Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.014 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་པཱ་ཎི་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས པའི་དུས་གཅིག་ན།རང་བཞིན་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ། གཡོན་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ་པ་ཏིའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཁྲུ་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ།སྐུ་ཡིད་ཙམ་འགྱིང་བག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུའོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེས་མ་དད་པ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ཚར་གཅད་པའི་ ཕྱིར།འཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་ན་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རཝ་གྱེས་པ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ཞབས་ གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བགྲད་པ།ན་བཟའ་སྔོན་པོ་འཆང་བ། སྟག་གི་ལྤགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་འཕྲོས་པས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པ་དང། གསུང་ལྗགས་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབབ་པས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བརླག་པ་དང། ཐུགས་ཁ་ནས་ཁྲོ་བོ་བྱུང་བས་གདུག་པ་སྒྲོལ་བ་དང། སྤྱན་ནས་མེ་དཔུང་དུ་གྱུར་པས་བསྲེག་པ་དང། ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་མཚོན་ཆ བྱུང་བས་རླག་པར་བྱེད་པ་དང།སྐུ་ཡི་རྒྱན་ཆས་གཞན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པ་དང། ཞབས་བརྡབས་པས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་དང། རོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྫུན་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་ རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་དུས་ན་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དེ་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། བདག་ལ་མ་འོངས་པའི་རྣལ འབྱོར་པའི་དོན་དུ།ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པས། ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། དང་པོ་བསོད་ནམས་ དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་གནས་ཏེ།ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྐྱེད། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བཟླས།། ཐུན་མཚམས་དུས་སུ་གཏོར་མ་གཏང།། སྤྱོད་ལམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ།། གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ།
Chinese
印度语：班杂 卓达 啦杂 巴尼 固雅 丹扎 纳玛。 藏语：名为忿怒王金刚手秘密续。 顶礼吉祥金刚手！ 如是我闻，一时，在自性柳林处， 忿怒王金刚暴恶，一面二手，身色绿蓝，右手五股金刚杵，左手倚靠腰间，身穿虎皮裙，身高二十一肘，身体略微倾斜而住，与无量智慧忿怒尊合为一体。 彼时彼刻，忿怒金刚持为了调伏对不信仰者示现损害，安住于事业生起之三摩地。 忿怒尊身色深蓝，一面二手，三眼，右持忿怒金刚弯刀，左手持期克印，双足以伸屈之姿站立，身穿蓝色法衣，以虎皮为裙，以蛇为饰， 从身上发出火焰，焚烧一切恶毒；从口舌中降下金刚霹雳，摧毁一切恶毒；从心中生出忿怒尊，度化恶毒；从眼中化为火焰，焚烧；从手中的金刚杵中生出兵器，摧毁；身上其他装饰全部令人恐惧；双足践踏，令一切惊恐；以嬉戏之事业，变幻出无量幻术，三有彻底震动。 彼时，忿怒甘露漩从座上起身， 大金刚持的幻化神变，实乃不可思议，甚为稀有！ 为了我等未来瑜伽士的利益，请宣说您的修持次第。 如是祈请后，忿怒王开示道： 谛听，甘露漩！ 欲修持金刚持者， 首先安住于福德与智慧之资粮，以寂静之相生起金刚持。 自性迎请，供养并念诵。 座间之时，布施朵玛。 行持中生起本尊慢。 如此成就，获得悉地。
English
In the language of India: Vajra Krodha Raja Pani Guhya Tantra Nama. In Tibetan: Called the Wrathful King Vajrapani Secret Tantra. Homage to glorious Vajrapani! Thus have I heard. At one time, in the place of the Self-Nature Willow Grove, the Wrathful King Vajra Fierce, with one face and two arms, body color green-blue, right hand holding a five-pronged vajra, left hand resting on the hip, wearing a tiger skin skirt, twenty-one cubits tall, body slightly leaning, abiding in a playful manner, united with immeasurable wisdom wrathful ones. At that time, the Wrathful Vajradhara, in order to subdue the harm shown to those who do not have faith, remained in meditative equipoise on the Samadhi from which activities arise. The Wrathful One, body color dark blue, one face, two arms, three eyes, right hand holding a wrathful vajra curved knife, left hand holding a threatening mudra, two feet standing in a stretched and bent posture, wearing blue robes, with a tiger skin as a skirt, adorned with snakes, From his body emanated flames, burning all evil; from his tongue descended vajra thunderbolts, destroying all evil; from his heart arose wrathful ones, liberating evil; from his eyes transformed into flames, burning; from the vajra in his hand arose weapons, destroying; all other ornaments on his body were frightening; his feet stomped, causing all to be terrified; with playful activities, he manifested immeasurable illusions, causing the three realms to be completely shaken. At that time, the Wrathful Nectar Swirl arose from his seat, The magical manifestations of the Great Vajradhara are truly immeasurable and wondrous! For the benefit of future yogis like myself, please explain the stages of your practice. After this request, the Wrathful King spoke: Listen, Nectar Swirl! One who wishes to practice Vajradhara, first abides in the accumulations of merit and wisdom, and generates Vajradhara in a peaceful form. Invite the self-nature, make offerings, and recite. During the breaks between sessions, give tormas. In conduct, generate the pride of the deity. Thus, one will achieve and attain siddhis.