Tibetan
ལྟས་གསལ་པོར་སྟོན་པ་ནི། །ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་གི་ལྟས། །དངོས་སུ་བྱུང་ན་མ་མོའི་རྟགས། །དེས་ལས་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་ པའོ།། །།མཛེ་ཐོད་སྐྱ་བོ་ཤ་མེད་ལ། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱར། །དུག་དང་ཚ་བ་སྐེ་ཚེ་དང་། །ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་བ་ལྕོང་མོའི་ཤ །ལིངྒ་གཏུབ་ནས་སྦལ་པའི་གཟུགས། །འོ་མ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་མཆོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ནཱ་ག་མཱ་ར་ན་ཏྲག་ཤད། ཐུམ་ཐུམ་ཆོད་ཆོད། རྩ་ཁྲོལ་ནཱ་ག་གུང་ལིང་ལིང་། འཇིབ་འཇིབ། ཏྲག་རག་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ནཱ་ག་རྩད་ནས་ཆོད། ཏྲག་ཤད་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ ཧུར་ཐུམ་རྦད་སོད། ཅེས་ཐུན་དུ་བྲབ་པོ། །བསྐྱེད་ཅིང་བསྡིམ་པ་དང་། མཆོད་ཅིང་བཅིང་བའོ། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།འབྲས་དང་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་། །ཏིལ་དང་ཁྲེ་དང་སྲན་མའི་ཆན། །དེ་ལ་གཏོར་ཆེན་རབ་ཏུ་བྱ། །ཆང་གིས་བཀང་ལ་མར་མེ་བལྟམ། །རོལ་ཆ་དཀྲོལ་ཞིང་དུང་ཡང་འབུད། །དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ལ། །དམོད་དང་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་ལ། །བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་ལས་མགོན་རྦད། །ཡུལ་ཁམས་བསྐོར་ཞིང་གཙང་སར་སྐྱོལ། །རིམས་དང་འཁྲུག་པ་ཞི་བར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་དེ། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་མོ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ཚེ། །དགེ་འདུན་མི་བཙུན་ཆོས་མི་དར། །དུས་ངན་སྡེ་འཁྲུགས་མཚོན་གྱིས་གསོད། །སེར་ཆགས་རྣམས་ནི་མཚོན་གྱིས་གསོད། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་དུག་གིས་གསོད། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་ནུབ་ནས་ནི། །མུ་སྟེགས་ལོག་ཆོས་དར་བའི་དུས། །དེ་དུས་བསྟན་པ་འདི་ཡིས་སྲུང་། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན། ངའི་འཁོར་རྣམ་བཞི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །སྦས་པ་ཡུམ་གྱིས་རྒྱུན་དུ་ཟུང་། །གསང་བར་སྦས་སོ་རྒྱུན་དུ་ཟུང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་ གདོང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ། །སྣ་ནམ་གྱི་འགྱུར།། །།
Chinese
预兆清晰显现，乃是业怙乌鸦面的预兆。若真实显现，则是妖母的征兆，如此一来，任何事业都不会受阻。 《业之怙主乌鸦面续》第十三品。 在没有肉的灰白麻风病人头盖骨上，业之怙主父母双运。用毒药和热病、颈部的命根，以及鱼、蛇、青蛙、水蛭的肉，切断阴茎做成青蛙的形状，用牛奶、酥油和蜂蜜供养。 嗡 嘛哈嘎拉雅（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天），纳嘎玛拉纳札夏达（藏文：ནཱ་ག་མཱ་ར་ན་ཏྲག་ཤད།，梵文天城体：नाग मारण त्रक्षद，梵文罗马拟音：nāga māraṇa trakṣad，汉语字面意思：龙，杀，札夏达），图姆图姆切切（藏文：ཐུམ་ཐུམ་ཆོད་ཆོད།，梵文天城体：थुम थुम छोद छोद，梵文罗马拟音：thum thum choda choda，汉语字面意思：切 切），匝绰纳嘎滚铃铃（藏文：རྩ་ཁྲོལ་ནཱ་ག་གུང་ལིང་ལིང་།，梵文天城体：रचाख्रोल नाग गुंग लिंग लिंग，梵文罗马拟音：racākrol nāga gung ling ling，汉语字面意思：脉 龙 滚铃铃），吉吉（藏文：འཇིབ་འཇིབ།，梵文天城体：झिब झिब，梵文罗马拟音：jhib jhib，汉语字面意思：吸 吸），札惹夏玛拉雅纳嘎匝内切（藏文：ཏྲག་རག་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ནཱ་ག་རྩད་ནས་ཆོད།，梵文天城体：त्रक रग श मारय नाग र्चद नस छोद，梵文罗马拟音：traka raga sha māraya nāga rcad nas choda，汉语字面意思：札惹夏，杀，龙，连根 切），札夏达切给摩额吉达 呼尔图姆巴索（藏文：ཏྲག་ཤད་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ ཧུར་ཐུམ་རྦད་སོད།，梵文天城体：त्रक्षद छेगेमोई चित्त हुर थुम र्बद सोद，梵文罗马拟音：trakṣad chegemoei citta hur thum rbad soda，汉语字面意思：札夏达，某某的，心，呼尔图姆，消灭）。 念诵后击打。生起并收摄，供养并系缚。《业之怙主乌鸦面续》第十四品。 用米饭、酸奶和牛奶，芝麻、青稞和豆类的粉末，做成盛大的朵玛，倒入酒并点燃酥油灯，演奏乐器并吹响海螺，由僧众引导，对于诅咒和交付的事业，进行绕行并降伏业怙，绕行国土并送至干净的地方，平息瘟疫和战乱。业之怙主乌鸦面，融入国王南图色的心中。南图色之子再次祈请世尊：五百末法时期，僧众不尊，佛法不兴，恶时争斗，兵器杀戮，冰雹降临，兵器杀戮，众人中毒而死，密咒续部隐没，外道邪法兴盛之时，那时以此教法守护。如是祈请。世尊开示：南图色之子，恶毒的夜叉，你守护我的四众眷属，僧众的教法交付于你，乌鸦面者你来执掌，隐秘的瑜伽母恒常执掌，秘密隐藏恒常执掌。世尊如是说后，国王南图色随喜赞叹。《业之怙主乌鸦面续》中，完全执掌品第十五。 《业之怙主乌鸦面续》终。斯纳南译。
English
The omens clearly show that it is the omen of the Karma Protector, the Raven-faced One. If it appears in reality, it is a sign of the Matri. In this way, no activity will be hindered. Chapter Thirteen from the Tantra of the Karma Protector, the Raven-faced One. On the hairless, pale, leprous skull, the Karma Protector unites with his consort. With poison and fever, the life-force of the neck, and the flesh of fish, snakes, frogs, and leeches, cut off the lingam and make it into the shape of a frog. Offer with milk, butter, and honey. Om Mahakalaya (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：Om, Great Black One), Naga Marana Trakshad (藏文：ནཱ་ག་མཱ་ར་ན་ཏྲག་ཤད།，梵文天城体：नाग मारण त्रक्षद，梵文罗马拟音：nāga māraṇa trakṣad，汉语字面意思：Dragon, Kill, Trakshad), Thum Thum Chod Chod (藏文：ཐུམ་ཐུམ་ཆོད་ཆོད།，梵文天城体：थुम थुम छोद छोद，梵文罗马拟音：thum thum choda choda，汉语字面意思：Cut Cut), Tsa Krol Naga Gung Ling Ling (藏文：རྩ་ཁྲོལ་ནཱ་ག་གུང་ལིང་ལིང་།，梵文天城体：रचाख्रोल नाग गुंग लिंग लिंग，梵文罗马拟音：racākrol nāga gung ling ling，汉语字面意思：Vein Dragon Gung Ling Ling), Jhib Jhib (藏文：འཇིབ་འཇིབ།，梵文天城体：झिब झिब，梵文罗马拟音：jhib jhib，汉语字面意思：Sip Sip), Trak Rag Sha Maraya Naga Tsad Nas Chod (藏文：ཏྲག་རག་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ནཱ་ག་རྩད་ནས་ཆོད།，梵文天城体：त्रक रग श मारय नाग र्चद नस छोद，梵文罗马拟音：traka raga sha māraya nāga rcad nas choda，汉语字面意思：Trak Rag Sha, Kill, Dragon, Cut from the root), Trakshad Chege Moei Tsitta Hur Thum Rbad Sod (藏文：ཏྲག་ཤད་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ ཧུར་ཐུམ་རྦད་སོད།，梵文天城体：त्रक्षद छेगेमोई चित्त हुर थुम र्बद सोद，梵文罗马拟音：trakṣad chegemoei citta hur thum rbad soda，汉语字面意思：Trakshad, So-and-so's, Mind, Hur Thum, Destroy). Recite and strike. Generate and gather, offer and bind. Chapter Fourteen from the Tantra of the Karma Protector, the Raven-faced One. With rice, yogurt, and milk, sesame seeds, barley, and bean powder, make a great torma. Fill it with chang and light butter lamps. Play musical instruments and blow conch shells. Led by the Sangha, for the activities of cursing and entrusting, circumambulate and subdue the Karma Protector. Circumambulate the country and bring it to a clean place. Pacify epidemics and conflicts. That Karma Protector, the Raven-faced One, dissolves into the heart of King Namtösé. The son of Namtösé again requested the Bhagavan: In the degenerate age of the five hundred, the Sangha is not respected, the Dharma does not flourish, in evil times there is strife, weapons kill, hail falls, weapons kill, people die from poison, the secret mantra tantras disappear, and the heretical teachings of the Tirthikas flourish. At that time, protect this teaching with this. Thus he requested. The Bhagavan said: Son of Namtösé, evil Yaksha, protect my fourfold retinue. I entrust the teachings of the Sangha to you. Raven-faced One, you hold it. The hidden Yogini always holds it. Secretly hidden, always hold it. After the Bhagavan said this, King Namtösé rejoiced and praised. Chapter Fifteen, the Chapter of Complete Holding, from the Tantra of the Karma Protector, the Raven-faced One. End of the Tantra of the Karma Protector, the Raven-faced One. Translated by Snanam.