Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb048.018 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སམྲཐཁགརྐསམཐ། བོད་སྐད་དུ། སྲོག་ཐིག་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐབས་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་ཆོས ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་བཞེངས་ཏེ། ལོག་འདྲེན་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ཧཱུ~ྂ་ཀྵན་ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་བཛྲ་རུ་ནི་བྷྱོ། ཞེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲེགས་པ ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིང་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱལ་ལོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་ན་གནས་པའི་སྲོག་གིབདུད་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ། མོས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ།། དེའི་མིང་པོ་སྲོག་བདག་རྒྱལ་བ་སྦྱན་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང། མོས་ཤིང་སྤྲིང་དེ་གནས་སོ།། སྲོག་ཐིག་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞི་གླེང་བསླང་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། དེ་ཕྱིར བརྒྱལ་བ་སངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་རིག་པ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ། མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་མ་ཛ་ཁ་ལ་མ་ཧི་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ ཧརིང་བྷྱོ། ཨོྂ་བཛྲ་གིང་རྩ་ར་ཡ་མང་ཤོ་བྷྱོ། ཞེས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོང་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས། སྔགས་ཀྱི་བསྲུང་མར་དབང་བསྐུར་རོ།། སྲོག་སྙིང་ཕུལ་པའི་ལེའུ+ི་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཁྱེད་མིང་སྲིང་གི་གནས་ནི་གང་ཡིན། མིང་ནི་ཇི་སྐད་ཡིན། དམ་རྫས་ཅི་ལ་བརྟེན་ཞེས་གསུངས་པས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ཅག་གི་གནས་ནི་མི་མཐུན་ཏེ། མིང་པོའི་གནས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ན། དུང་ཁང་གསེར་གྱི་ཁ་བད་ཅན་ན་གནས་སོ།། སྲིང་མོ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་ན་གནས་སོ།། སྲིང་མོའི་མིང་ནི་ཨ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་ཞེས བྱའོ།། མིང་པོའི་མིང་ནི་སྲིད་པ་སྲོག་གི་བདག་པོ་ཞེས་བྱའོ། སྲིང་མོ་རྟེན་པའི་རྫས་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གཏོར་མ། བྱ་ལུག་སྨུག་ནག་ཛ་གད་དང་བདུད་རྩིའོ། མིང་པོའི་དམ་རྫས་ནི་བྱང་དཀར་མོའི་སྙིང དང་སྨཡུག་མ་ཚིགས་ལྔ་པ་ལ་དར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ་གདགས། རྩེ་ལ་ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྤུས་བརྒྱན། རྩེ་ལ་སྲོག་སྙིང་བཏགས་ཏེ་བཞག། དེའི་དྲུང་དུ་གསང་བའི་ལིང་ག་བཞག་དྲིས་དང་ལན་གྱི་ལེའུ
Chinese
印度语：萨姆拉塔卡拉萨姆塔。藏语：名为《黑命线续》。向金刚黑鲁嘎顶礼！ 此时我听到，一次，薄伽梵黑鲁嘎安住于法界自性中，为了调伏邪见者，宣说了此加持之咒： 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 克夏恩 扎格 惹嘎 夏 卡 门扎 班匝 汝尼 贝友。 如是说后，世间所有傲慢者皆如树木连根拔起般昏厥。 彼时，彼刻，位于须弥山北方的命魔埃嘎扎德玛来到薄伽梵面前，以虔诚的姿态安住。 她的兄长，命主胜者独眼者，也以虔诚和恭敬之心安住。 《黑命线续》中，开启话题的章节，第一。 因此，从昏厥中醒来，如是禀告： 薄伽梵，请接受我等的明咒。 扎格 惹嘎 夏 卡 门扎。 穆汝 鲁汝 鲁 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 贝友 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 惹嘎 莫德 盖 玛玛 扎 卡拉 玛嘿 贝友。 汝鲁 汝鲁 玛 哈日 贝友。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 根匝 惹亚 芒 肖 贝友。 如是献上自身本性命之精华长矛，并灌顶为明咒之护法。 献上命之精华的章节，第二。 其后，薄伽梵如是说道： 汝等兄妹的住处在何方？ 名字是何？ 依靠何物为誓言之物？ 如是禀告： 我等的住处不同，兄长的住处在须弥山顶，如意树的树干处，位于海螺房金色封口处。 妹妹则住在须弥山的东北方。 妹妹的名字叫埃嘎扎德玛。 兄长的名字叫有生命之主。 妹妹所依之物是特殊的朵玛，鸟、羊、紫黑色扎嘎和甘露。 兄长的誓言物是白芥子的心，以及五节的竹子上悬挂五彩丝绸的胜幢，顶端是白色天空，以鹫鸟的羽毛装饰，顶端悬挂命之精华。 其旁放置秘密的林伽。问答之章节
English
In the language of India: Samrathakarasamtha. In Tibetan: Called "The Black Life Thread Tantra." Homage to Vajra Heruka! At this time, I heard that once, the Bhagavan Heruka resided in the nature of the Dharmadhatu, and in order to subdue those with wrong views, he spoke this mantra of blessing: Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ） Kṣan Trag Raga Sha Kha Mun Tra Vajra Runi Bhyaḥ. Having spoken thus, all the arrogant ones of the world fainted as if trees had been cut from their roots. At that time, at that moment, the life demoness Ekajati, who dwells in the northeast of Mount Meru, came before the Bhagavan and remained in a posture of devotion. Her brother, the one-eyed lord of life, also remained with devotion and respect. From the Black Life Thread Tantra, the first chapter, which is the introduction to the topic. Therefore, awakening from the faint, they pleaded thus: Bhagavan, please accept our vidya-mantra. Trag Raga Sha Kha Mun Tra. Muru Ruru Ru Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ） Bhyaḥ Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ）. Raga Mode Ge Mama Za Khala Mahe Bhyaḥ. Ruru Ruru Ma Hring Bhyaḥ. Oṃ（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Oṃ） Vajra Ging Tsa Ra Ya Mang Sho Bhyaḥ. Thus, offering the essence of their own nature, the spear of life, they were empowered as protectors of the mantra. The chapter on offering the essence of life, the second. Then, the Bhagavan spoke thus: Where is the dwelling place of you siblings? What are your names? Upon what do you rely for your samaya substances? They replied thus: Our dwelling places are different. The brother's dwelling place is at the summit of Mount Meru, at the trunk of the wish-fulfilling tree, located in a conch-shell house with a golden seal. The sister dwells in the northeast of Mount Meru. The sister's name is Ekajati. The brother's name is the Lord of Existence, the Lord of Life. The substance upon which the sister relies is a special torma, a bird, a sheep, a dark purple dzaga, and nectar. The brother's samaya substance is the heart of white mustard seed, and a five-jointed bamboo stalk upon which are hung five silken victory banners. At the top is a white sky decorated with the feathers of a vulture, and at the top is hung the essence of life. Beside it is placed a secret lingam. The chapter of questions and answers.
Tibetan
གསུམ་པའོ།།།། ཡང་བཀའ་སྩལ་བ། ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་པས། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གྲུབ་གསུམ་དབྱིབས། སུམ་བརྩེགས་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ།། ཟླ གམ་གསུམ་ནི་དམར་པོ་བྱ།། ཐོད་འཕྲེང་གནག་ལ་གྲུ་ཆད་ལྗང།། སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱམས་གནག་ལ་མི་སྲིད་རྫས།། ཞེས་གསུངས་སོ། དཀྱིལ་འཁོར་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་པོའི རྫས་སུ་བྱ་བ་ནི།། བྱང་ཕྱོགས་གྲུབ་གསུམ་ཟླ་གམ་ལ།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་ནི།། འཁར་རྐོངས་སྲིན་ཅན་གསུམ་གཞག་ལ།། སྟེང་དུ་མོའི་བླ་རྡོ་ནི།། རྣོལ་གྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་གཞག། དེ་ནང་ཁྲགས་སྣ་རྣམས ཀྱིས་དགང།། ལེ་བརྒན་རྒྱས་བཅིང་དར་ལམ་སྐར་ཁུང་བཏོད།། ཐུན་གྱི་དྲག་སྔགས་དེ་ལ་བསྟིམ།། བྱ་ཕོ་དཀར་པོའི་ཐོད་པ་རུ། བརྣག་པའི་མིང་རུས་སྲོག་སྔགས་བྲབ།། སྐྱེར་པའི་འགོ་ལིང་མཁར་པ་སྟེ།། ལིང་ག བཏགས་ལ་དབུས་སུ་གཟུགས།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་ལ།། སྔགས་ཅིང་ལིང་ག་དག་ལ་བྲབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཡི་གེ་བཅུ གསུམ་གནད་ཀྱི་ཙཀྲ་སྟེ།། ཕྱི་ནག་གསང་བ་གསུམ་དུའོ། ཧཱུ~ྂ་ཀྴན་རག་ཤ་མུ་ཁ་མུན་ཏྲ་བཛྲ་རུ་ནི་བྷྱོ། ཕྱི་ལྟར་གནད་ལ་དབབ་པ་ནི།། མ་མོའི་གཟུགས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་བསྐོར།། ནང་ལྟར་གནད་ལ དབབ་པ་ནི།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་བྲི།། གསང་བའི་གནད་ལ་དབབ་པ་ནི།། བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པོ།། མ་མོའི་ཁོང་པ་འཁྲུག་པའོ། དེ་ནས་དོན་ཡོད་བྱ་བ་འདི་གསུངས སོ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་རྩ་རྦད་ཙཏྟི་ལོང། རག་ཏ་ཐུན་བྷྱོ་ཆུམ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། ཏྲག་རག་ཤ་བཛྲ་ཁ་ཆུང་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད་བྷྱོ། པྲ་ཏི་ས་མན་ཏ། སྨུག་པྲ་ཏི་ས་མན་ཙེ་ནི་ཁམ་མྱག་ཁུམ་ཁུམ མྱག་མྱག་ཆོད་ཆོད།། གསང་པར་བྱ་བའི་འདི་གསུངས་སོ།། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཡང་ཁ་ཏེ་ཁུམ་མར་ཡ་སད་ནི་སོད་ནི་ཤི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཐུན་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། མ་མ་སྙིང་ཁ་རག་མ་མ་སྙིང་ཁ་རག། མ་མ་རག་ཤ མ་མ་རག་ཤ།། རག་མོ་སྙིང་ཁྲག་ལ་མ་དུན་དུན།། ཏྲག་རག་ས་ཡ་སྙིང་ལ་ཧེ་ཀིྂ། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཁོག་སྦུབས་རོལ་ཅིང། སྙིང་ཁྲག་ལ་ས་མ་ཡ་དྂ་ཛ་ཛ། སྙིང་རྩ་ཕྱུང་ཤིག། མ་མ་སྙིང་ཙིཏྟ ལ་ཐུན། ཤི་ཏི་སྠ་སྙིང་ལ་ཡ་མ་བྷྱོ། མ་མ་ཤ་ཤ་མ་མ་ཧརིང་ཧརིང་མ་ས་མ་ཡ། དགྲ་བོ་མ་དེ་ར་ཡ་སོད། མ་རྩི་ཏ་
Chinese
第三（品）也。 又说：“你的坛城是怎样的？” 又这样禀告说： “中央是蓝色三角形，三尖形。 应画成三重叠。 三个月牙是红色。 顶鬘是黑色，有缺口的三角形是绿色。 四门和门廊是黑色，有非人（鬼怪）的物品。” 这样说了。坛城品第四也。 之后，要正确解说。 作为猛烈的物品要做的是： 北方三角形的月牙上， 放置违背誓言的敌人的命石， 在三根魔杖上。 上面放置女人的命石， 是剃刀和女人的头盖骨。 里面用各种血来填满。 用莉草捆绑，用绸带缠绕，开一个星孔。 将诛法的猛咒融入其中。 在白色雄鸟的头盖骨里， 写上压制者的名字、姓氏、命咒。 枳椇树的头颅是城堡。 将林伽固定，在中央竖立。 用芥末、黑芥末和颈绳， 念咒并击打林伽。 这样说了。猛烈物品品，即第五品也。 之后，要正确解说。 十三个字母是关键的轮。 分为外、内、秘密三种。 ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）ཀྴན་རག་ཤ་མུ་ཁ་མུན་ཏྲ་བཛྲ་རུ་ནི་བྷྱོ། 以外在的方式来安立关键是： 在母神像上，围绕着十三个字母的轮。 以内在的方式来安立关键是： 在头盖骨里写上十三个字母。 以秘密的方式来安立关键是： 自身本尊的心，就是那十三个字母。 使母神的子宫骚动。 之后，说了这个有意义的行为。 ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་རྩ་རྦད་ཙཏྟི་ལོང། རག་ཏ་ཐུན་བྷྱོ་ཆུམ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། ཏྲག་རག་ཤ་བཛྲ་ཁ་ཆུང་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད་བྷྱོ། པྲ་ཏི་ས་མན་ཏ། སྨུག་པྲ་ཏི་ས་མན་ཙེ་ནི་ཁམ་མྱག་ཁུམ་ཁུམ མྱག་མྱག་ཆོད་ཆོད། 说了这个要保密。 ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཡང་ཁ་ཏེ་ཁུམ་མར་ཡ་སད་ནི་སོད་ནི་ཤི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། 说了这个诛法咒语。 མ་མ་སྙིང་ཁ་རག་མ་མ་སྙིང་ཁ་རག། མ་མ་རག་ཤ མ་མ་རག་ཤ།། རག་མོ་སྙིང་ཁྲག་ལ་མ་དུན་དུན།། ཏྲག་རག་ས་ཡ་སྙིང་ལ་ཧེ་ཀིྂ་（藏文，हिक्，hik，声音）། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། 身体内部摇动。 心血是萨玛雅དྂ་（藏文，ཧྃ，hūṃ，种子字）ཛ་ཛ། 挖出心脉！ མ་མ་སྙིང་ཙིཏྟ ལ་ཐུན། ཤི་ཏི་སྠ་སྙིང་ལ་ཡ་མ་བྷྱོ། མ་མ་ཤ་ཤ་མ་མ་ཧརིང་ཧརིང་མ་ས་མ་ཡ། 杀死敌人某某。 མ་རྩི་ཏ་
English
Third (chapter). Again, it was said, "What is your mandala like?" Again, it was reported as follows: "In the center is a blue triangle, a three-pointed shape. It should be drawn in three layers. The three crescents are red. The skull garland is black, and the truncated triangle is green. The four doors and porticoes are black, with non-human (ghostly) substances." Thus it was said. Mandala Chapter Four. Then, the correct explanation should be given. What should be done as a fierce substance is: On the northern triangular crescent, place the life stone of the oath-breaking enemy, on three demon staffs. On top of that, place the woman's life stone, which is a razor and a woman's skull. Fill it with various kinds of blood. Tie it with reed grass, wrap it with silk, and create a star-shaped hole. Infuse the fierce mantra of subjugation into it. In the skull of a white male bird, write the name, clan, and life mantra of the one to be suppressed. The head of a juniper tree is a castle. Fix the lingam and erect it in the center. With mustard, black mustard, and a neck cord, chant the mantra and strike the lingam. Thus it was said. Fierce Substance Chapter, which is the fifth. Then, the correct explanation should be given. The thirteen letters are the key chakra. They are divided into outer, inner, and secret. Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) kṣan raksha mukha muntra vajra runi bhyo. To establish the key in an external way is: On the image of the mother goddess, surround it with the wheel of thirteen letters. To establish the key in an internal way is: Write the thirteen letters inside the skull. To establish the key in a secret way is: The heart of one's own deity is those thirteen letters. Agitate the womb of the mother goddess. Then, this meaningful action was spoken. Trag raksha kha muntra. Nying kha rak srog tsa rbad tsatti long. Rakta thun bhyo chum thum rili rili rbad. Trag raksha vajra kha chung thum rili rili rbad bhyo. Prati samanta. Smug prati samantse ni kham myag khum khum myag myag chod chod. This was said to be kept secret. Trag raksha mutra eka dzati yang kha te khum maraya sad ni sod ni shi maraya rbad. This subjugation mantra was spoken. Mama nying kha rak mama nying kha rak. Mama raksha mama raksha. Ragmo nying thrak la ma dun dun. Trag rak saya nying la hik (Tibetan, हिक्, hik, sound). Mama rulu rulu bhyo. The inner body trembles. Heart blood is samaya hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) dza dza. Pluck out the heart vein! Mama nying tsitta la thun. Shiti stha nying la yama bhyo. Mama sha sha mama haring haring ma samaya. Kill enemy so-and-so. Ma tsita.