Tibetan
ང་འཛིན་ལྡན་བྱས་ལ།། དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས སྟོབས་བྱས་ལ།། མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུག། རྟགས་བྱུང་གསད་པའི་མཎྜལ་ལ།། དྲག་པོའི་ལས་བརྩམ་རྡུལ་དུ་རློག། རྩ་བ་ལས། ཁྲག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཀྱཱ+ཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དུག་ཐུན་ཇི་ལྟར་ལགས།། བརྡེག་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ། མཎྜལ་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི།། དུག་རྣམས་བླུག་ལ་མཎྜལ་ཉིད་དུ་གཞག་པར་བྱ།། དྲག་པོའི་རྫས་ལ བཟླས་བྱས་ལ།། དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་བླུག་བྱས་ལ།། སྔགས་བདག་བཞི་རུ་གསལ་བྱས་ལ།། དྲག་སྔགས་བཞི་པ་ཞེས་སུ་བྱ།། དུག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཡང་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་རྩེས་ཞུས་པ། ཀྱཱ+ེ་བཅོམ ལྡན་འདས། ཕུར་ཐུན་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བརྡེག་བའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། མཎྜལ་རབས་ཆད་བྱས་པ་ལ། ཁ་ཧི་ར་ཧི་ཤིང་ཕུར་ལ།། སོར་བརྒྱད་གྲངས་ནི་རྩ་རུ་བདུན།། གསུམ་པའི མཎྜལ་ལ་བཞག་སྟེ།། དྲག་པོའི་ལས་འདི་ཁྲི་ཚོ་གཅིག། བཟླས་བྱས་བཏབ་པའི་ནང་ནས་སུའོ།། བསྟན་སྐྱོང་མདུན་དུ་གསལ་བྱས་ལ།། དེ་ལྟར་བྱས་འོག་ལིང་ག་བསྲེགས།། གཅེར་བུ་བོང་བུ་ཞོན་མ་ལས།། རྩ བའི་དྲག་སྔགས་བདུན་པ་ཕུར་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཀྱཱ+ཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བོད་པ་རྦད་པ་གསད་པ་དང། སྦྱོར་བའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་ཡི་གེ དང།། སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་ལས།། སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྟན། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རི་རཱི། ལི་ལཱི། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། ཨྂ་ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཥ་ཤ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨོྂ་ཀྵ་དྷརྨའི་རཀྵ་མའི་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་པ་དུ་དུ་དུ་ཛ་ཛ། ཧཱུྂ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཏྲག་རཀྵ་ཙ་མུན་ཏི་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད། ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ཁ་རག་རག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་དུན་དུན། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཀྱཱ+ཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དྲག་པོའི་བོད་རྦད་གསད་པའི་ལས།། སྦྱོར་བའི་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་ཡི་གེ་དང།། སྣང་བ་ཆོ འཕྲུལ་ཡི་གེ་ལས།། སྔགས་འབྱུང་བ་ཡི་རྒྱུ་རུ་བསྟན། ཨ་ཡཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཱ+ེ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས ཧཀྵ། ཡཀྵ་ཏྲག་རག་ཤ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུ་དུ་ཛ་ཛ། ཏྲག་རཀྵ་
Chinese
我执持，以忿怒咒力加持，倾入具名颅器中，于显现诛杀之坛城上，发起猛烈事业，扬为尘土。根本续云：血食供品品第三。嘉+额 世尊，毒食供品如何？击打之方法如何？ 答曰：坛城如前，于忿怒物之中，倾入诸毒，置于坛城中。于忿怒物上，作念诵，倾入忿怒器中，观想四咒主，称为四忿怒咒。毒食供品品第四。又，夜叉母如则请问：嘉+额 世尊，橛食供品如何？击打之方法如何？ 如是请问时，于中断坛城上，于卡嘿惹嘿木橛上，指八之数为根七，置于第三坛城上，此猛烈事业念诵一千俱胝。于降伏处念诵后，于护法前观想，如是作后焚烧林伽。从裸体蓬布夏玛处，根本忿怒咒第七，橛食供品品第五。嘉+额 世尊，禁缚、诅咒、杀害，以及调伏之咒如何？ 答曰：从无生义之文字，以及显现幻变之文字中，显示咒之生起之因。阿啊伊伊，乌呜，日日，里里，诶唉，哦奥，昂阿，嘎喀嘎嘎阿，匝擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，帕帕巴巴玛，亚惹拉瓦，卡卡萨哈恰。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），恰（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰），达玛（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法），raksa（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护），玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）的心，卡raka（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪），则达（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心），巴度度度匝匝。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）的心，卡raka（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪），扎raksa（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护），匝门迪切给摩则达，诅咒诅咒。切给摩的心，卡raka（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪），raka（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪）摩心脉拉敦敦。根本续云：共同咒品第六。嘉+额 世尊，猛烈的禁缚、诅咒、杀害之事业，调伏之事业如何？从无生义之文字，以及显现幻变之文字中，显示咒之生起之因。阿亚，伊伊，乌呜，日热，里勒，诶唉，哦奥，昂阿，嘎喀嘎嘎阿，匝擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，帕帕巴巴玛，亚惹拉瓦，卡卡萨哈恰。药叉扎raka（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪）夏玛心卡raka（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪）则达命度度匝匝。扎raksa（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）
English
I hold, empower with fierce mantras, pour into a named skull cup, on the mandala of manifested killing, initiate fierce actions, scatter into dust. From the root: Chapter Three, Blood Torma. Kya+ei, Blessed One, how is the poison torma? How is the method of striking? Answer: The mandala is the same as before, inside the fierce substance, pour in all the poisons and place them in the mandala itself. Recite on the fierce substance, pour into the fierce vessel, visualize the four mantra masters, called the four fierce mantras. Chapter Four, Poison Torma. Again, Yaksha mother Ru Tse asked: Kya+e, Blessed One, how is the Phurba torma? How is the method of striking? When asked in this way, on the interrupted mandala, on the Kha Hera He wooden Phurba, the number of fingers is eight, the root is seven, placed on the third mandala, this fierce action recites one trillion times. After reciting in the place of subjugation, visualize in front of the Dharma protectors, after doing so, burn the lingam. From the naked Bongbu Shama, the seventh root fierce mantra, Chapter Five, Phurba Torma. Kya+ei, Blessed One, how are the mantras for binding, cursing, killing, and subjugating? Answer: From the letters of unborn meaning, and from the letters of manifested illusion, it is shown as the cause of the origin of mantras. A A I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Ang A, Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa, Sha Sha Sa Ha Ksha. Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ksha（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）, Dharma（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）, Raksha（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） of Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）'s heart, Raga（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪）, Citta（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）, Pa Du Du Du Dza Dza. Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）'s heart, Raga（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪）, Trak Raksha Tsa Munti Che Ge Mo Citta, curse curse. Che Ge Mo's heart, Raga（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪）, Raga（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪） Mo heart vein La Dun Dun. From the root tantra: Chapter Six, Common Mantra. Kya+ei, Blessed One, how are the fierce actions of binding, cursing, and killing? How are the actions of subjugation? From the letters of unborn meaning, and from the letters of manifested illusion, it is shown as the cause of the origin of mantras. A Ya, I I, U U, Ri Ra, Li La, E Ai, O Au, Ang A, Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa, Sha Sha Sa Ha Ksha. Yaksha Trak Raga（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪） Sha Ma heart Raga（藏文：རག，梵文天城体：रग，梵文罗马拟音：raga，汉语字面意思：贪） Citta life Du Du Dza Dza. Trak Raksha
Tibetan
ཙ་མུནྟི་ཆེ་གེ་མོ་ཏྲག་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག། རག་མོ་སྙིང་ལ་ཤར་ཤར་བྷྱོ། ཏྲག་རཀྵ་ཙ་མུན་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། ཀྱཱ+ཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས། སྔགས་སྟོད་བཞི་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་ཡི་གེ་དང།། སྣང་བ་ཆོ་འཕྲུལ ཡི་གེ་ལས།། སྔགས་འབྱུང་བ་ཡི་རྒྱུ་རུ་བསྟན།། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། ཨྂ་ཨཱ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། བཛྲ་སྂ་ཧ་ཤ་མུ་ག་དགྲ་བོའི་སྙིང་རྦད། སིདྷ་མུ་ཤ་ས་མ་ཡ་བྷ་ཏི། ཆེ་གེ་མོ་ཧཥྟི་ཨ་ཏི། མ་ཏི་ཟུང་ཟུང། ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ལ་ཤད་ཤད་བྷྱོ། བཛྲ་ཀྲ་ཏི་མ་ཏི་ཤ། ཆེ་གེ་མོ་ཙི་ཤ་ཐུན་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ལ་ཤད་ཤད་བྷྱོ། བཛྲ་ཀང ཀ་མ་ཏི་ཤ། ཆེ་གེ་མོ་ཧརི་ཧེ་ཤ་སོད། ཙིཏྟ་དུར་ཤད་སོད། ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ལ་ཤད་ཤད་བྷྱོ། དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྔགས་རྒོད་བདུན་པ་འདི་གསུངས སོ།། ཨཱ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། ཨྂ་ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཥ་ཤ་ས་ཧ་ཀྵ། མ་མ་རག་མོ་མ་ཧི་ཛ་ཛ། རག་མོ་ཤ་རུ རུ། ཙ་མུན་ཏི་ཆེ་གེ་མོ་ཀི་ལ་ཡ་རྦད། ཏྲག་རཀྵ་ཙ་མུན་ཌི། སྙིང་ཤ་སྤུ་རུ་རྦད་རྦད། ནི་ཛ་བྂ་རིལ་རྦད་རྦད། མ་མ་སྙིང་ཁ་རག། ཆེ་གེ་མོ་ནི་ཛ་ཛ། བལ་ནི་ཏི་ཆེ་གེ་མོ་ནི་མུག་མུག། རག་མོ་ཧེ་མོ་ཛ་ཛ། ཐུམ་རི་ལི་ལི རྦད་རྦད། ནི་ཛ་ཛ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་རྒོད་བདུན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཏ་དེ་མོ་ཧ་དེ་ཧརི་ད་ཡ་མ་ར་ནི ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷྱོ་བྷྱོ་ས་མ་ཡ་བཟློག་བཟློག་ཨ་ལ་ལ་འཕྲ་མེན་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས་སྲེག་པའི་སྦྱིན་སྲེག གི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཙ་མུན་ཏི་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ལ་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ། བྱ་རོག་འུག་པ་གསང་བའི་རྫས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང བའི་བདག་པོས་སྔགས་རྒོད་མནན་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཧརིང་ཆེ་གེ་
Chinese
扎门迪，切给莫，扎（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：trak，汉语字面意思：猛厉） 吼！切给莫，心血，血心血。血母，心上，刺刺 吼！扎（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：trak，汉语字面意思：猛厉） 护 扎门迪，切给莫，命上，击击 梭哈！根本续中，猛咒品第七竟。嘉+诶 世尊，咒上四者如何？如是请问时，如是答复说，无生义之文字与，显现神变文字中，说为咒生之因。阿啊，伊伊，乌乌，热热，勒勒，诶艾，哦奥，昂阿，卡喀嘎嘎阿，匝擦扎扎娘，扎叉达达纳，达塔达达纳，帕帕巴巴玛，亚拉瓦，夏卡萨哈恰。金刚 桑哈 夏 穆嘎，击打仇敌之心。悉地 穆夏 萨玛雅 巴地。切给莫 哈什地 阿地。玛地 宗宗。切给莫，心上，斩斩 吼！金刚 扎地 玛地 夏。切给莫 孜夏 吞，切给莫，心上，斩斩 吼！金刚 康 嘎 玛地 夏。切给莫 哈日 黑夏 索。则达 杜尔夏 索。切给莫，心上，斩斩 吼！猛咒暴品第八竟。世尊，金刚手说此暴咒第七。阿啊，伊伊，乌乌，热热，勒勒，诶艾，哦奥，昂阿。卡喀嘎嘎阿，匝擦扎扎娘，扎叉达达纳，达塔达达纳，帕帕巴巴玛，亚拉瓦，卡夏萨哈恰。玛玛 惹莫 玛嘿 匝匝。惹莫 夏汝 汝。匝门迪，切给莫，基拉雅 击。扎（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：trak，汉语字面意思：猛厉） 护 匝门迪。心血 毛孔 击击。尼匝 邦 日 击击。玛玛 心血 惹。切给莫 尼匝匝。瓦呢地 切给莫 呢 穆 穆。惹莫 黑莫 匝匝。吞日 勒勒 击击。尼匝匝。根本续中，暴咒第七品第九竟。世尊，秘密主说此瑜伽守护之义。嗡 达德 莫哈德 哈日达雅 玛惹尼 吽 啪！ 吼 吼 萨玛雅 遮 遮 阿拉拉 扎门 吼 吼 吼 吼 根本续中，守护咒品第十竟。世尊，秘密主说焚烧之火供咒。扎（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：trak，汉语字面意思：猛厉） 惹夏 匝门迪，切给莫之则达上 击击 梭哈！ 乌鸦 猫头鹰 秘密之物。根本续中，火供品第十一竟。世尊，秘密主说镇伏暴咒之业。嗡 哈日 切给
English
Tsa Munti, Che Ge Mo, Trak Bhyo! Che Ge Mo, heart blood, blood heart blood. Blood mother, on the heart, pierce pierce Bhyo! Trak Raksha Tsa Munti, Che Ge Mo, on the life, strike strike Svaha! From the Root Tantra, the seventh chapter, the Fierce Mantra chapter, is complete. Kya+E Blessed One, how are the four upper mantras? When asked thus, the reply was given: The letters of unborn meaning, and the letters of manifested miracles, are taught as the cause of the arising of mantras. A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Ang A. Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va, Sha Sha Sa Ha Ksha. Vajra Samha Sha Muga, strike the heart of the enemy. Siddha Musha Samaya Bhati. Che Ge Mo Hashti Ati. Mati Zung Zung. Che Ge Mo, on the heart, slash slash Bhyo! Vajra Krati Mati Sha. Che Ge Mo Tsi Sha Thun, Che Ge Mo, on the heart, slash slash Bhyo! Vajra Kang Ka Mati Sha. Che Ge Mo Hari He Sha Sod. Tsitta Dursha Sod. Che Ge Mo, on the heart, slash slash Bhyo! The eighth chapter, the Fierce Mantra Wrathful chapter, is complete. The Blessed One, Vajrapani, spoke this seventh wrathful mantra. A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Ang A. Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va, Sha Sha Sa Ha Ksha. Mama Ragmo Mahi Dza Dza. Ragmo Sha Ru Ru. Tsa Munti, Che Ge Mo, Kilaya strike! Trak Raksha Tsa Munti. Heart blood pores strike strike. Nija Bam Ril strike strike. Mama heart blood Ra. Che Ge Mo Nija Dza Dza. Va Niti Che Ge Mo Ni Mug Mug. Ragmo Hemo Dza Dza. Thumri Lili strike strike. Nija Dza Dza. From the Root Tantra, the ninth chapter, the seventh wrathful mantra chapter, is complete. The Blessed One, Lord of Secrets, spoke this meaning of protecting yoga practitioners. Om Tade Mo Hade Haridaya Marani Hum Phat! Bhyo Bhyo Samaya turn back turn back Alala Tramen Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo From the Root Tantra, the tenth chapter, the Protection Mantra chapter, is complete. The Blessed One, Lord of Secrets, spoke this mantra for the burning fire offering. Trak Raksha Tsa Munti, on the Tsitta of Che Ge Mo, strike strike Svaha! Crow Owl Secret substances. From the Root Tantra, the eleventh chapter, the Fire Offering chapter, is complete. The Blessed One, Lord of Secrets, spoke this action of subduing the wrathful mantra. Om Haring Che Ge