Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.031 ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི་ཀ་པཱ་ལ་ནཱ་མ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་ གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྱི་རྣ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གདུག་ཅིང་རྩུབ་པ། འཇིགས་ཤིང་ཡང་བའི་གནས། མུན་ནག་ཆེན་པོའི་གླིང་ན། བྂ་རིལ་ཐོད་པའི་མཁར། རྨང་གནམ་ལྕགས་ངུར་མོ་ ལས་བྱས་པ།ནང་བསྐལ་པའི་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ། སྟེང་ན་ཐོག་གི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ། ཞབས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྲུག་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡེ་ དཔོན།སྤྱི་ཚུགས་ཀྱིས་གར་བསམས་པར་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱིན་པ། མདོག་ནག་པ། གསེར་མིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ལྕགས་ཀྱི་སོ་ཡོད་པ། མཆེ་བ་ལྕགས་ཀྱུར་གཏམས་པ། མིའི་ཐོད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་ བའི་འཁོར་ནང་བློན་ནག་པོ་དྲུག་དང།ཕྱི་བློན་བཅུ་བདུན་བཀྱེ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུ་དང། ཞགས་པ་དང། འཁོར་ལོ་ དང།དགྲ་སྟ་དང། ཁྲྂ་བྂ་དང། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དང། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་དང། སྤུ་གྲི་དང། ཨན་དྷ་དང། ཤང་ཏི་ལ་སོགས་པས་ཁེངས་པར་བྱས་ཏེ་ཚེ་སྲོག་ལ་དབང་སྒྱུར་རོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ ནག་པོ་ཆེན་པོས།མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འགའ་སྣ་དེར་བྱོན་ཏེ། བྂ་རིལ་ཐོད་པའི་མཁར་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལ་བྱོན་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་དེས་བརྩད་པར་གཟས་པས་མཐུ་ཉམས་ཏེ།སྟོབས་ཞུམ་ནས་བརྩད་པས་མ་ཚུགས་ཏེ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ་འབངས་སུ་ཁས་བླངས་སོ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧརིང་ཛྭ་ ལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི་ཀཱ་པཱ་ལ་ཡེ།ར་ཏྲི་ཧ་ཥི་རོ་ཧོ། ཀྲུ་བ་རི་ཧ། བི་ཏན་ཏ་རུ་བ། ཡྂ་ཨ་ནེ་ཡྂ་ཨ་ནེ་ཨེ་ཛ། རག་ཤ་རུ་པི་ནི་ཧཱུྂ་ཛ། ཞེས་སྲོག་གི་སྙིངཔོ་ཕུལ་ལོ།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མུན་པ་ གློག་འབྱིན་ལས་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིས་སྡང་བར་སེམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལས་བཤད་དོ།། དང་པོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལ།། རྟགས་རྣམས་མྱུར་དུ་རྫོགས པར་འགྱུར།། མི་འཇིགས་པ་ཡི་བཟླས་པ་བྱ།།
Chinese
ශྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི་ཀ་පཱ་ལ་ནཱ་མ་ཏන්ත්ර། 藏语中：名为吉祥大黑天人颅续。 顶礼大黑天吉祥怖畏金刚。 如是我闻，一时，在名为世界界耳的极度凶猛粗暴、恐怖轻浮之处，大黑暗洲，梵热颅骨之城，地基由天铁黑蓝色制成，内部充满劫末之电，上方雷电闪耀，下方血海翻腾的地方。 住在那里的是名为大黑天人颅者，所有罗刹的首领，能瞬间到达任何他想去的地方，肤色黝黑，金色的眼睛里充满血丝，有铁牙，獠牙如铁钩一般，人颅是所有有情众生的住所，内臣是六个黑色的，外臣是十七个，作为所有世界界神鬼大能的统领，以铁钩、绳索、轮、钺斧、ཁྲྂ་བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、疾病之袋、武器之箭、剃刀、ཨན་དྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཤང་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等充满所有世界界，并掌控着众生的生命。 之后，彼时，怖畏金刚之王大黑天，心想调伏人颅者大黑天，于是前往一些世界界，到达梵热颅骨大城的顶端并安住。 当时，那个大黑天想要争斗，但力量衰弱，气势低落，无法争斗，于是将命之精华献给怖畏金刚，并承诺成为属下。 命之精华是这样说的：ཧརིང་ཛྭ་ ལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི་ཀཱ་པཱ་ལ་ཡེ།ར་ཏྲི་ཧ་ཥི་རོ་ཧོ། ཀྲུ་བ་རི་ཧ། བི་ཏན་ཏ་རུ་བ། ཡྂ་ཨ་ནེ་ཡྂ་ཨ་ནེ་ཨེ་ཛ། རག་ཤ་རུ་པི་ནི་ཧཱུྂ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就这样献上了命之精华。 吉祥大黑天人颅续，出自黑暗生电品，第一品完毕。 之后，为了以时间的征兆来憎恨所想之事等等，宣说此大黑天的行为。 首先，对于命之精华， 各种征兆会迅速圆满。 进行无畏的念诵。
English
Śrī Mahākāla Nika Pāla Nāma Tantra. In Tibetan: The Tantra Called "Glorious Great Black One, Human Skull." Homage to the Great Black One, Glorious Bhairava! Thus have I heard at one time. In a place called the "Ear of the World Realm," which is extremely fierce and violent, a terrifying and light place, in the Great Dark Continent, in the city of Bham Ril Skull, whose foundation is made of sky-iron blue, inside which a thousand aeon-ending lightnings flicker, above which the heat of lightning flashes, and below which a sea of blood churns. There dwells the one called Great Black One, Human Skull, the leader of all the year-spirits, who goes in an instant wherever he thinks with his mind, black in color, with golden eyes swirling, having iron teeth, fangs filled with iron hooks, the human skull being the dwelling of all sentient beings, with six black inner ministers and seventeen outer ministers deployed, acting as the leader of all the powerful gods and demons of the world, filling all the world realms with iron hooks, ropes, wheels, axes, khraṁ baṁ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), bags of disease, weapon-arrows, razors, andhas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), śāṁ ti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and so forth, and controlling the life force. Then, at that time, the King of Terrors, the Great Black One, thinking to subdue the Great Black One with the Human Skull, went to some world realms, went to the top of the great city of Bham Ril Skull, and remained there. At that time, that Great Black One tried to fight, but his power diminished, his strength waned, and he could not fight. So he offered the essence of his life to the Great Terrifier and pledged to be his subject. The essence of life was spoken as follows: hariṁ jva la mahākāla nikāpālaye. ratri haṣi roho. kru ba ri ha. bi taṁ ta ru ba. yaṁ a ne yaṁ a ne e ja. rag śa ru pi ni hūṁ ja. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus he offered the essence of his life. The Tantra of the Glorious Great Black One with the Human Skull, from the chapter "Darkness Emitting Lightning," the first chapter is complete. Then, in order to hate what is thought of by the signs of time, etc., the actions of this Great Black One are explained. First, for the essence of life, all signs will quickly be fulfilled. Recite the fearless one.
Tibetan
གནས་ནི་དབེན་པར་བྱའོ་ཞེས།། ལྷ་ཆེན་ནག་པོས་བཤད་པའོ།། ལིང་ལིང་པུ་ཏྲ་འམ་པུ་ཏྲའི།། ཤུན་པ་བཤུས་ལ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། འབག་གི་མཐའ་མ་འཁོར བར་བྱ།། གའུ་དམར་པོ་ཁ་སྦྱར་གྱི།། ནང་དུ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་ནི།། དེ་ནི་ཁྲག་བྱུག་དེར་གནས་བྱ།། སྟེང་ནས་ཀོ་བ་དམར་པོ་སྟེ།། སྲིན་པོའི་གནས་སམ་ཆུ་བདག་ཕྱོགས།། ལྕགས་ཀྱུ་སྟན་ལ་གཟུགས་པར བྱ།། གཏོར་མ་ཕག་རྒོད་ཤ་ལ་བྱ།། བདུད་སྲིན་ལ་སོགས་གཟུགས་ཀྱང་བྱ།། འབྲང་རྒྱས་ཤ་སྣས་འཁོར་བར་བྱ།། ལེ་བརྒན་གུར་གྱིས་ཕུབ་ལ་བོད།། ཞག་གསུམ་བཟླས་པ་ཐག་གཅད་ལ།། ལྔ་ཡི་ནུབ་མོ་ཐོ རངས་འོང།། དེ་ཡིས་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། མཚན་མ་ཅི་ཡང་འོང་བར་འགྱུར།། འཇིགས་སྐྲག་པས་ནི་ཞི་བར་བྱེད།། འགལ་བ་སྡང་བར་སེམས་པའི་གཟུགས། རོ་བསྲེགས་ཐལ་བ་དག་ལ་བྱ།། ཕག་རྒོད ཤ་དང་ཚིལ་བུས་བྱུག།དུག་དང་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲི།། དེ་ཡི་རླུང་རྒྱུའི་གནས་སུ་གཞུག། སྤྱི་ཚུགས་མཚན་མོ་མདུན་དུ་ལིང་ག་གཞག། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཡིས་བསྐུལ།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། འཁོར་ལོ་ཁ་ དུ་སླད་བུའོ།། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་དག། ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་གཉིས་སུ་བྱ།། དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྤྱིའུ་ཚུགས་བྲི།། སྤུན་ཟླ་ནང་བློན་བྱེད་པ་དྲུག། སྔོན་པོ་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་བྲི།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ བདུན།། སྙིང་པོ་ལག་སྦྲེལ་དམག་པོར་བྲི།། ཕྱི་རིམ་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ།། ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་བྲི་བར་བྱ།། སྤྱི་ཚུགས་སྙིང་ཁར་དགུག་སྔགས་བྲི།། འབག་གཞན་སྙིང་ཁར་ཡང་ནི་བྲི།། མེ་ལོང་ལ་སོགས་ཁྲམ་པར བྲི།། དམོད་པ་ཡང་ནི་སྣ་ཚོགས་བྲི།། ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་གཅོད་བྱེད་ཡིན།། མོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དག། དབུས་སུ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་བྲི།། སྙིང་ཁར་མོ་སྔགས་བྲི་བར་བྱ།། ཕྱི་མ་འབག་ཀྱང་མོ་གཟུགས་ལ།། སྲོག་གི དགུག་སྔགས་བྲི་བར་བྱ།། གཟུགས་བརྙན་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཞུག། མེ་ལོང་གདངས་ལ་བཞག་ལ་བྲབ།། ཉི་མ་བདུན་དུ་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཉིན་བདུན་ཕོ་སྔགས་བརྡེག་པར་བྱ།། མཚན་མོ་མོ སྔགས་ལྡན་པས་ནི།། དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་བརླག་པར་བྱེད།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མུན་པ་གློག་འབྱིན་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསྒྲུབ་པ་དང་འཁོར་ལོས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིས།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གསད་བྱ་བའི།། གའུ་ནག་པོ་བཤད་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་བྲག་རི་གནག། ནགས་ཚལ་རྩུབ་པའི་སར་ཕྱིན་ལ།། མི་གསད་ས་དང
Chinese
处所应当寂静，这是大黑天所说的。林林布扎或者布扎的，剥下树皮，制作恐怖的形象，面具的边缘不要环绕。红色嘎乌盒合上，里面涂上血，那就是涂血的地方。上面是红色皮革，罗刹的处所或者水神的方向，铁钩刺在垫子上。朵玛用野猪肉制作，也制作魔鬼罗刹等的形象，用各种肉围绕。用帐篷覆盖并念诵，三天念诵确定，第五天的晚上黎明到来。那样就能成就所想，任何征兆都会到来，用恐惧来平息。对立仇恨之人的形象，用火葬的灰烬制作，涂上野猪肉和脂肪，用毒药和血写上名字和骨头，放在那人的气脉之处。共同形象的夜晚，前面放置林伽，用“玛惹雅”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来催促生命，然后用于事业。轮有许多口子，那是为了轮。为此制作轮，分为男轮和女轮两种。中央画圆形共同形象，兄弟内臣做事的六个，青色在头顶涂灰画。外层轮有十七个辐条，中心画手牵手的士兵。外层画镜子等，画各种各样的工具。共同形象的心间写勾招咒语，其他面具的心间也写，镜子等画在木板上，也写各种诅咒。男轮是切割用的。女轮的画法是，中央画大黑天母，心间写女咒语，外面的面具也是女形象，生命勾招咒语写在上面。将形象放在轮之间，举起镜子敲打。七天旋转轮，七天念诵男咒语敲打，夜晚用女咒语加持，那样就能迅速摧毁。吉祥大黑天人颅鬘本续黑暗闪电中所说的大黑天修法和用轮作事业的第二品完毕。然后用时辰的征兆，为了诛杀大黑天，宣说黑色嘎乌。去往坟地或者黑色岩山，粗糙的森林之处，杀人的地方和
English
The place should be quiet, this is what Mahakala said. From the bark of the Lingling Putra or Putra tree, carve a terrifying image, the edge of the mask should not be encircled. Close the red Gau box, smear blood inside, that is the place smeared with blood. Above is red leather, the abode of Rakshasas or the direction of the water deity, the iron hook pierces the cushion. The Torma is made of wild boar meat, and also make images of demons and Rakshasas, surrounded by various meats. Cover with a tent and recite, determine the recitation for three days, on the fifth night dawn will come. That way you can achieve what you want, any signs will come, and pacify with fear. For the image of the opposing and hateful person, make it with the ashes of cremation, smear it with wild boar meat and fat, write the name and bones with poison and blood, and place it in the place of that person's energy channels. On the night of the common image, place the Linga in front, urge life with "Mara Ya" (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and then use it for the work. The wheel has many mouths, that is for the wheel. To make the wheel for this, divide it into male and female wheels. In the center, draw a circular common image, the six who do the work of brothers and inner ministers, paint blue with ashes on the top of the head. The outer wheel has seventeen spokes, and in the center, draw soldiers holding hands. On the outer layer, draw mirrors and so on, draw various tools. Write the hook mantra in the heart of the common image, and also write it in the heart of other masks, draw mirrors and so on on wooden boards, and also write various curses. The male wheel is for cutting. The way to draw the female wheel is, draw the Great Black Mother in the center, write the female mantra in the heart, the outer mask is also a female image, write the life-hooking mantra on it. Place the image between the wheels, raise the mirror and strike it. Rotate the wheel for seven days, recite the male mantra and strike for seven days, at night empower it with the female mantra, that way it can be quickly destroyed. The second chapter of the Mahakala practice and the use of the wheel in the work, from the Dark Lightning Tantra of the Glorious Great Black One with the Human Skull Garland, is completed. Then, with the signs of the times, in order to kill Mahakala, the black Gau is explained. Go to the cemetery or the black rocky mountain, the rough forest, the place of killing people and