Tibetan
བའི་མཆོད་པས་མཆོད།། དེ་རྗེས་དབང་རྣམས་ཚང་བར་ནོད།། དེ་ནས་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁྱད་ པར་ལས།། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྐྱེད།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དུད།། ཀ་ར་བཱི་རའི་ཕུར་བུའོ།། སྦྲུལ་བརྒྱན་ཕུར་བུའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར མཚན།། སྒོ་བཞི་གཞན་ལ་དེ་བཞིན་ཡིན།། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ནས།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། རྡོ་རྗེ་གཡབ་མོས་གཡབ་ནས་ནི།། ཡེ་ཤེས དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་ཡང་དྲངས།། དགུག་དང་གཞུག་དང་བསྟིམས་པ་སྟེ།། བརྟན་པར་བྱས་ལ་མཆོད་རྫོགས་བྱ།། བསྟོད་པ་བྱས་ལ་བཟླས་པར་གཞུག། སྙིང་གའི་ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས།། འོག་གི་ཀླུ རྣམས་བཀུག་ནས་ནི།། བདག་གི་ཞབས་འོག་ཚུད་པར་བསམ།། དེ་ལ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདིའོ།། ཨོྂ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། ནཱ་ག་ཏ་ལ་ཕཊ། ནཱ་ག་ནཱ་ག་དུན་དུན། ཧརྀ་ད་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་སྔགས་འདི་ཁྲི་ཕྲག གཅིག།རབ་ཏུ་དྲག་པར་འདི་བཟླས་ན།། ཀླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྐྲག་འགྱུར་ཏེ།། ཆར་གྱི་རྒྱུན་རྣམས་འབེབས་པར་བརྟག། དེ་ཡི་མཚན་མ་བསྟན་པ་ནི།། ཉམས་ཐག་འོ་དོད་འབོད་པའམ།། སྦེལ་གཅོད་སྐམས་པ་མཐོང་ བ་དང།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ཆུ་མིག་གཉན་པོའི་ཁར་སོང་ལ།། ཀླུ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམས།། དེ་ལ་བ་དམར་འོ་མ་སྦྲེང།། ཧཱུྂ། སྟོན་པ་ང་ཡི་བཀའ་བསྒོ་ཡིས།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ ཡི།། བ་སུ་རི་དྲུག་འདིར་འདུས་ཤིག། སོ་སོའི་གནས་ནས་བསྐུལ་བར་བསམ།། བདག་གི་ཐད་ཀར་འདུས་ནས་ནི།། ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཟེར་བར་བསམ།། ང་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ།། སེམས་ཅན་ཚ་བས་གདུང བ་ལ།། ཆར་པའི་རྒྱུན་རྣམས་དབབ་ཏུ་གསོལ།། གཏོར་བསྔོས་ཚིག་བཤད་འདི་ཡང་བརྗོད།། གལ་ཏེ་ཆར་པ་མི་འབེབས་ན།། ཀ་ར་བཱི་རའི་རྒྱ་ལྕགས་གིས།། གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་ནི།། བརླག་པར་འགྱུར ཏེ་གདོན་མི་ཟ།། ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།། སྔགས་ཀྱིས་གནད་ལ་བོར་བ་ཡིས།། ཆར་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་ངེས་པར་འབེབ།། གལ་ཏེ་ཆར་པ་མ་སྟེར་ན།། དུར་ཁྲོད་རས་མ་བླངས་ནས་སུ།། རང་བྱུང་མེ་ཏོག་སེ་འུས བྱུག།ལྡོང་རོས་སེར་པོས་འཁོར་ལོ་བྲི།། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྟོབས་ཆེན་བྲི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ཀྱང་གཉིས་པ་སྟེ།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་རྒྱ་ལྕགས།། སྔགས་རྣམས་བཟླས་ཞིང་ཀླུ་ལ་བྲབ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ ལ་སྔགས་འདིའོ།། དང་པོར་སྥོ་ཊ་ཐ་མར་ཕཊ།། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡིས།། འོག་གི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་བསྐུལ།། འོག་གི་འཁོར་ལོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས།། ཀླུ་གཟུགས་དབུ་གསུམ་སྦྲུལ་མགོ་དྲུག། གཡས་པ་ཨུཏྤལ གཡོན་པ་པད།། འཁོར་ལོ་པདྨའི་རྩིབས་དག་ལ།། ཎཎ་གྱིས་མགོ་བྱས་ལ་ཕཊ་ཀྱི་བཞུག། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང།། རང་སྙིང་ས་བོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས།། འོད་ཀྱི་ཀླུ་རྣམས་བསྲེག་པར་བསམ།། དང་པོས་དགུག དང་གཉིས་པས་བསྟིམ།། ཐ་མས་གཟིར་ཏེ་ལྕགས་ཀྱིས་ནཎ་བྱུང་བྲབ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཀླུ་རྣམས་ཀུན།། ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་འགྱུར་ཏེ།། རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ནས་ཆར་གྱི་རྒྱུན།། ཤིན་ཏུ་རླབས་ནས་ཕེབས་པར བྱེད།། དེ་ཡིས་འོང་བར་གདོན་མི་ཟ།། གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་འཁོར་ལོ་བཀྲུ།། བ་དམར་ར་དཀར་འོ་མས་གསོ།། ཀླུ་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་གསོ།། གལ་ཏེ་ཆར་པ་ཆེ་གྱུར་ན།། འཁོར་ལོ་སྟེང་མའི་སྟེང་འདུག ལ།། འོག་གི་སྔགས་རྣམས་གཞུག་ནས་བཟློག། སྔགས་དེས་ཆར་པ་འཆད་པར་ངེས།། བསྡུ་བར་བྱས་ལ་རང་ལྷ་ཉིད།། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལྷ།། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ།། དྲག པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གསལ་བྲི།། རྒྱན་དང་རོལ་མོ་དཔག་བསམ་ཤིང།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན།། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་བརྒྱན།། ལས འདི་ཀུན་གྱི་མཆོག་དམ་པ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་པས་ཉམས་བླངས་ན།། ལས་གང་བྱ་བར་ཐོགས་པ་མེད།། དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས།། བྱས་ལ་འབྲས་བུ་ཡོད་ཅེས་བྱ། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད ལས།དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཆར་པ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། སྐྲངས་འབུར་གཞོམ་པའི་དོན་འདི་བསྟན་ཏེ། བདག་ཉིད་སྟོབས་པོ་ཆེ་རུ་ བསམ།། ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བསྒོམ།། ནད་པའི་ལུས་ལ་ལྡག་པར་བྱ།། འབྲུ་དགུའི་ཞབས་ལ་ནཱ་ག་གདགས།། སྟོབས་ཆེན་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་གཅེས།། ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ།། སྨན་ལ་གདབ་ཅིང ཁོང་དུ་གཏོང།། གསེར་ལ་གདབ་ཅིང་ཕྱི་རུ་བརླན།། ཐོ་རངས་བྱ་སྐད་མ་ཐོན་པར།། སྔགས་རྣམས་བཏབ་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས། སྐྲངས་འབུར གཞོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། སྲི་མནན་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། བདུད་ཆེན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང། བདུད་མོ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ གཉིས་ལ་བུ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ།རྒྱལ་པོ་
Chinese
以供养的供品供养。 之后圆满接受所有灌顶。 然后前往自性处所。 从方便和智慧的差别中， 清晰地生起眷属的坛城。 一面二臂身色烟色， 是夹竹桃的橛。 以蛇为庄严，安住于橛的座上。 以种子字完全标帜， 四门也和这相同。 父母以方便和智慧， 以生起的咒语善加劝请后， 是完全圆满的坛城。 以金刚钩召手印钩召后， 也迎请智慧坛城。 是勾招、安住和融入， 稳固后圆满供养。 赞颂后开始念诵。 从心间的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒， 观想勾招下方的龙族， 进入我的足下。 这是念诵的心髓。 嗡 斯佛吒雅 斯佛吒雅 纳嘎达拉 帕特 纳嘎 纳嘎 敦敦 哈日达雅 帕特。（藏文：ཨོྂ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། ནཱ་ག་ཏ་ལ་ཕཊ། ནཱ་ག་ནཱ་ག་དུན་དུན། ཧརྀ་ད་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ स्फोटय स्फोटय नाग तः लः फट् नाग नाग धुन्धुं हृदयं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sphoṭaya sphoṭaya nāga taḥ laḥ phaṭ nāga nāga dhundhuṃ hṛdayaṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，爆发，爆发，龙，给，啪！龙，龙，敦敦，心，啪！） 这样念诵这个咒语十万遍， 如果非常猛烈地念诵， 龙族就会非常恐惧， 可以确定降下雨水。 指示它的征兆是， 精疲力竭地呼喊求救， 或者看到蛤蟆干涸。 然后就可以开始进行事业。 前往凶猛的泉水边， 陈设各种龙族的朵玛， 在那里掺入红牛乳汁。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 导师我以教令， 八大龙王等， 六个瓦苏里聚集于此！ 观想从各自的处所劝请。 观想聚集在我的面前， 说：要做什么？ 享用我的这个朵玛， 对于被酷热所逼迫的众生， 祈请降下雨水。 也要说这个朵玛供养的词句。 如果还不降雨， 就用夹竹桃的铁钩， 将形体如灰烬一般， 摧毁，不要吃鬼！ 纳嘎 泽达 萨玛雅 斯瓦哈。（藏文：ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，梵文天城体：नाग चित्त समय स्त्वं，梵文罗马拟音：nāga citta samaya stvaṃ，汉语字面意思：龙，心，誓言，你！） 以咒语射中要害， 必定降下雨水。 如果还不给雨水， 就从坟场取来布， 涂上自生花色的油， 用黄色雄黄画轮。 在轮的中央画大力者， 一面二臂， 右持金刚杵，左持铁钩。 念诵咒语，鞭打龙族。 轮的轮辐上是这个咒语。 首先是斯佛吒，最后是帕特。 这样写上字
English
Offer with offerings. Then fully receive all empowerments. Then go to the place of self-nature. From the difference of means and wisdom, Clearly generate the mandala of the retinue. One face, two arms, body color smoky, It is a karavīra phurba. Adorned with snakes, seated on the phurba seat. Completely marked with seed syllables, The four doors are the same as this. Father and mother, with means and wisdom, After being well urged by the mantra of generation, It is a completely perfect mandala. After hooking with the vajra hook mudra, Also invite the wisdom mandala. It is hooking, abiding, and dissolving, After stabilizing, complete the offerings. After praising, begin the recitation. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable in the heart, light radiates, Visualize hooking the nāgas below, Entering under my feet. This is the essence of the recitation. Oṃ Sphoṭaya Sphoṭaya Nāga Taḥ Laḥ Phaṭ Nāga Nāga Dhundhuṃ Hṛdayaṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོྂ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། ནཱ་ག་ཏ་ལ་ཕཊ། ནཱ་ག་ནཱ་ག་དུན་དུན། ཧརྀ་ད་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्फोटय स्फोटय नाग तः लः फट् नाग नाग धुन्धुं हृदयं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sphoṭaya sphoṭaya nāga taḥ laḥ phaṭ nāga nāga dhundhuṃ hṛdayaṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, burst, burst, nāga, to, la, phat! nāga, nāga, dhundhun, heart, phat!) Recite this mantra one hundred thousand times like this, If you recite this very fiercely, The nāgas will become very frightened, You can be sure to bring down rain. Indicating its signs are, Calling for help with exhaustion, Or seeing dried frogs. Then you can start to perform the activity. Go to the edge of a fierce spring, Arrange various nāga tormas, There, mix red cow's milk. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Teacher, by my command, The eight great nāga kings, etc., The six Vasudharas gather here! Visualize urging from their respective places. Visualize gathering in front of me, Saying: What should we do? Take this torma of mine, For sentient beings oppressed by the heat, I pray that you bring down rain. Also speak these words of torma offering. If it does not rain, With the iron hook of karavīra, Reduce the body to ashes, Destroy, do not eat ghosts! Nāga Citta Samaya Svaṃ. (Tibetan: ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ, Sanskrit Devanagari: नाग चित्त समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: nāga citta samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Nāga, mind, vow, you!) By shooting the key point with the mantra, Rain will definitely fall. If it does not give rain, Take cloth from the charnel ground, Smear it with self-arisen flower oil, Draw a wheel with yellow orpiment. In the center of the wheel, draw the powerful one, One face and two arms, The right hand holds a vajra, the left holds an iron hook. Recite the mantras, whip the nāgas. On the spokes of the wheel is this mantra. First is Sphoṭa, last is Phaṭ. Write the letters like this
Chinese
具足者说： 以下轮之字激发， 以下轮八瓣莲花中央， 龙形三头六蛇首， 右持乌巴拉花，左持莲花， 莲花轮之花瓣上， 以“ཎཎ”开头，以“ཕཊ་”结尾安住。 如是十六字， 以及自心种子， 观想以彼等之光焚烧龙族。 初以钩召，二以摄入， 末以压迫，以铁钩击打。 如是行持，则龙族皆， 极度惊恐而畏惧， 从海浪至雨水之流， 极度翻滚而降临。 以此降临，无有邪魔侵扰， 供养食子，清洗轮， 以红牛、白羊之乳供养， 以龙药供养龙族。 若降大雨， 则安住于上方轮之上， 将下方之咒语反向念诵， 此咒语定能止息雨水。 收摄后，自身即是本尊， 于明观之坛城中，即是本尊。 此乃坛城， 忿怒坛城，清晰绘制， 以饰品与乐器、如意树， 以及所欲之功德庄严， 以胜幢等饰品， 庄严所有秘密坛城。 此为一切事业之殊胜， 若由殊胜瑜伽士修持， 则任何事业皆无障碍。 具足誓言与三摩地之人， 行持后，必有果报。 忿怒大力续中，坛城与降雨之第二品。 其后，薄伽梵饮血之王， 开示此摧毁肿胀之义， 观想自身为大力者， 观想舌上有三尖金刚杵， 舔舐病人身体， 于九谷足下安立那伽， 珍爱大力心要， 观想所有疾病皆得平息， 于药物上加持，令其服入， 于黄金上加持，于外涂抹， 于黎明鸟鸣未出之时， 念诵咒语，毫无疑惑， 观想所有疾病皆得平息。 忿怒大力续中，摧毁肿胀之第三品。 其后，薄伽梵饮血之王， 宣说镇压邪魔之义。 大魔莲花舞自在， 与魔女莲花舞自在母， 二者生一子，名为国王。
English
The one with qualities said: Arouse the letters of the lower wheel, In the center of the eight-petaled lotus of the lower wheel, A dragon form with three heads and six snake heads, The right hand holds an Utpala flower, the left a lotus, On the petals of the lotus wheel, Beginning with "ཎཎ" and ending with "ཕཊ་" reside. Thus, these sixteen letters, And the seed of one's own heart, Visualize burning the Naga race with their light. First, hook them, second, absorb them, Finally, oppress them, strike with an iron hook. If done in this way, all the Nagas, Will be extremely frightened and terrified, From the ocean waves to the stream of rain, Descend with extreme turbulence. With this descent, no demons will disturb, Offer the Torma, wash the wheel, Nourish with the milk of red cows and white sheep, Nourish the Nagas with Naga medicine. If heavy rain falls, Then reside on the upper wheel, Recite the lower mantras in reverse, This mantra will surely stop the rain. Having gathered, one's own deity, In the clear mandala, is the deity. This is the mandala, The wrathful mandala, clearly drawn, Adorned with ornaments and musical instruments, a wish-fulfilling tree, And the desired qualities, With victory banners and other ornaments, Adorn all the secret mandalas. This is the supreme of all actions, If practiced by a supreme yogi, Then there will be no obstacles to any action. Those who possess vows and Samadhi, After practice, it is said there will be results. In the Wrathful Great Power Tantra, the second chapter on the Mandala and Causing Rain. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, Showed this meaning of destroying swelling, Visualize oneself as a great power, Meditate on a three-pointed Vajra on the tongue, Lick the patient's body, Place Nagas at the feet of the nine grains, Cherish the essence of great power, Visualize all diseases being pacified, Consecrate medicine and administer it, Consecrate gold and apply it externally, Before the dawn bird's call, Recite the mantras, without doubt, Visualize all diseases being pacified. In the Wrathful Great Power Tantra, the third chapter on Destroying Swelling. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, Spoke of the meaning of suppressing demons. The great demon Lotus Dance自在, And the demoness Lotus Dance自在母, The two gave birth to a son, named King.