Tibetan
།། སྣ་ ཚོགས་དུགུ་དང་མངལ་ཁྲག་དང།། སྨེ་བའི་སྐྲ་དང་རྨིག་བའི་རྐང་རྗེས་མཚན་མའོ།། ལྕགས་ཕྱེ་ཟང་ཕྱེ་ཚེར་མའི་ཤིང།། ཏིལ་ནག་བྲ་འོ་སྲན་མའོ།། རྡོ་ཕྱེ་བི་ག་སྐྱེ་ཚེ་ཤངས་ཚེ་དང།། གུ་གུལ་དཀར་ནག་དུད་པའི མཚོན།། རྩང་དང་ཉུངས་ཀར་ཕུར་པ་རྣམས།། དྲག་པོའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཀའི་རྫས་བསྟན་པ།། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེགས་མནན་པ་དང།། ཐུན་དང་དབབ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང སྦྱོར་བ་སྟེ།། ཆ་ཤས་དྲག་པོའི་རྫས་ལ་ཆེ།། རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་བཏང་བ་དང་དམ་ཚིག་གི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ།། རུ་ཉལ་མ་ནོར་རྩ བའི་སྔགས།། དེ་ལ་བོད་ཡིག་ལྔ་ཡི་སེལ།། ཅ་ཆ་ཇ་ཞ་ཟ། ཞུགས་པར་གྱུར་ན་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས།། འ་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིན།། དེ་བཞིན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལ།། དེ་ལྔའི་སེལ་ཞུགས་འཁོར་ལ གཟན།། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའོ།། ཡི་གེ་འཁྲུལ་དང་བླ་འོག་ནོར།། བླང་དོར་དག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའོ།། མན་ངག་ཟབ་མོའི་དོན་མ་རྟོགས།། སྦྱོར་བ་དྲག་པོའི་འཁྲུལ་པས་ནི།། དེ དོག་མེད་དེ་དམ་ཚིག་ཉམས།། དེ་ཕྱིར་མན་ངག་ཟབ་མོའི་དོན།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡིག་ཆུང་བརྟག། ཅེས་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་སྐབས་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ལྟ་བ་ཁྱད་པར ཅན་བསྟན་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ལྟ་བ་ཐེག་ཆེན་ཡང་དག་ནི།། སོམ་ཉི་མེད་ན་ཀུན་གྱིས་བགྲོད།། ཐེག་པའི་དོན་དང་མི་འགལ་བར།། མཚན་མེད་རྟག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འདུ།། སྙིང་རྗེས་ཟིན་པར་རྟོགས་བསྒྲལ ན།། ཐབས་མཆོག་འབྲས་བུ་བླ་མེད་དོན།། བསྒྲལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་སྙད་མེད།། ལྟ་བ་དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བའི་དོན།། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད།། ལྟ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དམ ཚིག་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི།། མ་དང་སྲིང་མོ་བྱི་མོ་ལ།། བརྩོན་འགྲུས་སྦྱོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང།། ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་མི་བྱེད དང།། གཞུང་དང་མཐུན་པར་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད།། གཞི་མཐུན་རོ་ལ་དགའ་བའི་སྤྱོད་པ་དང།། གཙང་སྨེ་མེད་པར་དམ་རྫས་ལྔ་ལ་སྤྱོད།། རང་གི་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ།། གཞན་དུ་འདོད་ལོག་སྤྱོད་མི་བྱ།། སྤྱོད པའི་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད།། གཞན་དང་མཐུན་པའི་དོན་སྤྱོད་པས།། དེ་དང་མཐུན་ཕྱིར་བླ་མ་བཀུར།། བླ་མའི་སྟན་ལ་མི་འདུག་གྲིབ་ལ་ཡང་མི་འགོམ།། ཕྱོགས་ཆ་ཅན་དུ་ཤིན་ཏུ་གུས།། བླ་མ་མི་གནས་འོག རིལ་ཏུ།། གང་ན་འདུག་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། ཡིད་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ངག་གིས་མཚོན་བྱས་ཏེ།། ལུས་ཀྱིས་གུས་བྱས་ཤིན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བླ་མ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། སྐྱིལ་ཀྲུང་མི་བཅའ་འཕྲེད་ཉལ་རྡོག བརྐྱང་མི་བྱའོ།། མཆིལ་མ་མི་དོར་ཕྱེད་ཀྲུང་འདུག། སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད།། ཅེས་པས་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཐེབས་ལྡོག་བསྟན པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཐེབས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། མ་ནོར་བརྩིས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན།། མཚན་མ་བསྟན་ན་ཐེབས་པ་ཡིན།། བཞི་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་དང།། བཅོ་ལྔ་དང་ནི་བཅོ་བརྒྱད དང།། རྩ་གཉིས་རྩ་ལྔ་རྩ་དགུ་བརྩིས་པ་ནི། ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བའི་དུས་བརྒྱད་དོ།། གཟའ་བདུད་རྒྱུ་དང་གདོང་ཚུགས་བྱ།། ཤུལ་ནས་ཐུན་ནི་བྲབ་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྱ་བ་མིན།། གཙོར་ནི་ཐུན་དང་དབབ་པ ལ།། དེ་བཞིན་ཤེས་པར་ང་ཡིས་བཤད།། ཀླུ་རུ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱུ་བ་ལ།། ཆུ་མིག་ལས་བྱ་བར་བཤད།། མ་མོ་དང་ནི་སོ་སོ་ཡི།། ཇི་ལྟར་མཐུན་པ་བཞིན་དུ་བྱ།། ཚེས་གྲངས་དུས་ཚོད་མ་ནོར་བརྩི་བ གཅེས།། ཉི་མ་ཤིས་པར་བརྩི་བ་ནི།། གྲུབ་པ་སྤྲེལ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དུས།། འཇིག་པ་སྟག་ནི་བསད་པའི་དུས།། མི་མཐུན་ཕག་ནི་མནན་པའི་དུས།། མི་འཕྲོག་པ་ནི་སྦྲུལ་ཡིན་ཏེ།། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར བཤད།། གཞན་ཡང་དགྲ་གཤེད་བརྩི་པ་གཅེས།། སྦྱོར་བ་ཟབ་ན་ལས་ཁ་གཅེས།། ལྡོག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། དུས་ཚོད་འགྲུས་དང་རླུང་གིས་ལྡོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཐེབས་སྡོག་ནག་པོ་བསྟན་པའི་སྐབས ཏེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།།།། དཔལ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཁྲོ་བོ་འབུར་ཁུང་ནག་པོར་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་པས།། འཁོར་རྣམས་ཡི་རང་པར་གྱུར་ཏོ།། ཤི ས་བསྟན་པ་དཔལ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། བདག་འདྲ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འགལ་བ་ཆན་ལ་དབབ་པ་དང།། ཆོས་སྐོར་མི་བཙུན་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་ཚེ།། སྐད རིགས་མི་གཅིག་མཐའ་ཡི་རྒྱ་གར་རྣམས།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡི།། བདུད་རྩིའམ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ།། བསྟན་ནས་ངན་སྤྱད་བྱས་ན་སྙན་དངགས་དང།། ཡིད་ལ་བྱུང་ནས་ཡི་གེར་བྲིས་པ དེ།། བོད་ཀྱི་གསེར་འདོད་ཕྱིར་ན་ཟོང་དུ་བྱས།། སྐད་རིགས་མི་མཐུན་མཐའ་ཡི་རྒྱ་གར་རྣམས།། ཕུ་ཆུ་བྲུག་གམ་ལྷོ་
Chinese
各种毒物和胎血，以及痣上的毛发和蹄子的脚印都是象征。铁粉、锌粉、荆棘树，黑芝麻、荞麦、牛奶、豆类。石粉、比嘎草、结节草、香草，以及白色和黑色的古古鲁香的烟雾，桩和芥子以及金刚橛等，都是为了显示猛烈的行为。显示事业结合的物质，猛烈的火供和镇压，以及施法和降伏两种，这两种都属于结合。大部分是猛烈的物质。舍弃特殊的物质和誓言的情况，这是第三品。然后宣说了特殊的口诀的誓言。如涅玛诺热匝的咒语。其中去除五个藏文字母：ཅ་ཆ་ཇ་ཞ་ཟ། 如果加入这些字母，根本誓言就会破损。འ་ 遍及一切。同样，对于命根，如果加入这五个字母，就会缠绕。身体的誓言就会破损。文字颠倒或上下颠倒，取舍错误，语言的誓言就会破损。不理解深奥口诀的意义，由于猛烈行为的错误，毫无疑问誓言就会破损。因此，深奥口诀的意义，要考察续、传承、口诀和文本。这是显示特殊口诀誓言的情况，即第四品。然后宣说了特殊的见解。正确的见解是大乘，如果没有犹豫，所有人都能通行。不违背大乘的意义，无相恒常，一切都聚集。以慈悲摄持而证悟解脱，是殊胜方便和无上果的意义。没有所谓“解脱”的说法。那个见解本身就是誓言，是方便和智慧结合的意义。据说那个本身就是誓言。这是显示特殊见解誓言的情况，即第五品。然后显示行为的差别：对于母亲、姐妹和女仆，精勤结合的苦行，不懈怠、不放任，按照经典进行身体的行为。喜欢共同基础的滋味的行为，清净无垢地享用五种誓言物。不是自己的女人，不进行其他的邪淫行为。据说这是行为的誓言。由于行为与他人一致，因此要尊敬上师。不坐在上师的座位上，也不踩踏阴影。
English
Various poisons and fetal blood, as well as moles' hair and hoof footprints are symbols. Iron powder, zinc powder, thorn trees, black sesame, buckwheat, milk, and beans. Stone powder, Biga grass, nodule grass, vanilla, and the smoke of white and black Guggulu incense, stakes and mustard seeds, and vajra pegs, etc., are to show fierce actions. Showing the substances for combining actions, fierce fire offerings and suppression, and casting spells and subduing, both of which belong to combination. Most are fierce substances. Abandoning special substances and the circumstances of vows, this is the third chapter. Then the vows of special mantras are proclaimed. The mantra of Ru Nyalma Nor Rza. In it, remove the five Tibetan letters: ཅ་ཆ་ཇ་ཞ་ཟ། If these letters are added, the root vow will be broken. འ་ pervades everything. Similarly, for the life force, if these five letters are added, it will be entangled. The body's vow will be broken. Letters reversed or upside down, errors in what to take and abandon, the vow of speech will be broken. Not understanding the meaning of profound oral instructions, due to errors in fierce actions, without doubt the vow will be broken. Therefore, the meaning of profound oral instructions, examine the tantras, transmissions, oral instructions, and texts. This is the circumstance of showing the vows of special oral instructions, which is the fourth chapter. Then the special view is proclaimed. The correct view is Mahayana, if there is no hesitation, everyone can pass. Without contradicting the meaning of Mahayana, without characteristics, constant, everything gathers. Liberating through realization with compassion, is the meaning of supreme means and unsurpassed fruit. There is no saying of "liberation." That view itself is the vow, it is the meaning of the union of means and wisdom. It is said that that itself is the vow. This is the circumstance of showing the vows of special views, which is the fifth chapter. Then the differences in conduct are shown: For mothers, sisters, and maids, the asceticism of diligent union, without being lazy or indifferent, conduct the actions of the body according to the scriptures. The conduct of enjoying the taste of a common basis, using the five vow substances purely and without defilement. Not one's own woman, not engaging in other perverse sexual conduct. It is said that this is the vow of conduct. Because conduct is in accordance with others, therefore respect the guru. Do not sit on the guru's seat, nor step on the shadow.
Chinese
对具有功德者极恭敬，上师不住之处的下方，无论在何处，以意念围绕，以言语表达，以身体恭敬，极其顶礼。上师所在之处，不可跏趺坐，不可横卧，不可伸展。不可吐痰，半蹲而坐，说是行为的誓言。如是，显示行为差别的章节，即第六章。之后，宣说了名为“兴衰显示”的内容。兴有两种，不错误地计算则为兴，显示征兆则为兴。四、八、十一，十五、十八，二十二、二十五、二十九计算，是遍入天运行的八个时辰。星曜魔运行，正面相遇，从后面击打。不能用它来做事，主要用于击打和降伏。我这样说了要知道。化身为龙运行，说是从泉眼中做事。玛莫（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和各自的，如其相应地去做。珍惜不错误地计算日期和时间。吉祥日子的计算是，成就日是猴日，是成办之时。毁灭日是虎日，是杀戮之时。不和之日是猪日，是镇压之时。不抢夺的是蛇日，说是进行猛烈的火供。此外，珍惜计算敌人和刽子手。结合深奥则珍惜事业。衰败有两种，时间和风逆转。如是说。显示黑色兴衰之时，即第七章。名为吉祥雅曼达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的夜叉大力尊。名为雅曼达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）忿怒尊化现为黑色凹陷处，如是宣说。眷属们都心生欢喜。吉祥显示，名为吉祥命轮总续圆满。我等同于佛陀智慧者，与争端之人降伏，在佛法衰败、君主不尊、王法破灭之时，语言种类不同，边地的印度人，对于胜者之教无有垢染的，如同甘露或如意宝珠。如果显示后恶用，则成为诗歌，心中所想而写成文字的，为了西藏的黄金欲望而作为商品。语言种类不同的边地印度人，是普楚布鲁格（地名）还是南方
English
Utmost respect to those with merit. Below where the Lama does not reside. In whatever place it is. Circling with the mind, expressing with speech. Showing respect with the body, prostrating exceedingly. In the place where the Lama resides. Do not sit cross-legged, do not lie horizontally, do not stretch out. Do not spit, sit half-squatting. It is said to be the vow of conduct. Thus, the sixth chapter is the occasion for showing the differences in conduct. Then, this, called "Showing Rise and Fall," was spoken. There are two kinds of rise. If calculated without error, it is rise. If signs are shown, it is rise. Four, eight, eleven, fifteen, and eighteen. Twenty-two, twenty-five, and twenty-nine are calculated. These are the eight times of the pervading one's movement. The planet demon moves and faces directly. Strike the share from behind. It is not to be done by that alone. Mainly for striking and subduing. I have spoken so that it may be known. Transforming into a Naga and moving. It is said to be done from the spring. The Matri and each individual's. Do as it is appropriate. Cherish calculating the date and time without error. Calculating auspicious days is. Accomplishment is on the Monkey day, the time of accomplishing. Destruction is on the Tiger day, the time of killing. Discord is on the Pig day, the time of suppressing. Not robbing is on the Snake day. It is said to perform fierce fire offerings. Furthermore, cherish calculating enemies and executioners. If the union is deep, cherish the activity. There are two kinds of reversal. Time and wind reverse. Thus it was said. The time of showing black rise and fall, which is the seventh chapter. Named Glorious Yamantaka, the Yaksha Greatly Powerful. Named Yamantaka, the Wrathful One transforming into a black hollow. Thus he spoke. The retinue became delighted. Auspiciously shown, the Glorious Wheel of Life Tantra is complete. I, similar to the wisdom of the Buddha. Subduing those who are in conflict. When the Dharma declines, the rulers are disrespectful, and the royal laws are broken. Indians of different languages and border regions. The Victorious One's teachings are without impurity. Like nectar or a wish-fulfilling jewel. If shown and misused, it becomes poetry. What arises in the mind and is written down. For Tibet's desire for gold, it is made into merchandise. Indians of different languages and border regions. Is it P'u-ch'u Brug or the South?