Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb047.009 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ར་གུ་ཧྱ་ཨེ་ཀ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཕུར་གཅིག་མ་དོན་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག གི་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་ན་སྲས་མཆོག་དང།། མ་མོ་དང། གིང་ལས་བྱེད་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཁར་གཏད་དེ་དྲིལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་གསང་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཕུར་གཅིག་ཟབ་མོའི་དོན་ལྡན་པ།། ཕྱི་རབས་པ་ལ་སྨན་སླད་དུ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད པའི་རིགས།། ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་འོད ཟེར་གྱིས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་སྟེ་སྣོད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཕུར་གཅིག་མ་དོན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་ པོའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། གསང་བའི་དོན་དག་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྙེན་ཕུར་གྱིས་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་ལ།། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་བསགས་པར་བྱའོ།། ལྟ་བ རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཤེས།། ཁྲོས་པས་ཁྲོ་བཅུའི་ཞེ་སྡང་གཅོད།། ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆེན་ཧཱུྂ་སྔོན་ལས།། འོད་འབར་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱི་བརླབས།། དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཉིད་ནས། ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེས མཚམས་སྦྱར་ནས།། ཐིགས་པ་ལྟ་བུར་ཧཱུྂ་ཤོར་རོ།། སྙིང་གི་གོར་སྐྱེད་ཧཱུྂ་ལས་ནི།། དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་བསྒོམ།། གདན་ཐོག་ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ།། སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་ཀུན་བསྒྲལ ནས།། འཕགས་མཆོད་སྔགས་མཆོད་སྔགས་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པ།། ཐ་མལ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ།། རང་གི་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུ་དང།། མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྂ་ཕུར པ་འདྲིལ།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། སྐུ་སྨད་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་གྱིས།། དྲེགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ།། རྣམ་ཤེས་རྟེན་མ་སྙིང་དཀྱིལ་དུ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་ཐུགས་ཉི་རྡོ་རྗེ།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར བར་བསྒོམ།། སྟོང་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ།། གཡོན་དུ་ཡུམ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་བརྡ་བསྐལ་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་གཞོན་ནུའི་རིགས་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི ལྷ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། ཅེས་པས་གསང་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས།། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ།། སྲས་མཆོག་ལྔ་པོ་བསྒོམ་བྱ་བ།། མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་ཕུར་པ་འདྲིལ།། སྐུ་སྨད་ཕུར་པ་ཤ སྟག་ལ།། སྒྲོ་དང་གཙོ་བོ་དག་ལ་ཐིམ།། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས།། དྷ་ཧ་མ་ཏྲི་ཀྵ་ལས་ནི།། མ་ཁྱམས་ཕྱོགས་བཞིར་བསེ་མོ་བཞི།། ཡ་ཕྱིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ།། མཐིང་ནག་འབྲུག་ཞོན་རྒྱུན་གྱིས བརྒྱན།། དེ་ཕྱིན་སེར་མོ་ཆུ་སྲིན་ཞོན།། ཞགས་པ་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། བསེ་ཕྱིན་དམར་མོ་གློག་ལ་ཆིབས།། ལྕགས་སྒྲོག་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། ཕག་ཕྱིན་ལྗང་ནག་རུ་སྦལ་ཞོན།། དྲིལ་བུ་ཕུར་པ་ཐོགས པའོ།། མཁྱམས་སྟོད་བཞིར་བདག་ཉིད་བཞི།། རི་ཏི་ནག་མོ་དྲེ་རྟ་ཞོན།། ཁྲམ་ཤིང་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། རེ་འདུ་ལྗང་ནག་རྔ་མོང་ཞོན།། མཚོན་གྱི་གྲུ་བུ་ཕུར་པ་ཐོགས།། མ་ཁྱམས་སྨད་བཞི་ཤོ་ན་བཞི།། ཤཝ་ན མཐིང་ཀ་ལྕགས་སྤྱང་ཞོན།། ཐོ་དབྱུག་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། ཀྲི་ཏ་སེར་མོ་འཕར་བ་ཞོན།། ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། སྲི་ལ་དམར་མོ་ཝ་ལ་ཞོན།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། ཀུ་ཀུ་ལྗང་ནག་ཁྱི་ལ་ཞོན།། ཞིང ཆུང་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། མཁྱམས་མཐའ་བཞིར་མིང་པོ་དང།། ཤན་པ་ཕོ་མོ་བསྐྱེད་པ་ནི།། ཤེལ་སྐྱེས་དཀར་པོ་སེང་གེ་ཞོན།། བསེ་སྐྱེས་དམར་མོ་སྟག་ལ་ཞོན།། བསེ་ཡི་ཟ་གྲི་ཕུར་པ་ཐོགས།། ཤན་པ་དཀར དམར་མཆེ་བ་ཅན།། གྲི་ཁུག་ཕུར་པ་ཐོགས་པའོ།། མོ་ནི་སྔོ་དམར་གཅེར་བུ་སྟེ།། གྲི་ཁུག་ཕུར་པ་ཐོགས་པ་སྟེ།། སྟག་དང་སྤྱང་ཁུའུ+ི་མགོ་ཅན་ནོ།། ཟོར་ལ་དེ་ལྟར་སྐྱེད་དུས་སུ།། མིང་སྲིང་དྲུག་དང་ཤན་པའོ།། དེ རྣམས་ངང་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ལས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་མཐུན་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། གོང་གི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ།། ཆོས་སྐུ་དབྱིག་གི་རྒྱས་གདབ་བོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཕུར་གཅིག་མ་དོན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང ངེ་འཛིན་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དཔའ་བོས་སྔགས་རྣམས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྩ་བའི་རིག་པའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། དྷ་ཧི་མ་མ ཤི་ཀྲང་ཀརྨ་མ་ཀ་ར་ཡ།ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་དྂ་ན་ཡ། བི་ད་ཡ་བི་ད་ཡ། ཤི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ། ཛྭ་ལཱ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་
Chinese
印度语：金刚橛独一续秘密名。藏语：名为金刚橛橛独一母义秘密续。顶礼吉祥金刚手。如是我闻，一时薄伽梵于色究竟天，与圣子、母等及使者等众同处。尔时，金刚集会从其座起，以智慧橛指向主尊心间，合掌如是请白：唉玛，秘密主薄伽梵！具橛独一甚深义者，为利后世之人故，祈请大雄宣说此理。如是请白已，融入薄伽梵心间，成无二无别。薄伽梵入于名为金刚极显之三摩地。心间放光，周遍一切眷属，令成法器，安立一切有情于安乐。金刚橛橛独一母义秘密续竟，初品为说本及发起之品。其后，忿怒王宣说秘密义理。以近事橛能作一切事业，善拭坛城已，积聚供品等。见为金刚无别智，以忿怒断除忿怒十尊之嗔恚。从智慧大兵器吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光焰炽盛，加持资具。如是，从虚空界中，以周遍之悲心，连接之后，如水滴般吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下。从心之坛城生起吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想大自在宫殿及座。座上吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，以悲心救度一切有情后，生起圣供、咒供、咒之身。此非如常人之见，乃自身之橛金刚身。深蓝黑色，三面六臂。手持五股金刚、九股金刚，及火焰、喀章嘎、橛。具足一切严饰。下身以三棱橛，安住于骄慢之座。观想识之所依于心间，智慧心为日金刚。以咒围绕其外而观想。此乃空性大誓言。于左方观想明妃。
English
In the language of India: Vajrakilaya Paraguhya Eka Tantra Nama. In the Tibetan language: The Tantra Called the Secret Meaning of the Vajrakila Single Kila Mother. Homage to glorious Vajrapani. Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was in Akanishta, together with the noble sons, mothers, and messengers. Then, Vajra Samaja arose from his seat, pointed the wisdom kila at the heart of the main deity, and with folded hands, requested thus: Ema, Secret Lord Bhagavan! You who possess the profound meaning of the single kila, for the benefit of future generations, please explain the reason for the great hero. Having requested thus, he entered the heart of the Bhagavan and became inseparable. The Bhagavan entered into the samadhi called Vajra Extremely Manifest. Light radiated from his heart, pervading all the retinue, making them vessels, and establishing all sentient beings in bliss. The Secret Meaning of the Vajrakila Single Kila Mother Tantra is complete. The first chapter is the chapter on the basis and the arising. Then, the Wrathful King spoke the secret meaning. With the approaching kila, all actions are accomplished. Having cleaned the mandala well, accumulate offerings and so forth. See the wisdom inseparable from the vajra. With wrath, cut off the anger of the ten wrathful ones. From the wisdom great weapon Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), blazing with light, bless the implements. Likewise, from the sphere of space itself, connecting with pervasive compassion, the Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable falls like a drop. From the mandala of the heart, generate Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and contemplate the great powerful palace with its seat. From the Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the seat, light radiates, and having liberated all sentient beings with compassion, generate the sacred offering, the mantra offering, the body of mantra. This is not like the view of ordinary people, but the kila vajra body of oneself. Dark blue-black, with three faces and six arms. Holding a five-pronged vajra, a nine-pronged vajra, and flames, a khatvanga, and a kila. Possessing all ornaments. The lower body is a three-sided kila, seated on a seat of pride. Contemplate the basis of consciousness in the center of the heart, the wisdom mind as the sun vajra. Contemplate the mantra surrounding it. This is the great vow of emptiness. On the left, contemplate the consort.
Chinese
哦！此后，显现母续之象征，金刚童子之种姓诸尊，成办世间金刚事业，世间金刚橛之天神，成办智慧忿怒尊。如是，从秘密交合之处，以五字咒语催发，观想五位殊胜之子，身色青黑裸体缠绕金刚橛，下身是金刚橛，融入虎皮、羽毛和主尊。之后，从本尊之心间，从达哈玛札克夏中，于母续四方生起四位忿怒母，亚品一面二臂，身色青黑骑龙，以常饰庄严。德品黄色骑着摩羯，手持绳索和金刚橛。贝品红色骑着闪电，手持铁钩和金刚橛。帕品墨绿色骑着蟾蜍，手持铃和金刚橛。于母续上方四方生起四位本尊，日地黑色骑着骡子，手持木杖和金刚橛。热度墨绿色骑着骆驼，手持兵器箭和金刚橛。于母续下方四方生起四位肖纳，肖瓦纳，深蓝色骑着铁狼，手持木槌和金刚橛。克日达黄色骑着跳鼠，手持铁钩和金刚橛。斯日拉红色骑着狐狸，手持金刚橛。古古墨绿色骑着狗，手持小田和金刚橛。于母续四隅生起明父和，善巴男女，夏杰白色骑着狮子，贝杰红色骑着老虎，贝之扎哲手持金刚橛，善巴白色红色具獠牙，手持弯刀和金刚橛。母为蓝红色裸体，手持弯刀和金刚橛，具虎和狼獾之头。于食肉鬼如此生起之时，明兄妹六位和善巴。彼等自性于法界中，与诸佛相同之智慧身，以高于上方忿怒之不可思议者，以法身界印封印。金刚橛独橛母义秘密续中，三摩地之坛城生起品第二完毕。勇士所说之咒语：嗡 班匝 几利 几拉亚 萨瓦 维嘎南 棒 吽 吽 啪的。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बṃ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，所有，障碍，棒，吽，吽，啪的。）根本之明咒。嗡 班匝 几利 几拉亚 达嘿 玛玛 希 仲 嘎玛 玛嘎拉亚 切给 摩 玛拉亚 哈萨亚 拉哈 达纳亚 贝达亚 贝达亚 希仲 阿纳亚 匝拉巴亚 匝拉巴亚 阿贝夏亚 阿贝夏
English
Oh! Then, manifesting the symbols of the Mother Tantra, the lineage holders of Vajra Youth, Accomplish the Vajra activities of existence, The deities of the Vajra Kilaya of existence, Accomplish the wisdom wrathful one. Thus, from the juncture of secret union, Urged by the mantra of five syllables, The five supreme sons should be meditated upon, Dark blue naked, entwined with the Kilaya, The lower body is the Kilaya, Absorbed into the tiger skin, feathers, and the main deity. Then, from the heart of the glorious one, From Dha Ha Ma Tri Ksha, In the four directions of the Mother Tantra, arise four wrathful mothers, Ya Pin, one face, two arms, Dark blue, riding a dragon, Adorned with constant ornaments. De Pin, yellow, riding a makara, Holding a lasso and a Kilaya. Be Pin, red, riding lightning, Holding an iron hook and a Kilaya. Pa Pin, dark green, riding a toad, Holding a bell and a Kilaya. In the upper four directions of the Mother Tantra, arise four selves, Ri Ti, black, riding a mule, Holding a wooden staff and a Kilaya. Re Du, dark green, riding a camel, Holding a weapon arrow and a Kilaya. In the lower four directions of the Mother Tantra, arise four Shonas, Shavanas, dark blue, riding an iron wolf, Holding a mallet and a Kilaya. Kri Ta, yellow, riding a jerboa, Holding an iron hook and a Kilaya. Sri La, red, riding a fox, Holding a Vajra Kilaya. Ku Ku, dark green, riding a dog, Holding a small field and a Kilaya. In the four corners of the Mother Tantra, arise Mingpo and, Shanpa male and female, Shekye, white, riding a lion, Be Kye, red, riding a tiger, Be's Zazhi, holding a Kilaya, Shanpa, white red, with fangs, Holding a curved knife and a Kilaya. The female is blue-red, naked, Holding a curved knife and a Kilaya, With the head of a tiger and a wolverine. When arising thus for the Zhor, The six Ming siblings and the Shanpa. Those natures, from the Dharmadhatu, The wisdom body in accordance with all Buddhas, The inconceivable wrathful one above, Sealed with the Dharmakaya realm. From the Secret Tantra of Vajrakilaya Ekakila, the chapter on generating the Mandala of Samadhi, the second, is complete. The mantras spoken by the hero: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ hūṃ phaṭ. The root vidya. oṃ vajra kīli kīlāya dhahi mama shī kṛṃ karma makarāya chege mo māraya hāsaya rāha daṃnaya bīdaya bīdaya shīkṛn ānaya jvālāpaya jvālāpaya ābeśaya ābeśa