Tibetan
ཕུང་པའི་ཕུང་སྲི། བློན་པོ་ཕུང་པའི་ཕུང་སྲི། ཡུལ་མི་ཕུང་བའི་སྲི། དགྲ་སྲི། དམེ་སྲི། སྒོ་སྲི། ཆུང་སྲི། དུར་སྲི། རྣལ་འབྱོར་པའི་དམ་སྲི། གོད་སྲིའོ།། རྒྱལ་པོ་ཕུང་བའི་ཕུང་སྲི་ ནི།། མོན་ནམ་ཧོར་མོ་སྤྱི་རིངས་སམ།། མོན་གླང་ཕྱུག་གི་ཐོད་པ་རུ།། ཆོས་འཁོར་དབུས་སུ་གནན་པར་བྱ།། བློན་པོ་ཕུང་བའི་ཕུང་སྲི་ནི།། སྤྲེའུ་འམ་ནེ་ཙོའི་ཐོད་པ་རུ།། མདུན་མ་འདུས་སར་གནན་པར་བྱ།། ཡུལ མི་ཕུང་བའི་ཕུང་སྲི་ནི།། མཛོ་རྟོལ་དྲེའུའི་ཐོད་པ་རུ།། གྲོང་གི་དབུས་སུ་མནན་པར་བྱ།། ཡང་ན་ཡུལ་གྱི་མདོ་ཉིད་དོ།། དགྲ་སྲི་རྟ་གཡག་ཐོད་པ་རུ།། དགྲ་ཟུན་མཚམས་སུ་གནན་པར་བྱའོ།། དམེ་སྲེ་ཁྱི་སྤྱང་ཐོད་པ རུ།། གྲོང་གི་དབུས་སུ་གནན་པར་བྱའོ།། སྒོ་སྲི་ཕག་གི་ཐོད་པ་རུ།། ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་གནན་པར་བྱ།། ཆུང་སྲི་ཕག་གུའི་ཐོད་པ་རུ།། མལ་གྱི་འོག་ཏུ་གནན་པར་བྱ།། དུར་སྲི་ཝ་དང་གྲུམ་ཐོད་དམ།། ཡང་ན་སྲེ མོའི་ཐོད་པ་རུ།། དུར་གྱི་འདབས་སུ་གནན་པར་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་སྲི་མི་དང་ཁྱི།། ཕག་ཐོད་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི།། མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་གནན་པར་བྱ།། གོད་སྲི་རིའུ་ལུག་ཐོད་པ་རུ།། ར་བའི་དབུས སུ་གནན་པར་བྱའོ།། དེ་རྣམས་གང་བྱེད་ཐོད་པ་རུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ཁྲིས་པ་ལ།། དབུས་སུ་ནརྀ་དང་ཏྲི་བྲིའོ།། དགྲ་ལ་བྱེད་ན་ནརྀ་ཡང་བྲི།། རྩིབས་དྲུག་ལ་ཡང་སྔགས་དྲུག་བྲི།། མཐའ་མ་ཁྲོ བཅུའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གཟུགས་བྲིས་ལ།། སྙིང་གར་རུས་ལ་དཔྲལ་བར་མིང།། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཡིག་འབྲུ་བཞི།། མཱ་ར་ཡ་ཡིས་མཐའ་མ་བསྐོར།། ཤོག་བུ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བྲིའོ།། སྔོན དམར་དཀྲི་ཞིང་རེ་བས་གཏུམ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་གདབ་ལས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། ཟོར་དང་ཧོམ་དང་མནན་པ་དང།། ཐ་མས་ལས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན།། གང་དུ་བྱེད་པར་གྲུ་གསུམ་བྲི།། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་གཞལ་ཡས བསྐྱེད།། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ།། ཐོད་པ་དེ་རུ་སྔས་ནས་ནི།། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཕུར་གྱིས་གདབ།། རྒྱ་གྲམ་མནན་ཅིང་ལས་བཞིས་བརྡུང།། གང་ལས་བྱས་ཀྱང་ཐེ ཚོམ་མེད།ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས། སྲི་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་དང། བྱི་བའི་མགོ་ཅན་དང། འཁོར་མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་དོ།། ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་ཉིད་གཙོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རབ་ཟབ་པ།། རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོ ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཅེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཁྱོད་ནི་བཅོམ་ལྡན་ང་དང་འདྲ། ཁྱོད་ནི་ཁྲག་འཐུང་ང་དང་མཉམ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད ཡིན།ཁམས་གསུམ་སྙོམས་པའི་ཕ་མ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་དགེས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བཏུད་དོ།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ང་ནི་མཉམ་པའི་ ངང་ལ་འཇོག།དེ་ཚེ་གསུང་པའི་ལུང་ཆེན་ཡང།། རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་ཁང་སྟེངས་སུ།། གསང་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི།། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ།། དབུས་འགྱུར་ཚལ་དུ་དར་བར་འགྱུར། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ ཆེའི་རྒྱུད་ལས།རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ཁྲོ་བཅུ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
家族衰败的鬼。大臣衰败的鬼。百姓衰败的鬼。仇敌鬼。凶煞鬼。家门鬼。小儿鬼。坟墓鬼。瑜伽士的誓言鬼。灾难鬼。 国王衰败的鬼是， 门（不丹）或霍尔（蒙古）女人的头盖骨， 或者门（不丹）牦牛的头盖骨上， 在法轮中央镇压。 大臣衰败的鬼是， 猴子或鹦鹉的头盖骨上， 在前方集会处镇压。 百姓衰败的鬼是， 牦牛和骡子的头盖骨上， 在村庄中央镇压。 或者在地方的要道。 仇敌鬼在马或牦牛的头盖骨上， 在仇敌边界镇压。 凶煞鬼在狗或狼的头盖骨上， 在村庄中央镇压。 家门鬼在猪的头盖骨上， 在门槛下镇压。 小儿鬼在小猪的头盖骨上， 在床下镇压。 坟墓鬼在狐狸和鹰的头盖骨， 或者食肉女鬼的头盖骨上， 在坟墓的旁边镇压。 瑜伽士誓言鬼在人和狗， 猪头盖骨等等上面， 在佛塔里面镇压。 灾难鬼在山羊绵羊的头盖骨上， 在畜栏的中央镇压。 无论对这些哪个头盖骨做， 在绘制的六辐轮上， 中央写上那哩（藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）和扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）。 如果对仇敌做，也写那哩（藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）。 六个轮辐上也写六个咒语。 最后用忿怒十尊的咒语围绕。 在中央的中心画上形象， 心脏处写骨头，额头写名字。 四个肢体上写四个字。 用玛惹雅（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）围绕最后。 在纸上也同样书写。 先前用红色缠绕，以期望变得凶猛。 如法进行念诵和安立事业。 用替身和火供以及镇压等， 最终事业就能成就。 在任何要做的地方画上三角形， 用埃（藏文：ཨེ）的集合创造宫殿。 从大威力者的心间， 用匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍）字用铁钩勾取并融入。 在那头盖骨上放置枕头后， 用大威力者的橛来钉。 交叉镇压并用四种事业捶打。 无论做什么都不会有疑惑。 忿怒尊大威力者续中，镇压鬼的章节第四。 之后，薄伽梵吉祥饮血之王，噶玛嘿汝嘎，熊头者，鼠头者，以及眷属头像众为了祈请，如此赞颂道： 奇哉！秘密之主！
English
The ghost of family ruin. The ghost of minister's ruin. The ghost of people's ruin. Enemy ghost. Ominous ghost. Door ghost. Child ghost. Tomb ghost. Yogi's oath ghost. Disaster ghost. The ghost of king's ruin is, A skull of a Mon (Bhutanese) or Hor (Mongolian) woman, Or on the skull of a Mon (Bhutanese) yak, Suppress in the center of the Dharma wheel. The ghost of minister's ruin is, On the skull of a monkey or parrot, Suppress in the gathering place in front. The ghost of people's ruin is, On the skull of a zho (hybrid of yak and cow) or mule, Suppress in the center of the village. Or at the crossroads of the place. The enemy ghost is on the skull of a horse or yak, Suppress at the enemy's border. The ominous ghost is on the skull of a dog or wolf, Suppress in the center of the village. The door ghost is on the skull of a pig, Suppress under the threshold. The child ghost is on the skull of a piglet, Suppress under the bed. The tomb ghost is on the skull of a fox or eagle, Or on the skull of a flesh-eating female ghost, Suppress near the tomb. The yogi's oath ghost is on the skull of a human and dog, Pig skull, etc., Suppress inside the stupa. The disaster ghost is on the skull of a goat or sheep, Suppress in the center of the pen. Whatever you do to these skulls, On the drawn six-spoked wheel, Write Nṛ (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Man) and Tri (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Three) in the center. If you do it to the enemy, also write Nṛ (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Man). Also write six mantras on the six spokes. Finally, surround with the mantra of the Ten Wrathful Ones. Draw the image in the center of the center, Write the bone at the heart, and the name on the forehead. Write four letters on the four limbs. Surround the end with Māraya (藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：Kill). Write the same on paper as well. First, wrap it in red, hoping to become fierce. Perform the recitation and establishment work according to the method. With effigy, homa, and suppression, etc., Finally, the work will be accomplished. Draw a triangle wherever you want to do it, Create a palace with the collection of E (藏文：ཨེ). From the heart of the Great Powerful One, Hook and dissolve with an iron hook from the letter Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍). After placing a pillow on that skull, Stab with the phurba of the Great Powerful One. Suppress crosswise and beat with the four actions. Whatever you do, there will be no doubt. From the Tantra of the Wrathful Great Powerful One, the fourth chapter, the Suppression of Ghosts. Then, to the Bhagavan, the glorious King of Blood Drinkers, Karma Heruka, the Bear-headed One, the Mouse-headed One, and the assembly of attendant head images, in order to make supplication, they praised as follows: Alas! Essence of Secret!
Chinese
伊达主！身语意之极甚深，如海一般之状态者，大威慑者，向您赞颂！如是祈请后，其后饮血之国王向眷属们如是下令：您与薄伽梵我相似，您与饮血我相同，利益一切有情，是三界平等之父母。如是宣说。其后眷属们欢喜而敬礼身语意。其后饮血之国王如是下令：我乃安住于平等之状态。其时所说之大预言亦是，名为国王匝于楼阁之上，密咒续部皆将生起，于释迦牟尼之教法，将在卫藏（今西藏中部地区）兴盛。出自忿怒尊大威力者之续，续部完全交付之品第五。忿怒尊大威力者之续，十忿怒尊嬉戏之大续圆满。
English
Ida Lord! The extremely profound of body, speech, and mind, Possessing a state like the ocean, Great subjugator, I praise you! After praying thus, then the King of Blood Drinkers commanded his retinue thus: You are like the Bhagavan I, You are equal to the Blood Drinking I, You benefit all sentient beings, You are the equal parents of the three realms. Thus he spoke. Then the retinue rejoiced and paid homage to body, speech, and mind. Then the King of Blood Drinkers commanded thus: I abide in a state of equality. At that time, the great prophecy spoken was also, Named King Tsa on the upper floor, All the tantras of secret mantras will arise, In the teachings of Shakyamuni, It will flourish in U-Tsang (Central Tibet). From the Tantra of the Wrathful One of Great Power, The fifth chapter, the chapter of complete entrustment of the tantra. The Tantra of the Wrathful One of Great Power, the great tantra of the play of the ten wrathful ones is complete.