Tibetan
ལུས་སྦྱོང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསང་བ་དོན་འདུས་སྲོག་ཚིག་ལས། ལུས་སྦྱོང་བསམ་གཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། གདུག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ།། གསོ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན།། རིམ་པར་བདག་ལ་བཤད་དུ གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མན་ངག་ཏུ་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ། དང་པོ་རྩ་སྔགས་སྦྱིན་པར་བྱ།། དེ་ནས་གདོན་ནི་མ་སློངས་ན།། སྔ་མར་གསུང་བའི་སྲོག་ཚིག བཟླས།། དེ་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྤང་བྱ་སྟེ།། དེ་ལ་འབད་དེ་བཟླས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཕུགས་ཚོལ་འདི་ཉིད་དེ།། ནཱ་ག་ཨགྣཻ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེས་ནི་གྲོལ་བར་དཀའ་བས་ན།། ཏེ་བྂ་ཏེ་བྂ་ཀྲིང་ཀྲུང་ཀྲིང་ཀྲུང ཏོག་ཏོག་ཚལ་པ་ཚལ་པ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཧཱུྂ་ཕཊ།དེ་བཟླས་གྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གལ་ཏེ་ཆུ་སེར་ཆེ་བ་ན།། ཆུ་སེར་དབྱུང་བའི་དྲག་སྔགས་ལ།། གནོད་བྱེད་ལུས་ལ་ཧ་ས་ཧ་ས་ཏེ་པྂ་ཏེ་པྂ་ཀྲི་ཀྲུང་ཀྲི་ ཀྲུང་ཐོག་ཐོག་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རྂ་རྂ་ཤག་རྦད།དུག་ཆུང་རྦད། ནཱ་ག་ཙ་མ་རི་ཕྱུང། ས་ཀྲ་པུ་མེ་ནན་དུག་ཕྱུང་རྦད་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆུ་སེར་ཐམས་ཅད་འབྲི་བར་བྱེད།། དང་པོ་རྩ་སྔགས་མ་འགྱུར་ བའི།། ཤམ་བུར་གདགས་ཤིང་བཟླས་པར་བྱ།། དེས་ནི་གདུག་པའི་ནད་ལས་གྲོལ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ངས་བཤད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསང་བ་དོན་འདུས་སྲོག་ཚིག་ལས། གདུག་པའི་ནད་དབྱུང་བའི་ལེའུ སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པ་ལ།། སྡོང་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ།། ཁྱད་པར་པེ་ཏེའུ་ནག་མོ་འོང།། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ལས་ཀྱིས་ཉུལ།། དེ་དག་ཏིང འཛིན་གསར་ལ་བཟླས།། བཟླས་པ་བྱེད་པའི་བར་དུ་ཡང།། སྨྲ་བཅད་འབུམ་འགྱུར་ཡོན་ཏན་ཆེ།། ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་མན་ངག་ཡིན།། བླ་མ་དག་དང་ཡི་དམ་ལྷ།། མ་ཡེངས་མོས་པ་རྒྱུན་བྱས་ན།། མྱུར་དུ་གྲོལ བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སོམ་ཉི་ཅན་ནི་ནད་ཀྱིས་འཛིན།། དེ་དག་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད།། དེ་བས་ནན་ཏན་རྩེ་གཅིག་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྲོག་ཚིག་གསང་བ་དོན་འདུས་ལས། གདུག་པའི་ནད་ལ་དོན་གྱི་མན ངག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་མའོ་དཔའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གདུག་པའི་ནད་རྣམས་གསོ་བ་ལ།། ལོག་ནོན་རིམ་པ་མ་གསུངས པ།། ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་བ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལོག་ནོན་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ནད་པ་སྙིང་འཕྱོ་གླུ་ལེན་ཅིང།། བཟླས་པ་ཤོལ་བར་གྱུར་པ ན།། པེ་ཏེའུ་བརྡུང་ཞིང་གཟིར་བར་བྱ།། ལྕེ་ཉིད་གདོན་གྱིས་བཟུང་གྱུར་ན།། ལྕེ་ཡི་རྩ་བར་འདབ་བརྒྱད་ལ།། ཨོྂ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ།། ལྕེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡི།། སྟེང་མའི་རཝ་གསུམ སྔགས་ཀྱིས་སྤྲས།། དེ་ལ་དམིགས་བཟླས་གྲོལ་བར་བཤད།། ཕོ་བ་ན་ཞིང་ཟས་མི་འཇུ།། དེ་ཕོ་བར་ཏིང་འཛིན་བསམ།། དེས་གྲོལ་བ་རུ་བཤད་པ་ཡིན།། གལ་ཏེ་ཡུལ་ལྷ་གདོན་གྱུར་ན།། ལྕི་འཐིབས་ཏིང་འཛིན་མི གསལ་ཏེ།། བདེན་པ་བདར་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། རྟག་ཏུ་ལྷ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ།། ཟུག་གཟེར་སྐྱེས་ན་བཟླས་པ་ཡང།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྲི་ལ་བཟླས་པར་བྱ།། ཀླུ་བདུད་དག་ལ་གཏོར་མ་གཏང།། དེ་ལ་དྲག་པོ་བྱར་མི རུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་གསང་བ་སྲོག་ཚིག་དོན་འདུས་ལས། ལོག་གནོན་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐིག་ལེ་ནད་པའི་ཟུངས་ཡིན་ཏེ།། གལ་ཏེ་འཆོར ན་འདི་ལྟར་བྱ།། ཀུ་ཀུ་དཀར་པོའི་བལ་སྐུད་ལ།། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས།། ཨོྂ་ཤུ་ཏྲ་དྷ་ར་ཎི་པྲི་དྷཱ་ར་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། ཡང་ན་ཚོན་སྐུད་དག་ལ་སྔགས།། དེ་ནི་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། ཡང་ན་གུ་གུལ་མུ་ཟི དང།མི་ཡི་ཀླད་པ་ཤུ་དག་སྦྱར།། དེ་སྐུད་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། རྩེ་མོར་བྱ་ཐལ་བསྐུ་བར་བྱ།། རྩ་བར་སྲེ་མོག་བྱུགས་པས་ཐུབ།། དེ་ནི་ཡང་དག་མཆོག་ཏུ་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྲོག་ཚིག་མན་ངག་ གསང་བ་དོན་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།ཐིག་ལེ་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རིགས་ མང་ཡང།རྐང་གཉིས་འགྲོ་བ་མི་རྣམས་ལ།། ནད་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང།། བད་ཀན་འདུས་པ་ཁྲག་ཆུ་སེར།། ཀླུ་ཡི་དུག་ལྔའི་རྟེན་ཏུ་གྱུར།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔས་རྐྱེན་བསླངས་ནས།། ནད་དང་མཛེ་དང་ཧ་ ལར་གྱུར།། དེ་འདུལ་གཉེན་པོར་རྒྱུད་འདི་གསུངས།། འགྲོ་བ་མི་ལ་གདུག་པའི་ནད།། ན་བ་ཟ་བ་བེར་བ་དང།། འཁྱུག་ཅིང་གྲང་བ་ལ་སོགས་འབྱུང།། དེ་དག་རྒྱུད་འདིས་གྲོལ་བར་བཤད།། ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་ལ སོགས་པས།། ནད་དང་གདོན་དང་མ་གྲོལ་བར།། རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་དག་དང་ནི།། བཤལ་དང་ཆུ་སེར་འདྲེན་བྱས་ཀྱང།། སླར་ལ་མི་འཚོ་དམ་དུ་འཆིང།། དེ་བས་རྒྱུད་འདི་ནན་ཏན་དུ།། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བརྩེ
Chinese
名为身锻炼三摩地。如是说。秘密义集命词中，身锻炼禅定之品第三。 此后，甘露旋请问：世尊秘密主金刚持，对于被恶毒疾病所困者，救治之殊胜方便，请依次为我宣说。如是请问。世尊开示口诀之秘密真言，赐予教言：首先施予根本咒，之后若邪魔未生起，念诵先前所说之命词。之后应断除怀疑，对此精勤念诵。之后此乃究竟之寻觅：那伽 阿格涅 匝瓦拉匝瓦拉 吽 吽 玛拉雅 啪特。（藏文：ནཱ་ག་ཨགྣཻ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：नागा अग्नै ज्वाला ज्वाला रं रं मारय फट्，梵文罗马拟音：nāga agnai jvālā jvālā raṃ raṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：龙，火，光，光，raṃ raṃ，杀，啪特。）因此难以解脱，德 棒 德 棒 增 仲 增 仲，托 托 擦拉 擦拉 损害者 玛拉雅 惹 吽 啪特。（藏文：ཏེ་བྂ་ཏེ་བྂ་ཀྲིང་ཀྲུང་ཀྲིང་ཀྲུང ཏོག་ཏོག་ཚལ་པ་ཚལ་པ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ते बं ते बं क्रिंग क्रुंग क्रिंग क्रुंग तोक तोक त्सलपा त्सलपा नोद ह्येद मारय र्बद हुं फट，梵文罗马拟音：te baṃ te baṃ kriṃ kruṃ kriṃ kruṃ tok tok tsalpa tsalpa noda hyeda māraya rbada hūṃ phaṭ，汉语字面意思：德 棒 德 棒 增 仲 增 仲，托 托 擦拉 擦拉 损害者 玛拉雅 惹 吽 啪特。）念诵此咒，解脱无疑。若血清过多，对于排出血清之猛咒，损害者身哈萨哈萨德棒德棒增仲增仲托托擦拉擦拉哈拉哈拉吽吽夏惹。（藏文：གནོད་བྱེད་ལུས་ལ་ཧ་ས་ཧ་ས་ཏེ་པྂ་ཏེ་པྂ་ཀྲི་ཀྲུང་ཀྲི་ ཀྲུང་ཐོག་ཐོག་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རྂ་རྂ་ཤག་རྦད།，梵文天城体：नोद ह्येद लुस ला ह स ह स ते बं ते बं क्रि क्रुंग क्रि क्रुंग थोक थोक त्सलपा त्सलपा ह ल ह ल रं रं शग र्बद，梵文罗马拟音：noda hyeda lus la ha sa ha sa te baṃ te baṃ kri kruṃ kri kruṃ thok thok tsalpa tsalpa ha la ha la raṃ raṃ śag rbada，汉语字面意思：损害者 身 哈萨哈萨 德 棒 德 棒 增 仲 增 仲 托 托 擦拉 擦拉 哈拉哈拉 吽吽 夏 惹。）毒小惹。那伽匝玛日彭，萨扎布美南毒彭惹吽吽啪特啪特。（藏文：ནཱ་ག་ཙ་མ་རི་ཕྱུང། ས་ཀྲ་པུ་མེ་ནན་དུག་ཕྱུང་རྦད་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：नागा त्सा म रि फ्युंग सा क्रा पु मे नन दुग फ्युंग र्बद हुं हुं फट फट，梵文罗马拟音：nāgā tsā ma ri phyuṃ sā krā pu me nan dug phyuṃ rbada huṃ huṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：龙 匝 玛日彭，萨扎布美南 毒 彭 惹 吽 吽 啪特 啪特。）能使所有血清减少。首先根本咒未变异，置于香布之上并念诵。由此能从恶毒疾病中解脱。我已无有怀疑地宣说了。如是说。秘密义集命词中，排出恶毒疾病之品第四。 之后又赐予教言：恶毒被龙所困者，树木种类不可思议，特别是黑色的贝德乌。所有这些都因业力而游走。所有这些都于新三摩地中念诵。念诵期间，禁语十万倍功德大。三摩地清晰乃口诀。若对上师及本尊，不散乱地持续信奉，迅速解脱无疑。犹豫不决者会被疾病所困。我未曾说过那些能解脱。因此务必一心一意。如是说。命词秘密义集中，对于恶毒疾病开示意义口诀之品第五。 之后，忿怒尊甘露旋又请问：奇哉勇士世尊，对于救治各种恶毒疾病，未曾宣说颠倒压制之次第，祈请慈悲救护众生。如是请问，
English
It is called body training samadhi. Thus it was said. From the Secret Meaning Collection of Life Words, the chapter on body training meditation is the third. Then, Nectar Swirl asked: Blessed One, Secret Lord Vajradhara, for those afflicted by virulent diseases, the supreme and special method of healing, please explain to me in order. Thus he asked. The Blessed One bestowed the secret mantra as an instruction, giving the teaching: First, bestow the root mantra. Then, if the evil spirit has not arisen, recite the life-word spoken earlier. Then, doubt should be abandoned, and one should strive to recite it. Then, this itself is the ultimate search: Nāga Agni Jvālā Jvālā Raṃ Raṃ Māraya Phaṭ. Because it is difficult to liberate with that, Te Baṃ Te Baṃ Kriṃ Kruṃ Kriṃ Kruṃ Tok Tok Tsalpa Tsalpa Noxious Māraya Rbada Hūṃ Phaṭ. There is no doubt that reciting this will liberate. If the serous fluid is excessive, for the fierce mantra to expel the serous fluid, Noxious on the body Ha Sa Ha Sa Te Baṃ Te Baṃ Kri Kruṃ Kri Kruṃ Thok Thok Tsalpa Tsalpa Ha La Ha La Raṃ Raṃ Śag Rbada. Small poison Rbada. Nāga Tsā Ma Ri Phyuṃ, Sā Krā Pu Me Nan Dug Phyuṃ Rbada Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. It will reduce all serous fluid. First, the root mantra unchanged, place it on a Shambhu and recite it. By this, one will be liberated from virulent diseases. I have said it without doubt. Thus it was said. From the Secret Meaning Collection of Life Words, the chapter on expelling virulent diseases is the fourth. Then, he further bestowed the teaching: For those afflicted by virulent nagas, the types of trees are inconceivable, especially the black Peteu. All of these wander by karma. All of these are recited in the new samadhi. Even during the recitation, the merit of silence is increased a hundred thousand times. Clear samadhi is the instruction. If one constantly has unwavering devotion to the gurus and yidam deities, one will quickly be liberated without doubt. The doubter will be seized by disease. I have not said that those will be liberated. Therefore, one must strive with diligence and single-pointedness. Thus it was said. From the Secret Meaning Collection of Life Words, the chapter on teaching the essential instructions for virulent diseases is the fifth. Then again, the Wrathful One, Nectar Swirl, asked: Alas, Hero, Blessed One, for healing various virulent diseases, the order of reversing suppression has not been spoken, please have compassion and protect beings. Thus he asked,
Chinese
此后，秘密主说道：降伏颠倒次第是这样：病人若心烦意乱唱歌，念诵间断时，敲击钹和折磨他。如果舌头被鬼神控制，在舌根的八瓣莲花上，观想ཨོྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以咒语围绕。舌头是五股金刚杵，以顶上的三股以咒语装饰。对此专注念诵，据说能解脱。如果胃痛且无法进食，在胃中观想三摩地，据说这样能解脱。如果地方神变成鬼神，变得沉重迟钝，三摩地不清晰，献上真理和食子，恒常修持本尊和慈悲。如果产生刺痛，念诵也要减少并念诵。对龙魔等施予食子，不要对他们使用猛烈的手段。如是说。出自《秘密命词义集续》，第六品降伏颠倒次第。此后又说：明点是病人的精华，如果流失，应这样做：用白棉线，以咒语加持并系上金刚结。ཨོྂ་ཤུ་ཏྲ་དྷ་ར་ཎི་པྲི་དྷཱ་ར་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）或者对彩线加持咒语，这样就能防止流失。或者将古古律、麝香和人的脑髓、白芨混合，这样线就能防止流失。在顶端涂抹鸟灰，在根部涂抹红花就能防止流失。这被认为是真实殊胜的。如是说。出自《命词口诀秘密义集续》，第七品保护明点。此后，薄伽梵金刚暴怒尊，对饮血愤怒尊说道：众生种类虽多，但对于两足行走的众生，疾病是风、胆、涎，以及混合、血、黄水，成为龙之五毒的所依。由五毒烦恼引发，变成疾病、麻风和癫痫。为了调伏这些，宣说了此续。对于众生来说，有恶性的疾病，生病、饮食、呕吐，以及抽搐、寒冷等发生。据说这些都能由此续解脱。外道等，无法从疾病和鬼神中解脱，即使做了药物涂抹，以及泻药和引流黄水，反而无法存活，被束缚而死。因此，对此续要精勤，对众生慈爱。
English
Then, the Lord of Secrets spoke: The order of subduing perversion is as follows: If the patient is agitated and sings, and the recitation is interrupted, strike the cymbals and torment him. If the tongue is seized by a spirit, on the eight petals at the root of the tongue, visualize ཨོྂ་ (Tibetan, Devanagari Sanskrit:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) surrounded by mantras. The tongue is a five-pronged vajra, adorned with mantras on the three upper prongs. Focusing on this and reciting will liberate. If the stomach hurts and food cannot be digested, contemplate Samadhi in the stomach. It is said that this will liberate. If a local deity becomes a spirit, becoming heavy and dull, and Samadhi is not clear, offer truth and torma, and constantly meditate on the deity and compassion. If stabbing pain arises, reduce the recitation and recite. Offer torma to the nagas and demons, but do not use fierce methods on them. Thus he spoke. From the Tantra Secret Life-Word Meaning Collection, the sixth chapter, The Order of Subduing Perversion. Then he spoke again: The bindu is the essence of the patient, if it is lost, do this: With white cotton thread, bless it with mantras and tie a vajra knot. ཨོྂ་ཤུ་ཏྲ་དྷ་ར་ཎི་པྲི་དྷཱ་ར་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari Sanskrit:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) Or bless colored threads with mantras, this will prevent loss. Or mix gugul, musk, and human brain marrow with shudak, this thread will prevent loss. Smear bird ashes on the tip, and smear saffron on the root to prevent loss. This is said to be truly supreme. Thus he spoke. From the Tantra of Secret Meaning Collection of Life-Word Instructions, the seventh chapter, Protecting the Bindu. Then, the Bhagavan Vajra Wrathful One spoke to the Wrathful Nectar Coil: Although there are many kinds of sentient beings, for bipeds, humans, diseases are wind, bile, phlegm, as well as mixtures, blood, and serous fluid, becoming the basis of the five poisons of the nagas. Arising from the five poisonous afflictions, they become diseases, leprosy, and epilepsy. To subdue these, this tantra is taught as an antidote. For sentient beings, there are malignant diseases, sickness, eating, vomiting, as well as convulsions, coldness, and so on. It is said that these can be liberated by this tantra. Outsiders and heretics, unable to be liberated from diseases and spirits, even if they apply medicinal ointments, and perform purgatives and drainage of serous fluid, will not survive, but will be bound and die. Therefore, be diligent in this tantra, and be loving to all beings.