Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb048.017 ། གུ་རུ་བ་སུ་ངྷ་རས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་ལ་གནང་བའོ།། ས་ཐྂ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཨྠི+ྀ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཨེ་མན་ཏྲས་ཆེན་ཏ ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རལ་གཅིག་མའི་དྲག་སྔགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བསྟན་པའི་དུས་ན། དཔལ་རང་འབྱུང་རྒྱལ་མོས། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུངས་མ མཛད་དེ། འཁོར་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་ཏུ་བཞུགས་སོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ།། ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ང་ནི་འཕྲིན་ལས་བདག་མོ་སྟེ།། ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི གསོ་བར་བྱ།། དབང་དྲག་གཉིས་ཀྱིས་གསང་པའོ།། གཞན་ཡང་འཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ།། ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུང།། ཞི་བའི་ལས་ནི་བྱེད་འདོད་ན།། བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་གནས་ཉིད་དུ།། སའི་དཀྱིལ འཁོར་ཟླ་བ་ཉའི་དབྱིབས།། ཁ་དོག་དཀར་ལ་ཟླུམ་པའོ།། དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཆག་གང་བྲུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་གདབ།། དཀར་ནི་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་ཡིས།། དཀར་ལ་འཚེར་བའི་ཏྲག་གཅིག་བྲི།། དཀར དམར་ཁུ་བས་གཏོར་བྱ་ཞིང།། ཏྲག་ཅེས་ཞི་བའི་ངག་གིས་བརྗོད་པས།། བུད་མེད་དཀར་མོ་གཡུའི་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ་པ་ཅིག།། ཤིན་ཏུ་འཛུམ་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཅིག།། ལངས་ནས་འོང་སྟེ།། མི་གཏང་ཞིང་མ ཡེངས་པ་བྱའོ།། དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང། ཞི་བའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས་སོ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ་སརྦ་ཤིན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། མངོན་དུ་གྱུར་བ་དང། ཇི ལྟར་བསམས་པའི་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའི་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་ཉིད་ལ།། རི་བོ་རྩེ་ཤིང་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པ་འམ།། གྲུ་བཞི་ལམ་པའི་གནས་ཉིད དུ།། ས་ཡི་མནྚལ་གྲུ་བཞི་བརྩིག། ཡང་བའང་ལྡོང་རོས་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ་བཞི་ཆག་གང་ཐུར་དུ་བྲུ།། ཁ་ཁྱེར་ཐོད་པ་སེར་པོས་བསྐོར།། དབུས་སུ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཏྲག་གཅིག་བྲི།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ས་རྦ་པུ་ཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་ཆང་ཕུད་དང་ཨ་མྲི་ཏ་སྦྱར་ལ་གཏོར་ཞིང། གོང་བཞིན་གསལ་པར་གྱུར་པ་དང།། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་ལས་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱས་པའི ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་གི་ལས་ཉིད་ནི།། བྲག་དམར་ཆོས་བཟང་འདྲ་བ་རུ།། དབང་གི་མནྚལ་ཟླ་གམ་
Chinese
古汝·瓦苏达拉（Gūru Wǎsūdálā）将金刚自在灌顶交付于岩藏（gter）之处。萨汤 嘉 嘉 嘉。阿提+日。 印度语：Eka Jati E Mantra Chen Ta Tantra。 藏语：名为独髻母猛咒合集续。 顶礼大吉祥者！ 如是宣说之时，吉祥自生王母，作大吉祥黑汝嘎之明咒，与眷属及一切同处。开端品，第一品完毕。 其后自生王母，对乐作母天女开示道：我乃事业之主母，以息增二事作疗治，以怀诛二事作秘密。其他事业不可思议，我将宣说，记在心里。若欲作息灭之业，于吉祥悦意之处，地的坛城作满月之形，颜色白色且为圆形。中央圆形挖一掌，以菩提心填满。白色以嘎之精液，书写白色闪耀之扎。以白红色精液作抛掷，以扎之息灭语作念诵。白色女子，以绿松石发遍布大地者，具有极其微笑之相者，起身而来，不放任且不散乱。其显现之时，以息灭之物作供养，并恒常念诵此咒：扎 惹 霞 卡 门扎 额嘎扎德。心 卡 惹摩 贝 萨瓦 辛定 咕噜 梭哈。（藏文：ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：त्रग्रक्ष ख मुन्त्र एक जति，梵文罗马拟音：tragraksa kha muntra eka jati，汉语字面意思：扎 惹 霞 卡 门扎 额嘎扎德。）心 卡 惹摩 贝 萨瓦 辛定 咕噜 梭哈。（藏文：སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ་སརྦ་ཤིན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हृदय रक्षो भ्यो सर्व शिन्दिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：hrdaya rakso bhyo sarva sindim kuru svāhā，汉语字面意思：心 卡 惹摩 贝 萨瓦 辛定 咕噜 梭哈。）显现之时，如所思之事业将得成就，如是宣说。息灭事业品，第二品完毕。 其后于增益之事业，于山顶树木森林茂盛之处，或四方道路之所，筑造地的坛城为四方形。以黄土或黏土填满。中央四方形挖一掌深，以颅碗黄色边缘围绕。中央书写珍宝黄金之扎。扎 惹 霞 卡 门扎 额嘎扎。心 卡 惹摩 贝。萨瓦 布辛定 咕噜 梭哈。（藏文：ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་，梵文天城体：त्रग्रक्ष ख मुन्त्र एक ज，梵文罗马拟音：tragraksa kha muntra eka ja，汉语字面意思：扎 惹 霞 卡 门扎 额嘎扎。）心 卡 惹摩 贝。萨瓦 布辛定 咕噜 梭哈。（藏文：སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ས་རྦ་པུ་ཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हृदय रक्षो भ्यो सर्व पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：hrdaya rakso bhyo sarva pustim kuru svāhā，汉语字面意思：心 卡 惹摩 贝。萨瓦 布辛定 咕噜 梭哈。）以新酒与甘露混合抛掷，如前显现之时，作一切增益之业。如是宣说。增益品，第三品完毕。 其后于怀爱之事业，于红岩石如妙法之处，怀爱之坛城作半月形。
English
Guru Vasudhara gave the Vajra Empowerment Treasure to the rock cache. Sa Tham Gya Gya Gya. A Thi+Ri. In Indian language: Eka Jati E Mantra Chen Ta Tantra. In Tibetan language: Called the Tantra of the Collection of Fierce Mantras of the One-Braided Mother. Homage to the Great Glorious One! At the time of this teaching, the Glorious Self-Arisen Queen made the dharani of the Great Glorious Heruka, and resided with the retinue and all. The introductory chapter, the first chapter, is complete. Then, the Self-Arisen Queen spoke to the goddess Delight-Maker: I am the mistress of activities, I will heal with the two activities of pacifying and increasing, I will keep secret with the two of subjugating and wrathful. Furthermore, activities are inconceivable, I will speak, hold it in your mind. If you wish to perform the activity of pacifying, in a place that is auspicious and pleasing, make the mandala of the earth in the shape of a full moon, the color white and round. In the center, dig a round hole the size of a handspan, fill it with bodhicitta. With the essence of the white Ka, write a white, shimmering Trag. Scatter with white and red essence, and recite the Trag with the words of pacifying. A white woman, whose turquoise hair covers the earth, with a very smiling face, rises and comes, do not let go and do not be distracted. When it appears, make offerings with substances of pacifying, and constantly recite this mantra: Trag Raksha Kha Muntra Eka Jati. Heart Rakmo Bhayo Sarva Shinting Kuru Svaha. When it appears, the activity as you have thought will be accomplished, so it was said. The chapter on the activity of pacifying, the second chapter, is complete. Then, for the activity of increasing, at the top of a mountain, a place where trees and forests are flourishing, or at a place with a square road, build a square mandala of the earth. Fill it with yellow earth or clay. In the center, dig a square hole the size of a handspan deep, surround it with a yellow edge of a skull cup. In the center, write a Trag of precious gold. Trag Raksha Kha Muntra Eka Ja. Heart Rakmo Bhayo. Sarva Pushtim Kuru Svaha. Scatter with a mixture of new wine and amrita, and when it appears as before, perform all activities of increasing. So it was said. The chapter on increasing, the third chapter, is complete. Then, for the activity of subjugating, at a red rock that resembles a good Dharma place, make the mandala of subjugating in the shape of a half-moon.
Tibetan
བརྩིག།། དབུས་སུ་ཟླ་གམ་ཆག་གང་ཐུར་དུ་བྲུ།། ཤེས་རབ་རཀྟས་ཆག་ཆག གདབ།། ཟངས་ཀྱི་ཁུ་བའི་སྙིང་ཁྲག་གིས།། རག་མ་བྷྱོ། སརྦ་བ་ཤྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་དེ་སྔོན་དུ་གྱུར་པ་དང། དབང་གི་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། ཞེས་གསུངས་སོ། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས བྱེད་ན།། དུར་ཁྲོད་དམ་ནི་ཕུང་ཤུལ་གྱི་གནས་སུ།། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྱ།། དུག་དང་རོ་བསྲེགས་ཐལ་བས་ཏྲག་བྲིའོ།། གྲུ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་ཐོད་པས་བསྐོར།། སྙིང་ཁྲག་ཆང ཕུང་ཨ་མྲི་ཏས།། གཏོར་ཞིང་སྔགས་བཟླས་སྔོན་གྱི།། ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ།། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། སརྦ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ། སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སཝ་ལས་མངོན་དུ གྱུར་པ་དང། ལས་ཐ་དད་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ། དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་འོ།། དེ་ནས་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་ནི།། སེ་གོལ་བརྡབ་ཅིང་སྔགས་འདི་བཟླས། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་སྙིང་ཁ རག་མ་བྷྱོ། ཨོྂ་རྒ་གི་ཤ།། ཁིར་ཚིན་ངྷ། རྐ་རྒ་ཁ་རྒ་རྒ་ཨུྂ་པ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་དེ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟླས་ཏེ།། སེ་གོལ་བརྡབས་ན་བྱད་དང། མི་ཁ་དང། ངན་དགུ་ཤོམས་པ་དང། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང། ངན སྔགས་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བྱང་མི་ཁ་ཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསོ་བའི་ལས་བྱེད་ན།། བུད་མེད་བུ་ཚ་མི་སོས་པ།། སོས་པར་བྱ་བའི་ལས་ཉིན་ནི།། བུད མེད་གོས་ལ་སྔགས་པ་འམ་ཏྲག་རག་ར་ཁ་མུན་ཏྲ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ།། ཨོྂ་མ་ནི་དེ་ར་ནི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་སཝ་རེ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་མདུད་ལ་སྟོང་ངམ་འབུམ་ཟླས་ནས་བུད་མེད་ལ་གདགས་སོ།། དེ་ནས་བུ བཙས་པ་དང་བུ་ལ་གདགས་སོ།། མོ་ལས་ཕོར་འགྱུར་ཏེ་སོས་པར་ངོས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྲིའུ་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི།། གང་ཡང་ཐུབ་པའི་གསང་སྔགས་ནི།། བདག གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུ~ྂ་ལས་ནི།། འོད་བྱུང་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྱུར།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས།། བདག་ལ་སྦྱོར་གཏོད་ལྟས་ངན་དང།། ནད་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པར་བསམ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲེ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ།། སོད་ཀུ་རུ་ནན།། ཏིང་ཤི་ཀུ་རུ་ན་ན། པྲ་མ་ཤི་ཀུ་རུ་ནན།། ཞི་ཞི་ཀུ་རུ་ནན། རུ་རུ་ཀུ་རུ་ནན། ཞེ་བཟླས་ན་ཅི་ཡང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། ཞེས་གསུངས་སོ།། གང་ཡང་ཐུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅི
Chinese
筑。中央挖一个半月形的坑。用智慧红色的东西填满坑。用铜汁的心血。ra ga ma bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨尔瓦 瓦夏姆 咕噜 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是先前所做，与灌顶之业相同。如是说。灌顶品第四。然后做猛厉的事业，在坟地或者尸骸之处。做蓝色黑色的三角形土地坛城。用毒和焚尸灰书写“扎”。三角形周围环绕着头盖骨。用血酒和尸体甘露。供养并念诵先前的咒语。忆念誓言。扎 惹 夏 卡 门扎。诶噶匝德 宁卡 惹 玛 萨玛雅 贝 呦。萨尔瓦 玛拉雅 贝 呦。萨尔瓦 玛拉雅 啪特。从萨瓦中显现，与不同的事业相同。如是说。猛厉品第五。然后是遣除的事业。摇动手鼓并念诵此咒。扎 惹 夏 卡 门扎 诶噶匝德 宁卡 惹 玛 贝 呦。嗡 惹 嘎 嘎 夏。克尔 钦 达。惹 嘎 卡 惹 嘎 嘎 嗡 帕 萨瓦哈。念诵此咒一百零八遍。摇动手鼓，就能遣除诅咒、人言、九种恶事、恶梦和所有恶咒。如是说。遣除邪恶人言品第六。然后又做复苏的事业。妇女和孩子不复苏。为了复苏而做的事业日。在妇女的衣服上念诵咒语，或者扎 惹 惹 卡 门扎。诶噶匝德 宁卡 惹 玛 贝 呦。嗡 玛尼 德 惹 尼 玛哈 帕拉德 萨瓦 惹 耶 萨瓦哈。念诵此咒一千或十万遍，然后给妇女佩戴。然后给新生儿和孩子佩戴。从女性转为男性，就能复苏。如是说。复苏尸体品第七。然后是真实的讲述。无论什么能胜的秘密咒语。从我的心中发出吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。光芒出现，变成铁金刚。从那光芒向外放射。想到能摧毁对我的诅咒、恶兆和疾病等。扎 惹 夏 卡 门哲 诶噶匝德 宁卡 惹 莫 贝 呦。索 咕噜 纳纳。定 希 咕噜 纳纳。帕拉 玛 希 咕噜 纳纳。希 希 咕噜 纳纳。如 如 咕噜 纳纳。如果念诵这些，就能战胜一切。如是说。战胜一切品第八。然后又
English
Build. In the center, dig a half-moon-shaped pit downwards. Fill the pit with wisdom's red substance. With the heart's blood of copper juice. Ra ga ma bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Sarva vasham kuru hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! As it was done before, it is the same as the empowerment work. Thus it is said. The Fourth Chapter, Empowerment. Then, if you do fierce deeds, In a cemetery or a place of remains, Make a dark blue triangular earth mandala. Write 'Tra' with poison and burnt ashes. Surround the triangle with skulls. With heart blood wine and corpse amrita, Offer and recite the previous mantra. Remember the commitment. Trag rag sha kha muntra. Eka dzati nying kha rag ma samaya bhyo. Sarva maraya bhyo. Sarva maraya phat. Manifest from Sawa, it is the same as the different deeds. Thus it is said. The Fifth Chapter, Fierce Deeds. Then, the work of reversing is: Strike the hand drum and recite this mantra. Trag rag sha kha muntra eka dzati nying kha rag ma bhyo. Om raga gi sha. Khir tsin dha. Rka rga kha rga rga um pa svaha. Recite this mantra one hundred and eight times. If you strike the hand drum, you will reverse curses, gossip, nine evils, bad dreams, and all evil mantras. Thus it is said. The Sixth Chapter, Reversing Evil Gossip. Then, again, if you do the work of reviving, Women and children who do not revive, On the day of the work to revive, On the woman's clothes, recite the mantra, or trag rag ra kha muntra. Eka dzati nying kha rag ma bhyo. Om mani de ra ni maha prati savare ye svaha. Recite this mantra a thousand or a hundred thousand times, and then give it to the woman to wear. Then give it to the newborn and the child to wear. From female to male, it will be recognized as revived. Thus it is said. The Seventh Chapter, Reviving the Corpse. Then, again, the true explanation is: Whatever secret mantra can overcome, From the hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) in my heart, Light arises and becomes an iron vajra. From that light, rays radiate outwards, Thinking to destroy curses, bad omens, and diseases, etc., directed at me. Trag rag sha kha mentre eka dzati nying kha rag mo bhyo. Sod kuru nan. Ting shi kuru nan. Pra ma shi kuru nan. Zhi zhi kuru nan. Ru ru kuru nan. If you recite these, you will be able to overcome anything. Thus it is said. The Eighth Chapter, Overcoming Anything. Then again,