Tibetan
། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། གསང་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ་ནི། ཨོྂ་ཙནྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྔགས་འདིས་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ལན་ཅིག་གིས་སྲེག་པར་བྱེད་དོ།། ཐམས་ཅད་དུའང་སྲུང་བྱེད་དོ།། ཡུངས་དཀར་ལ་སྔགས་ནས་གཏོར་ན་གདོན་ཐམས་ཅད་མེད་པར འགྱུར་རོ།། ཐོད་ལོ་སྐོར་གྱི་ཁམ་ཕོར་ལ་བྲིས་ཏེ་སྒོ་ལ་བཏགས་ན་བྱིས་པ་བཙའ་དུས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ།། དེ་ལ་གཏོར་མ་བསྲུང་བའི་སྔགས་ནི། བ་ལིང་ཨི་དམ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཁཱ་ཧི། པཱུ་ཛ་ཧོ་རག་ཏ་པི་པ ཏོ་ས་མ་ཡེ་སཝཱཧཱ།ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བསྙེན་པའི་སྔགས་དང། གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ན།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཨེ་དབུས་ སུ།། སྤྲ་ཚིལ་ལིངྒ་སོར་བཞི་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བར་དུ་གཞུག། བདག་ཉིད་ཞི་ལས་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར།། ལིང་ག་ཐོད་པའི་བར་བཅུག་ལ། ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྐྱེད།། ལིང་ག་དག་ལ་གདབ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཙཎྜ མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ན་ཨ་མུ་ཀྂ་ཤི་ཏྲྂ་ཀི་ལ་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཀི་ཏི་མུ་ཁ་སྟམ་པ་ཡ་ཤཝ་ཏྲིང་ཀི་ལ་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧརི་དང་སྟྂ་པ་ཡ་ཤི་ཏྲང་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། པ་དང་སྟྂ་པ་ཡ་ཤི་ཏྲང་ཀི་ལ་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཅེས་གདག་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་དྲག་པོའི་ དུས་སུ་གཏོར་མ་དབུལ་བ་ནི། མ་མི་སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་ཆེ་གེ་མོ། མ་ཙ་མེ་ཙ། བ་ས་མང་པ། ཛི་བ་སུ་གང་རུ་ཏི་ར་ཕྲི་ཡང་བག་ཁྱ་ནི། བ་ལིང་ཨི་དམ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་པུ་ཛ་ཧོ་རག་ཏ་ཨརྒྷྂ་པཱུ་ཙ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ རག་ཏ་པི་པ་ཏོ་ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ས་མ་ཡེ་སཝཱཧཱ།མཆོད་པ་དབུལ་པ་ནི་ཨོྂ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨཱ:ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ:ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་གན་དྷེ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏེ་ཨཱ་ཧཱུྂ། ཞེས་གསུངས་སོ།། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ ལས་ལིང་ག་དང་འབྲེལ་ཏེ་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ལས་འགོར་ནས་མ་འགྲུབ་ན། སྤོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་དཀར། གཡོན་དམར། དབུས་མཐིང་ཀ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། གཡས་བར་པ་རྡོ་རྗེ། ཐ་མ་རལ་གྲི། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་བསྣམས་པར་བསྐྱེད་ལ། ལས་སྔགས་དྲིལ་ལ་བཟླས་ན་འགྲུབ་པར་ངེས སོ།། དང་པོ་ལྷ་ཉིད་བསྐྱེད་དུས་སུ།། རྒྱུན་ཆགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི།། བསོད་ན
Chinese
如是宣说。忿怒王金刚手秘密续中，开端亲近之品第一。之后，世尊又宣说了秘密真言：嗡 旃ḍa 玛哈 罗ṣaṇa 吽 帕ṭ（藏文，梵文天城体：ओṃ चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，吽，呸）。此咒必定一次性焚烧所有罪业。于一切处亦作守护。以咒加持白芥子后抛洒，则一切邪魔皆会消失。书写于颅骨制成的碗上，悬挂于门上，则能守护孩童出生之时。其守护朵玛之咒语为：巴林 伊当 嘎日ḥṇa 嘎日ḥṇa 卡嘿。布扎 霍 惹嘎达 毕巴 多 萨玛耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：बलिम् इदम् गृह्ण गृह्ण खाद हि। पूज हो रक्त पिप तो समये स्वाहा，梵文罗马拟音：balim idam gṛhṇa gṛhṇa khāda hi। pūja ho rakta pipa to samaye svāhā，汉语字面意思：供品，此，取，取，吃。供养，是，血，喝，至，誓言，梭哈）。如是宣说。亲近之咒与朵玛之品第二。之后又宣说：若欲行猛厉之业，于金刚十字杵之中央，以蜂蜡制成四指长之林伽，置于金刚十字杵之间。自身由寂静转为忿怒。将林伽置于颅骨之中，生起普巴金刚手。于林伽上钉刺。嗡 旃ḍa 玛哈 罗ṣaṇa 阿木嘎ṃ 希扎ṛaṃ 基拉耶 吽 帕ṭ（藏文，梵文天城体：ओṃ चण्ड महा रोषण अमुकं क्षित्रं किलये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa amukaṃ kṣitraṃ kilaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，某某，迅速，钉，吽，呸）。基提 穆卡 斯达姆 巴亚 夏瓦 扎ṛing 基拉耶 吽 帕ṭ（藏文，梵文天城体：कीति मुख स्तम्भय शव त्रिं किलये हुं फट्，梵文罗马拟音：kīti mukha stambhaya śava triṃ kilaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：名声，口，禁锢，尸体，扎ṛing，钉，吽，呸）。哈日 དང་ 斯达ṃ 巴亚 夏 希扎ṛang 基拉亚 吽 帕ṭ（藏文，梵文天城体：हरि स्तम्भय क्षि त्रं किलय हुं फट्，梵文罗马拟音：hari stambhaya kṣi traṃ kilaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈日，禁锢，迅速，钉，吽，呸）。巴 དང་ 斯达ṃ 巴亚 夏 希扎ṛang 基拉耶 吽 帕ṭ（藏文，梵文天城体：प स्तम्भय क्षि त्रं किलय हुं फट्，梵文罗马拟音：pa stambhaya kṣi traṃ kilaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：巴，禁锢，迅速，钉，吽，呸）。如是钉刺。于猛厉之时供养朵玛：玛 米 萨尔瓦 夏扎ṛuṃ 车给莫。玛 匝 麦匝。巴 萨 芒巴。吉瓦 苏 刚如 迪ra 普日扬 巴 恰尼。巴林 伊当 嘎日ḥṇa 嘎日ḥṇa 卡嘿 卡嘿 布扎 霍 惹嘎达 阿日ṣaṃ 布扎 嘎日ḥṇa 嘎日ḥṇa 卡嘿 卡嘿 惹嘎达 毕巴 多 阿迪 嘎日玛 萨玛耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：मा मि सर्व शत्रूं चे गे मो। मा च मे च। ब स मङ्प। जिव सु गङ् रु तिर फ्रियङ् ब ख्य नि। बलिम् इदम् गृह्ण गृह्ण खाद हि खाद हि पुज हो रक्त अर्घं पुज गृह्ण गृह्ण खाद हि खाद हि रक्त पिप तो अति क्रम समये स्वाहा，梵文罗马拟音：mā mi sarva śatrūṃ ce ge mo। mā ca me ca। ba sa maṅpa। jiva su gaṅ ru tira priyaṅ ba khya ni। balim idam gṛhṇa gṛhṇa khāda hi khāda hi puja ho rakta arghaṃ puja gṛhṇa gṛhṇa khāda hi khāda hi rakta pipa to ati krama samaye svāhā，汉语字面意思：不要，我，所有，敌人，某某。不要，也，我，也。巴，萨，芒巴。吉瓦，苏，刚如，血，喜欢，巴，恰尼。供品，此，取，取，吃，吃，供养，是，血，供品，供养，取，取，吃，吃，血，喝，超越，誓言，梭哈）。供养之仪轨为：嗡 班扎 布ṣ呗 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्पे आ: हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe ā: hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）。嗡 班扎 杜呗 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र धूपे आ: हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe ā: hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）。嗡 班扎 阿 洛给 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र आलोके आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光，啊，吽）。嗡 班扎 根dei 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र गन्धे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）。嗡 班扎 内 贝dei 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र ने बि ते आ हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ne bi te ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，啊，吽）。如是说。猛厉事业与林伽相关而杀害之品第三。之后又宣说：若事业受阻而未成就，则增补之次第为：忿怒尊三面六臂，右面白，左面红，中央蓝。前两手持金刚铃，右边中间手持金刚杵，最后持宝剑。左手持摩尼宝与莲花。念诵事业咒语，则必定成就。最初生起本尊之时，持续不断地修持七支供：积
English
Thus it was declared. From the Secret Tantra of Vajrapani, King of Wrathful Ones, the first chapter is the chapter on the basis of approach. Then, again, the Bhagavan declared the secret mantra: Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओṃ चण्ड महा रोषण हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Fierce, Great, Wrathful, Hum, Phat). This mantra will surely burn all sins with one recitation. It also protects in all places. If white mustard seeds are blessed with the mantra and scattered, all evil spirits will disappear. If it is written on a skull cup and hung on the door, it will protect the child during birth. The mantra for protecting the torma is: Balim Idam Gṛhṇa Gṛhṇa Khāda Hi. Pūja Ho Rakta Pipa To Samaye Svāhā. (Tibetan, Devanagari: बलिम् इदम् गृह्ण गृह्ण खाद हि। पूज हो रक्त पिप तो समये स्वाहा, Romanized Sanskrit: balim idam gṛhṇa gṛhṇa khāda hi। pūja ho rakta pipa to samaye svāhā, Literal meaning: Offering, This, Take, Take, Eat. Worship, Is, Blood, Drink, To, Vow, Svaha). Thus it was declared. The second chapter is the chapter on the approach mantra and the torma. Then, again, it was declared: If you wish to engage in fierce activities, in the center of the vajra cross, make a four-finger-long lingam out of beeswax, and place it between the vajra crosses. Transform yourself from peaceful to wrathful. Place the lingam in the skull cup, and generate yourself as Vajrakilaya. Pierce the lingam with the kila. Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Amukaṃ Śitraṃ Kilaye Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओṃ चण्ड महा रोषण अमुकं क्षित्रं किलये हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa amukaṃ kṣitraṃ kilaye hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Fierce, Great, Wrathful, So-and-so, Quickly, Pierce, Hum, Phat). Kīti Mukha Stambhaya Śava Triṃ Kilaye Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: कीति मुख स्तम्भय शव त्रिं किलये हुं फट्, Romanized Sanskrit: kīti mukha stambhaya śava triṃ kilaye hūṃ phaṭ, Literal meaning: Fame, Mouth, Bind, Corpse, Trim, Pierce, Hum, Phat). Hari Daṃ Stambhaya Śi Traṃ Kilaya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: हरि स्तम्भय क्षि त्रं किलय हुं फट्, Romanized Sanskrit: hari stambhaya kṣi traṃ kilaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hari, Bind, Quickly, Pierce, Hum, Phat). Pa Daṃ Stambhaya Śi Traṃ Kilaye Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: प स्तम्भय क्षि त्रं किलय हुं फट्, Romanized Sanskrit: pa stambhaya kṣi traṃ kilaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Pa, Bind, Quickly, Pierce, Hum, Phat). Thus, pierce it. At the time of fierce activity, offer the torma: Mā Mi Sarva Śatrūṃ Che Ge Mo. Mā Ca Me Ca. Ba Sa Maṅpa. Jiva Su Gaṅ Ru Tira Priyaṅ Ba Khya Ni. Balim Idam Gṛhṇa Gṛhṇa Khāda Hi Khāda Hi Puja Ho Rakta Arghaṃ Puja Gṛhṇa Gṛhṇa Khāda Hi Khāda Hi Rakta Pipa To Ati Krama Samaye Svāhā. (Tibetan, Devanagari: मा मि सर्व शत्रूं चे गे मो। मा च मे च। ब स मङ्प। जिव सु गङ् रु तिर फ्रियङ् ब ख्य नि। बलिम् इदम् गृह्ण गृह्ण खाद हि खाद हि पुज हो रक्त अर्घं पुज गृह्ण गृह्ण खाद हि खाद हि रक्त पिप तो अति क्रम समये स्वाहा, Romanized Sanskrit: mā mi sarva śatrūṃ ce ge mo। mā ca me ca। ba sa maṅpa। jiva su gaṅ ru tira priyaṅ ba khya ni। balim idam gṛhṇa gṛhṇa khāda hi khāda hi puja ho rakta arghaṃ puja gṛhṇa gṛhṇa khāda hi khāda hi rakta pipa to ati krama samaye svāhā, Literal meaning: Do not, I, All, Enemies, So-and-so. Do not, Also, I, Also. Ba, Sa, Mangpa. Jiva, Su, Gangru, Blood, Like, Ba, Khyani. Offering, This, Take, Take, Eat, Eat, Worship, Is, Blood, Offering, Worship, Take, Take, Eat, Eat, Blood, Drink, Transgress, Vow, Svaha). The offering ritual is: Oṃ Vajra Puṣpe Ā: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ वज्र पुष्पे आ: हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra puṣpe ā: hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Oṃ Vajra Dhūpe Ā: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ वज्र धूपे आ: हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra dhūpe ā: hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Incense, Ah, Hum). Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ वज्र आलोके आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra āloke āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Light, Ah, Hum). Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ वज्र गन्धे आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Scent, Ah, Hum). Oṃ Vajra Ne Bi Te Ā Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ वज्र ने बि ते आ हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ne bi te ā hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Food, Ah, Hum). Thus it was said. The third chapter is the chapter on killing in connection with the fierce activity and the lingam. Then, again, it was declared: If the activity is hindered and not accomplished, the order of supplementation is: The Wrathful One has three faces and six arms, the right face is white, the left face is red, and the center is blue. The first two hands hold the vajra bell, the middle right hand holds the vajra, and the last holds the sword. The left hand holds a jewel and a lotus. Recite the activity mantra, and it will surely be accomplished. When generating the deity at the beginning, continuously practice the seven-limb offering: