Tibetan
བཟང་པོ་རང་བྱུང་སྐུ། །ཞབས་གཡོན་ཨུཏྤལ་གདམས་པའི་གདན་སྟེང་ནས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་སྐུ། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །སྡོང་པོ་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྐུ། །བྱམས་པའི་ཆོས་སྟོན་གང་ཡང་ཅིས་འདུལ་བ། །མོས་པ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ། །སྐུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས་ཉག་གཅིག་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་དུ་ཤར་བར་བསྟན་པའོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་མཐའི་ མུན་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།མངོན་དུ་རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་དག་དངོས་མེད་རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདི། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་སྐྱེ་སྣང་ཚུལ། །སྐྱེ་སྣང་ཉིད་ནི་སྐྱེ་འགག་མེད། །འགག་མེད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དང་པོར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་གཞི། །དངོས་མེད་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མྱ་ངན་འདས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོག་མེད་གསལ། །གཟུགས་སུ་མཉམ་པ་མ་འདྲེས་པས། །ནམ་མཁའི་རི་མོའི་ཚུལ་དུ་སྣང་། །སྣང་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་སྟེ། །བརྗོད་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་དུ་ཤར། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ། །དེ་ལས་འཁྲུལ་པའི་རྐྱེན་བཞི་ཤར། །མ་རིག་བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བློས། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཐུན་མོང་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཤར། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་བཞིར་སྣང་ཚུལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་སྐུ། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་བཞིན་དུ་གསལ། །པདྨ་ཁ་འབུའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བས། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལས། །སྙིང་པོ་རང་བྱུང་གཟུགས་སྐུར་ཤར། །ཆོས་ཉིད་དག་པའི་སྣང་བ་ལ། །རང་བྱུང་གཟུགས་སྐུའི་འོད་གསལ་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་དེ་ལས་མངོན་སངས་རྒྱས། །མཐོང་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་མཐོང་བས། །ཆོས་ཉིད་མ་དང་ཕྲད་པ་ཡིན། །ལེན་མ་མྱོང་བའི་ལུས་བླངས་པས། །ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པ་ཡིན། །ཤེས་མ་མྱོང་བའི་གཏམ་ཤེས་པས། །རང་དབང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སྒྱུ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་མྱ་ངན་འདས། །འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་མི་སྣང་མཐར་ཕྱིན་སྐུ། །རྟོག་འཛིན་ཆོས་ལ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །རྣམ་གྲོལ་ཟག་མེད་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མཁའ་ཀློང་དག་པ་ནས། །བདག་མེད་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་མི་བྲལ་བས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་རྫོགས། །གཅིག་པུ་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས་མེད་མཐའ་ལས་འདས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །ངས་མ་འོངས་པའི་སྔོན་རོལ་ནས། གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་དེ་ལྟར་གནས་སོ། །རང་བྱུང་དུ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་ངས་ཤེས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་གདམས་ནས། དབུའི་ཐོར་གཙུག་དང་། མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་དང་། ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་དང་། ལྗགས་ཀྱི་པད་མོ་དང་།ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་དང་། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་རྣམས་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དྲུག་སྟོང་བྱུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཐོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། རི་མེ་རི་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ལ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཀློང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་མཐའི་མུན་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་དུ་གྱུར་པའི་རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། ཀྱེ་ཀྱེ།མཁྱེན་རབ་ཀྱི་བདག་པོ། དེ་ལྟར་མཁྱེན་པ་མངའ་བ། མཁྱེན་པ་གཟིགས་པ།མཁྱེན་པ་ཐབས་དང་ལྡན་པ། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་བདག་ པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འོད་སྲུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྱེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ། རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་ཞུགས་པར་གནས་སོ། །ཤེས་ཀྱང་གཞི་ཕྱི་མོ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་མན་ཤེལ་གྱི་སྐུ་ལྟ་བུ། སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་འཛིན་མེད་པ་རང་གནས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གན
Chinese
善良自生身。 左足莲花蕊垫上，圣者普贤王如来自生身。 证悟之智慧灌顶于法，乃自生任运之智慧。 树干枝叶花果之相，金刚萨埵诸佛之本体。 慈悲化身智慧自生身，慈爱之法如何调伏谁？ 乃信仰庄严之大坛城。 大自在金刚萨埵之身，一身遍一切故，唯一周遍而闻名。 如是，开示金刚萨埵之慈悲自生显现。 如是说，《菩提心孔雀颈环末端除暗续》中，自生智慧显现之品第二。 现证之佛陀自生之智慧，顶礼大智慧。 真实现实无实自生大乐此，无生故而生之显现相。 生之显现即是无生灭，无灭清净智慧身。 最初生起之基础，无实无住入灭。 诸佛之入灭，乃诸佛之生处。 自生智慧无分别明，形色平等无杂染，如虚空之图纹般显现。 无显现智慧光明，于不可说离戏论之界中显现。 因缘无分别智慧明，彼中生起错乱之四缘。 无明执著我之念，如虚空之云彩般，共同错乱之显现生。 从无生中显现四相，自生智慧无我身。 如太阳之精华般明亮，如莲花开放之状，自生智慧自明故，初始之佛唯一身。 金刚萨埵圆满三身，从乌昙婆罗花中，精华显现为自生色身。 法性清净之显现上，自生色身之光明，金刚萨埵自性亦，刹那间现前成佛。 见未曾见之境，是与法性母相遇。 取未曾取之身，是已得智慧自地。 知未曾知之语，是已现前自主。 幻化
English
The Goodness of the Self-Arisen Body. From the left foot upon the lotus stamen seat, Noble Samantabhadra, the self-arisen body. Empowered with the wisdom of realization upon the Dharma, Is the self-arisen, spontaneously accomplished wisdom. The manner of trunk, branches, flowers, and fruits, Is the essence of Vajrasattva, all Buddhas. Compassionate Nirmanakaya, Wisdom Self-Arisen Body, With loving Dharma teachings, how does one subdue anyone? It is the great mandala of the adornment of faith. The great essence, the body of Vajrasattva, One body pervades all, hence the one is renowned as all-pervading. Thus, it is shown that compassion arises spontaneously in Vajrasattva. Thus it is said, from the 'Tantra of Clearing Darkness at the End of the Intertwined Necks of the Bodhi-Mind Peacock,' the second chapter, 'The Arising of Self-Arisen Wisdom.' The manifestly realized Buddha, the self-arisen wisdom, I prostrate to the great wisdom. This truly real, unreal, self-arisen great bliss, Because it is unborn, it is the manner of appearing as birth. The appearance of birth itself is without arising or ceasing. The unceasing, utterly pure wisdom body. The basis for initially giving rise to birth. Unreal, non-abiding, Nirvana. The Nirvana of all Buddhas. It is the source of all Buddhas. Self-arisen wisdom, non-conceptual clarity. Because it is equal in form and unmixed, It appears like drawings in the sky. The non-appearing wisdom is clarity. It arises in the realm of the inexpressible, free from elaboration. Cause, condition, non-conceptual wisdom is clear. From that, four causes of delusion arise. With the mind of ignorance grasping at self, Like clouds in the sky, The appearance of shared delusion arises. The manner of appearing as four from the unborn. Self-arisen wisdom, the body of no-self. Clear like the essence of the sun. Like the manner of a lotus opening its petals, Because self-arisen wisdom is self-illuminating, The primordial Buddha is the sole body. Vajrasattva is complete with the three bodies. From the Udumbara flower, The essence arises as the self-arisen Rupakaya. Upon the appearance of the purity of Dharmata, The clear light of the self-arisen Rupakaya, Vajrasattva himself, In that instant, manifestly attains Buddhahood. Seeing a realm never before seen, Is meeting with the Mother of Dharmata. Taking a body never before taken, Is seizing the self-ground of wisdom. Knowing a word never before known, Is becoming manifestly autonomous. Illusion.
Chinese
融入幻化的身中。 不可言说、不可思议、不可表达的般若波罗蜜多。 获得金刚般的等持。不住涅槃，无我涅槃。果报二身，不现究竟身。分别念不住于法，涅槃。解脱无漏，一切无别融入。从无聚无散的虚空清净中。无我大，不变不离。大乐无聚无散之身。三身功德究竟无别自性圆满。唯一任运成就，无二超越边际。如是说。 嘿，金刚萨埵，谛听！我从未来之初。如是安住于大基现中。于自生之时，我如是知晓。于涅槃之后。如是显现于一切如来。种姓之子，如是行持！如是教诫后。从头顶发髻和。眉间毫毛孔和。鼻孔风箱和。舌头莲花和。心中的吉祥结和。手和足的掌心等和。毛孔中。生起六十万俱胝光芒。从中出现不可思议的如来身。为众生宣说佛法。如是开示后。于燃火之山顶，在光芒天女的虚空中入于涅槃。与其无二而证得佛果。如是《菩提心孔雀颈环除暗续》中，所示金刚萨埵先于一切而证悟成佛之品第三。 之后，随行之大菩萨。嘿嘿。智慧之主。如是具知者。具知见者。具知方便者。智慧之主。 向文殊童子光护顶礼。嘿，大悲尊，为了利益有情。祈请您开示证悟现前的方便。如是请问。嘿嘿，金刚持，谛听！十方三世的一切佛陀和。心髓安住于现前菩提中。虽知，然基母自性清净如水晶之身。无有种种偏执，安住自位。处于一切法的边际。
English
Dissolves into the illusory body. Unspeakable, unthinkable, inexpressible Prajnaparamita. Attains the vajra-like samadhi. Non-abiding wisdom, selfless nirvana. Fruition of two bodies, non-appearing ultimate body. Conceptual clinging does not abide in dharma, nirvana. Liberation, stainless, all merges without distinction. From the pure space of non-gathering and non-dispersing. Great selflessness, unchanging and inseparable. Great bliss, the body of non-gathering and non-dispersing. The three bodies' qualities are ultimately perfect, indivisible, and naturally complete. The sole spontaneous accomplishment, non-dual, transcends limits. Thus it was said. Hey, Vajrasattva, listen! From the beginning of the future. I have thus abided in the great ground appearance. At the time of self-arising, I knew it thus. After nirvana. Thus it appears to all the Tathagatas. Son of lineage, act thus! After thus instructing. From the crown of the head and. The pore of the urna hair and. The bellows of the nostrils and. The lotus of the tongue and. The auspicious knot of the heart and. The palms of the hands and feet and. From the pores of the body hair. Six million billion rays of light arose. From which emanated inconceivable bodies of the Tathagatas. Teaching the Dharma to sentient beings. After thus proclaiming. On the summit of a burning mountain, in the space of the goddess of light, entered into nirvana. Became enlightened, inseparable from it. Thus, from the "Tantra of the Garland of Peacock Necks, Dispelling Darkness of Bodhicitta," the third chapter, which shows Vajrasattva's enlightenment as the first to attain Buddhahood. Then, the great Bodhisattva who follows. Hey hey. Lord of wisdom. Thus, the knower. The seer. The possessor of skillful means. Lord of wisdom. I prostrate to Manjushri Youth Light Protector. Hey, Great Compassionate One, for the benefit of sentient beings. Please show me the means to make realization manifest. Thus he requested. Hey hey, Vajra Holder, listen! All the Buddhas of the ten directions and three times and. The essence abides in manifest Bodhi. Although knowing, the basic matrix is naturally pure, like a crystal body. Without various biases, abiding in its own place. Abiding at the limit of all dharmas.