Tibetan
་བྲག་རིའི འགྲམ།། ལྷ་ཁང་རྙིང་པའི་ས་དག་ལ།། སྲོག་ཁང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་བརྩིག། ཁྲག་དང་དུག་གིས་ཞལ་ཞལ་བྱ།། ཁ་ཁྱེར་རྩང་གིས་བསྐོར་བར་བྱ།། ཁོ་ཡི་ཕ་མེས་མགོ་བོ་རབ།། གྲི་རྒོད་སྨཡོན་པའི་ཐོད་པ་འམ།། ཡང ན་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ།། ལིང་ག་ལྡན་པ་དོང་དུ་གཞུག། ཨ་མུ་ཀ་ཡི་རྫས་དག་ལ།། བག་ཕྱེ་དུག་ཤིང་ལོ་མ་དང།། ཕག་རྒོད་ཤ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱ།། ཤིན་ཏུ་ནག་པོའི་སྐྱེ་གནས་གདགས།། ཐོད་པའི་ནང་དུ ལྡིང་བར་བྱ།། སྟེང་ནས་དར་ནག་གུར་ཆེན་དབུག། དམེ་ཁྲག་གསུམ་དང་ཡུངས་དཀར་བསྲེས།། གཡག་རོག་རཝར་བླུགས་ཐུན་དུ་བསགས།། ཡུང་ཀར་དུག་ཆུས་ངར་བླུད་ལ།། གསད་པའི་དུས་སུ་བྲབ་པར བྱ།། ཤ་ཆེན་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱ།། སྲོག་གི་སྔགས་ལ་རྟགས་རྫོགས་ནས།། སྔགས་གསུམ་བྲིས་ལ་གསད་པར་བྱ།། སྐབས་སུ་གཟུགས་ལ་དུག་མདས་བརྡེག། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་ལས་ཀྱང་བྱ།། ཐ་མ་མནན་པའི སྔགས་རྫོགས་ནས།། ལྷ་ཁང་མགོན་པོ་ཆགས་སར་མནན།། དེ་ཡིས་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པའི།། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོས་བཤད།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མུན་པ་གློག་འབྱིན་ལས། ག་འུ་གསང བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིས།། བླུད་བུའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱ།། དབེན་པར་ཕྱིན་ཏེ་ཕུང་ས་ལ།། འབྲུབ་གནས་བྱས་ཏེ་རྩང་གིས་བསྐོར།། གཏོར་མ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ དང།། མདའ་ནག་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག། འགལ་བའི་རྫས་ལ་ལིང་ག་བྱ།། ལིང་གེའི་མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ལིང་ག་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ཏེ།། བུ་ཆུང་བླུད་བུའི་ནང་དུ་གཞུག། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བཅུག ནས་ནི།། སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་བཞག། བཤོས་བུ་ནག་པོ་རྟེང་དུ་གཟུགས།། ཕག་རྒོད་སྙིང་ནི་རྟ་རུ་བཟུང།། རྟགས་ནི་བླུད་བུའི་གཟུགས་བྱུང་ལ།། མེ་ལོང་ཕྱར་ལ་དྲག་སྔགས་བརྡེག། བདུད་མདས་བསྣུན ཅིང་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡེག།དེ་ནས་ཞགས་པས་དཀྲི་བར་བྱ།། ཞག་གསུམ་བར་དུ་བརྣག་པ་བྱ།། ལྷ་ཁང་གནས་སམ་གདུག་པར་གནན།། ཐུན་འཕང་དམོད་པ་གདབ་པར་བྱ།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ གྱི་རྒྱུད་མུན་པ་གློག་འབྱིན་ལས།བླུད་བུ་བསྒྲུབས་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དྲག་སྔགས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྂ་བྷི་ར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧརིྂ། ཛ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི། ཀཱ་ལ་པ་ཡེ། ར་ཏྲི་ཧ་ཤི་རོ་ཧ་ཀྲུ་པ་རི་བ་ཏི་དན་ཏ་རུ་པ་ཡ།[xxx]རག་ཤ་རུ་པི་ནི་ཧཱུྂ་ཛ། ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཛ། སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། ཀྲི་སྣ་
Chinese
在石山的旁边，在古老寺庙的土地上，建造黑色的三角形命房，用血和毒药涂抹，用篱笆围起来。他的祖先的头颅，用野蛮的刀或断绝后代的头颅，将林伽插入洞中。阿穆卡的物品中，有面粉、毒树叶子和野猪肉的形象，安置在非常黑暗的出生地，在头颅中旋转。上面挂着黑色的大帐篷，混合着三种血和白芥子，倒入母牦牛角中作为毒药积攒。用白芥子毒水浸泡，在杀戮的时候施放。用大肉食子使之喜悦，生命的咒语圆满后，写下三个咒语进行杀戮。有时用毒箭射击身体，然后也进行毒药的工作。最后压制的咒语圆满后，压在寺庙怙主形成的地方。这就是玛拉雅，自在天神之王所说的。《吉祥黑大怙主颅鬘续·黑暗闪电》中，嘎乌秘密品第三。然后以时间的征兆，讲述血食童子的修法。前往寂静的地方，在坟地里，建造修法处，用篱笆围起来。食子具有装饰，放置装饰着黑色丝带的箭。将不和之物做成林伽，林伽的末端用咒语环绕。两个林伽合在一起，将小童子放入血食童子中，放入修法孔中。然后在上面放置红色的铁钩，竖立黑色的祭品，野猪心作为马。征兆是血食童子的形象出现，举起镜子射出猛咒，用魔箭刺击，用铁钩敲打，然后用绳索缠绕。坚持三天，压在寺庙或恶处，施放毒药诅咒。《吉祥黑大怙主颅鬘续·黑暗闪电》中，修血食童子并用于事业之品第四。然后讲述黑大怙主的猛咒，金毗罗也是如此：嗡 玛哈嘎拉 诃利ṃ，扎 玛哈嘎拉 尼，嘎拉巴耶，ra 德里 哈希 罗哈 克如巴 瑞瓦 迪 丹达 茹巴亚，[xxx] 惹恰 茹比 尼 吽 扎，嘎拉 惹德里 扎。这是生命的精华。克里 斯纳
English
Beside the rocky mountain, on the land of the old temple, build a black triangular life-house, smear it with blood and poison, and surround it with a fence. The heads of his ancestors, with a savage knife or the heads of those whose lineage is cut off, insert the lingam into the hole. Among the items of Amuka, there are flour, poisonous tree leaves, and an image of wild boar meat, placed in a very dark birthplace, rotating in the skull. Above it, hang a large black tent, mix three kinds of blood and white mustard, pour it into a yak horn and accumulate it as poison. Soak it with white mustard poison water, and cast it at the time of killing. Please it with a large meat torma, and after the life mantra is complete, write down three mantras and kill. Sometimes shoot the body with a poison arrow, and then also do the work of poison. After the last suppressed mantra is complete, suppress it where the temple protector is formed. This is what Maraaya, the king of the powerful gods, said. From the "Garland of Skulls of the Glorious Great Black One, the Darkness Emitting Lightning," the third chapter, the secret of the Gau. Then, with the signs of time, the practice of the blood-fed child is explained. Go to a secluded place, in the cemetery, build a practice place, and surround it with a fence. The torma has decorations, and place an arrow decorated with a black ribbon. Make the objects of discord into a lingam, and surround the end of the lingam with mantras. Put the two lingams together, put the little child into the blood-fed child, and put it into the practice hole. Then place a red iron hook on top, erect a black offering, and use the wild boar heart as a horse. The sign is that the image of the blood-fed child appears, raise a mirror and shoot a fierce mantra, stab with a demon arrow, hit with an iron hook, and then wrap it with a rope. Persist for three days, suppress it in a temple or evil place, and cast a poison curse. From the "Garland of Skulls of the Glorious Great Black One, the Darkness Emitting Lightning," the fourth chapter, the practice of the blood-fed child and its application to activities. Then the fierce mantra of the Great Black One will be explained, and this is also the case for Kambhira: oṃ mahākāla hariṃ, ja mahākāla ni, kālapa ye, ra tri haśi roha krupa riva ti danda rupaya, [xxx] raksha rupi ni hūṃ ja, kāla ratri ja. This is the essence of life. Kri sna
Tibetan
དེ་བ་རག་ཤ་བྷྱོ་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་རྦད ན་ཐུྂ་རི་ལི་ལི།རྦད་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། དགྲ་བོ་རུ་པི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤ་ཏ་ར་ག་ཤ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལོང། མཱ་ར་ཡ་རྦད། གསད་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། ཀྲི་སྣ་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ར་ ཡ་ནན་ལྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།མཐའ་སྡུད་མནན་པའོ།། ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་རཀྟ་ཤ་ཙ་ར་ཙ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཟོར་གྱི་སྔགས་སོ།། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྂ་ལོང་ཐུན་རྦད། རག་ཐིབས་སྲོག་ལ་བྲེང་ཤ་རྦད། ནི་ཛ་ཁ་ལ་ཕྱུང་ཡྂ་ སོད།དགྲ་གནད་ལ་དབབ་པའི་སྔགས་སོ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་ཏྲ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། འཁོར་ལོའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྲིའོ།། དགྲ་བོ་གང་ན་ཡོད་ལྟོས་ཤིག་ཁྲྂ་ལ་ཐོབ་ཅིག་རྡེའུ་ དཀར་ནག་རྩིས་ཤིག་དབྱུག་པ་རྒྱོབ་ཅིག་རལ་གྲིས་ཆོད་ཅིག་ཞགས་པས་ཆིངས་ཤིག་མགོ་བོ་ཆོད་ཅིག་སླུད་བུར་ཤུས་ཅིག་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང།མི་རེང་སོད། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་རྡོབས་ཤིག་མཚོན་གྱི་གྲུ་གུས་ཆིངས་ ཤིག་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཡེ་ཕཊ།དམོད་པས་བསྐོར་བའོ།། ཨོྂ་ཛ་ཧཱུྂ་ནི་བི་རུ་ཤ་རག་ཛ།[xxx]ཡྂ། པ་རུ་དྷ་དྷ་བྷ་ཤི་ཏ་ཀྲུ་ཧ་རོ་ཤི་ཧ་ཏྲི་ཡ་རེ་པ་ཀ་ནི་ར། ལ་ཀ་ཧ་མ་ཛརྡྷི། ས་མ་ཡ་ཐུྂ་རིལ་བྲེང་ཤག་ཧུ་རེ་ཐུྂ་ཛ་རྦད་ ཡ།སྔགས་བདག་ཤི་ས་བསྟན་པའོ།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མུན་པ་གློག་འབྱིན་ལས། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དུས་རྟགས་མཚན་མའི་རྟགས་བཤད་པ།། འཇིགས་པ་ཅན་གྱི་ མགོ་བོ་ལ།། མགོ་བོ་རས་ཀྱིས་གཏུམས་པ་དང།། ཕག་རྒོད་མགོ་ཅན་འཇིགས་བྱེད་པ་དང།། གནས་ཁང་འབག་གིས་ཁེངས་པ་དང།། མགོ་ལ་རས་ཀྱིས་ཕུར་བ་དང།། མི་ནག་དངོས་སུ་འོང་བ་དང།། མོན་པ་སྤྲེ ནག་བྲིད་པ་འོང།། རྒྱ་གར་མོན་པ་ཤ་འདོད་ཟེར།། འོད་དང་སྦྱུགས་པ་དིར་དིར་འོང།། ལག་ན་མེ་ལོང་ཐོགས་པ་དང།། ཁྲྂ་དང་རྡེའུ་དཀར་ནག་དང།། དབྱུག་པ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་དང།། སླུད་བུ་མི་མགོ་ལྕགས ཀྱུ་དང།། མི་རེང་ནད་རྐྱལ་སྔོན་དམར་འོང།། ལག་པ་དག་དང་སྐྲ་ནས་འཐེན།། མི་ནག་སྤྱིའུ་ཚུགས་འགྲོ་བ་སྟེ།། ལུས་ཀུན་སྤུ་ཡིས་གང་བ་འོང།། མིག་སེར་སོ་ནག་མཆེ་བ་རྣོ།། རྐང་ལག་སེན་མོ་རྣོ་བ ཞིག།སྤྱུགས་པ་འབོད་ཅིང་དངོས་སུ་འོང།། དེ་ལ་དམ་རྫས་སྦྱིན་པ་དང།། འཕྲིན་ལས་བསྒོ་བ་ཤེས་པར་བྱ།། དེར་ཡང་ངེས་པར་མ་ཟད་དེ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་སྒྱུར་ཞིང་སྟོན།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ ཅན་གྱི་རྒྱུ
Chinese
德瓦 惹夏 贝 贝，玛哈嘎拉 贝。切给摩 泽达 惹 纳 吞 日里里。惹巴 索格吉 宁波哦。 德拉沃 汝比 纳夏亚 吽 帕。 泽达 玛拉亚 吽 帕。 夏达 惹嘎夏 德拉沃 索隆。 玛拉亚 惹。 萨达巴 索格吉 宁波哦。 哲斯纳 嘎拉 惹哲 吽 帕。 切给摩 惹 亚 南 隆 隆 吽 帕。塔杜 念波哦。 嘎拉 惹哲 惹达 夏 匝拉匝 贝。 切给摩 玛拉亚 惹。 索吉 昂嘎索。 德拉沃 泽达 邦 隆 吞 惹。 惹提 索拉 哲夏 惹。 尼匝 喀拉 琼 扬 索。德拉内拉 瓦贝 昂嘎索。 玛哈嘎拉 汝哲 切给摩 玛拉亚 惹。 玛哈嘎拉 惹哲 切给 玛拉亚 帕。 阔洛 祖年拉 哲哦。 德拉沃 刚纳 约 托西 仲拉 托吉 德乌 嘎纳 泽西 约巴 乔吉 惹哲吉 乔吉 雅贝 钦吉 郭沃 乔吉 鲁布 许吉 嘉吉 宗。 米让 索。 内吉 嘉巴 托吉 宗吉 哲吉 钦吉 嘎拉 惹哲 耶 帕。 多贝 阔沃哦。 嗡 匝 吽 尼 贝汝夏 惹匝。[xxx]扬。 巴汝 塔 塔 巴西达 哲哈 柔西 哈哲 亚热巴 嘎尼 惹。 拉嘎 哈玛 匝提。 萨玛亚 吞 日 哲夏 呼热 吞 匝 惹 亚。昂嘎 达西 丹波哦。 贝 纳波钦波 米托巴 坚吉 居 门巴 洛因拉。 昂吉 列德 德 昂波哦。 杜达 赞梅 德贝。 吉巴 坚吉 郭沃拉。 郭沃 惹吉 杜巴 当。 帕盖 郭坚 吉贝巴 当。 奈康 巴吉 肯巴 当。 郭拉 惹吉 普瓦 当。 米纳 沃苏 翁瓦 当。 门巴 哲 纳 哲巴 翁。 嘉嘎 门巴 夏多 泽。 沃当 约巴 迪尔迪尔 翁。 拉纳 门隆 托巴 当。 仲当 德乌 嘎纳 当。 约巴 惹哲 雅巴 当。 鲁布 米郭 嘉吉 当。 米让 内嘉 翁玛 翁。 拉巴 达当 哲内 丹。 米纳 居 宗瓦 德。 吕根 普伊 刚瓦 翁。 米色 索纳 哲瓦 诺。 康拉 赛摩 诺瓦 哲。约巴 沃京 沃苏 翁。 德拉 丹贼 钦巴 当。 哲雷 沃瓦 贝巴 嘉。 德扬 贝巴 玛德德。 卓哲 嘉扬 居京 丹。 纳波钦波 米托巴 坚吉 居。
English
Deva Raksha Bhyo Bhyo. Maha Kala Bhyo. Chege Mo Zitta Rab Na Thum Rilili. Rabpa Soggi Nyingpo O. Dragpo Rupi Nashaya Hum Phat. Zitta Maraya Hum Phat. Shataraga Sha Dragpoi Solong. Maraya Rab. Sadpaba Soggi Nyingpo O. Trisna Kala Ratri Hum Phat. Chege Mo Ra Ya Nan Lam Lam Hum Phat. Thadu Nenpao. Kala Ratri Rakta Sha Tsara Tsa Bhyo. Chege Mo Maraya Rab. Zorgyi Ngagso. Dragpoi Zitta Bam Long Thun Rab. Ragthib Sola Drengsha Rab. Niza Khala Chung Yang Sod. Draganela Wabpai Ngagso. Maha Kala Rudra Chege Mo Maraya Rab. Maha Kala Ratri Chege Maraya Phat. Khorlo Zunyenla Dreo. Drabo Gangna Yo Tossi Throngla Toji Deu Garna Zesi Yopa Choji Razelgi Choji Yabe Chingi Gowo Choji Lubu Shugi Jagi Zung. Mireng Sod. Neji Gyalpa Toji Zongi Chigi Kala Ratri Ye Phat. Dobbe Korwoo. Om Dza Hum Ni Birusha Ragza. [xxx] Yang. Paru Dha Dha Bhashita Truha Roshi Hatriya Repa Kani Ra. Laga Hama Zarti. Samaya Thum Ril Drengshag Hure Thum Dza Rab Ya. Ngag Dag Shisa Tenpao. Bel Nagpo Chenpo Mitoopa Jangi Gyu Munpa Loinla. Anggi Lede De Angpoo. Dudag Tsanme Debe. Jigpa Jangi Gowo La. Gowo Reji Dumba Dang. Page Gogen Jigbepa Dang. Naikang Baggi Kempa Dang. Gola Reji Puwa Dang. Mina Wosu Ongwa Dang. Monpa Che Nag Zepa Ong. Jagga Monpa Shado Ze. Wodang Yopa Dirdir Ong. Lana Melon Topa Dang. Throngdang Deu Garna Dang. Yopa Razel Yaba Dang. Lubu Miggo Jaggi Dang. Mireng Nejal Ongma Ong. Laba Dadang Chene Den. Mina Gyu Zungwa De. Lugun Pui Gangwa Ong. Migser Sona Tshewa No. Kangla Semo Nowa Zhe. Yobpa Wojing Wosu Ong. Dela Denzel Chimpa Dang. Thrinle Wowa Bepa Ja. Deyang Bepa Madede. Chotrul Jayang Gyurjing Ten. Nagpo Chenpo Mitoopa Jangi Gyu.", "JSON": { "mantra_1": { "tibetan": "ཨོྂ་ཛ་ཧཱུྂ་ནི་བི་རུ་ཤ་རག་ཛ།", "sanskrit_devanagari": "ॐ ज हुं नि विरूष रगज", "sanskrit_roman": "oṃ ja hūṃ ni virūṣa ragaja", "chinese": "嗡 匝 吽 尼 贝汝夏 惹匝