ 尔时，普贤王母之虚空中，三首十二臂四足之有界女王现身，对于步入邪道的众生，以大悲心，足不调柔，以猛咒恶语调伏之。 彼时，吾之教法将兴盛。如是说已，自顶髻中，埃嘎札智，身色深黑，九首发髻结为一束，发绺自右向左盘绕。右持三尖卡杖嘎，断除三界一切众生之命脉，以莲花赤血供养于口中。 尔时，有界女王之舌莲八瓣中，语之化身，阎魔之母，魔之姊妹。黑发绀色，三目面带怒容，手持疾病之囊，出现，播撒四聚之疾病种子，仅为摧毁三界而安住。 有界女王之心间，放射红光，从中，黑母速疾母，黑母脏辫母，眼中流血，手持人肠出现，摧毁欲界色界而安住。 彼时，薄伽梵大吉祥殊胜嘿噜嘎，以慈悲之铁钩钩摄，以慈爱之羂索系缚，以欢喜之铁链紧锁，以舍之铃声迷醉，欲行诛杀，然不能调伏，千俱胝之众生，亦不能调伏。
English
In Sanskrit: Mahācitta Kramatantra In Tibetan: The Great Tantra of the Heart Essence Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Samantabhadra, the Supreme Heruka! Thus have I heard: At one time, in the abode of the deities, the Mother Samantabhadri was surrounded by a multitude of mamos. Vajra Wrathful Mother, along with a hundred million kotis, and karma rakshasis equal to the number of dust motes, were dwelling together. From the sky of the Great Mother, Vajra Wrathful Great Mother emerged and spoke thus: Samantabhadri, Mother of the Unborn Realm! Due to the power of grasping, they are confused about their own nature. For the evil beings gathered at the end of the kalpa, By what means of taming should they be tamed? Please explain! Then, from the sky of the Mother Samantabhadri, the Queen of Existence, with three heads, twelve arms, and four legs, arose. For the sentient beings who have entered the path of evil, with great compassion, the feet are not subdued, but they are tamed with fierce mantras and curses. At that time, my teachings will flourish. Having said this, from the crown of her head, Ekajati, with a dark black body, nine heads, and a single topknot, the strands of hair coiled from right to left. In her right hand, she holds a three-pointed khatvanga, cutting off the life force of all sentient beings in the three realms, offering the red blood of the lotus to her mouth. Then, from the eight petals of the tongue of the Queen of Existence, the emanation of speech, the Mother of Yama, the sister of demons. Black-haired, dark blue, with three eyes and a wrathful expression on her face, holding a bag of diseases in her hand, she emerges, sowing the seeds of the four humors of disease, dwelling only to destroy the three realms. From the heart of the Queen of Existence, a red ray of light emanates, from which, Black Mother Swift One, Black Mother with tangled hair, blood dripping from her eyes, holding human intestines in her hand, arises, destroying the desire realm and the form realm, and dwells there. At that time, the Bhagavan, the Great Glorious Supreme Heruka, with the iron hook of compassion, hooks them; with the noose of love, binds them; with the iron chain of joy, fastens them; with the bell of equanimity, intoxicates them. He wishes to slay them, but they cannot be tamed, nor can a thousand million kotis of beings be tamed.
Chinese
于母之大空世界之此界，令有情之命气与五谷皆不祥，业之母神等忿怒，世界之界大动摇。彼时大吉祥以下令，各各之手印置于手，于舌置甘露，名之灌顶后，名之为有枝干之世间女王，名之为一髻母，名之为魔之姊妹死主之母，名之为黑女速行血发者，彼等亦赐予我等与各各相合之誓物，我等护持教法，令一切命气不祥，如是承诺后，其右手中出银色之鹫首海螺，具铁之翅膀，风之鼻端住于日之眼中，水刃之发住于兵器之刃者，承诺曰：我令害教法者消散，身命分离，夺取命也，于金刚座（菩提伽耶）之东方隐藏而置。左手中出铁色之卡瓦达鹫喙金刚，翅膀充满，金刚之发住于剃刀之刃者，承诺曰：我令损害佛之教法者之识之相续灭亡，于金刚座（菩提伽耶）之南方隐藏而置。右脚中出铜色之拉炯九头充满而住者，剑之端住于剃刀之刃，千波之地上住于剃刀之足，日之眼中具风之足者，承诺曰：我行大吉祥所嘱咐之业，于西方隐藏。左脚中出金色之鹫首猫头鹰头者，剑之发住于剃刀之刃者，食自心且嗜人之心者，如是承诺曰：我断毁誓言者之魔，承诺后，于金刚座（菩提伽耶）之北方隐藏。双目与双耳中，出夺命母四者，承诺曰：我等分离损害佛之教法者之寿命，如四燃母般住。
English
In this realm of the great emptiness of the Mother, making the life-breath and all crops of sentient beings inauspicious, the karmic mothers become agitated, and the realm of the world greatly trembles. At that time, the Great Glorious One commanded, placing their respective hand implements in their hands, placing nectar on their tongues, and bestowing the empowerment of names. They were named the Branch-Bearing Queen of Existence, Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་，एकजटी，ekajaṭī，One Braid Woman), the Demon Sister, the Mother of the Lord of Death, and the Black Swift One with Blood-Red Hair. They also granted us pledges in accordance with their respective natures. "We shall protect the teachings, making all life-breaths inauspicious," they vowed. From her right hand emerged a silver vulture with a conch-shell head and iron wings, whose nose of wind dwells in the eye of the sun, and whose hair of water-knives dwells in the edge of weapons. It vowed, "I shall utterly destroy those who harm the teachings, separating body and life, and seizing the life-force," and it was hidden and placed in the eastern direction of Vajrasana (Bodh Gaya). From her left hand emerged an iron Khawata vulture with a vajra beak and wings filled, whose vajra hair dwells in the edge of razors. It vowed, "I shall destroy the stream of consciousness of those who harm the Buddha's teachings," and it was hidden and placed in the southern direction of Vajrasana (Bodh Gaya). From her right foot emerged a copper Rabjam filled with nine heads, whose tip of the sword dwells in the edge of razors, whose Chanpa ground dwells in the foot of razors, and whose eye of the sun possesses the foot of wind. It vowed, "I shall perform the work commanded by the Great Glorious One," and it was hidden in the western direction. From her left foot emerged a golden vulture with the head of an owl, whose hair of swords dwells in the edge of razors. It eats its own heart and craves the hearts of others. It vowed, "I shall sever the demons of those who break their vows," and it was hidden in the northern direction of Vajrasana (Bodh Gaya). From her two eyes and two ears emerged the four Life-Snatching Mothers, who vowed, "We shall separate the life-force of those who harm the Buddha's teachings," and they remained like four burning flames.